Amarna Dönemi - Amarna Period
Amarna Dönemi oluştuğu bir dönemdi Mısır tarihinin daha sonraki yarısında Onsekizinci Hanedanı Kraliyet ikamet zaman firavun ve onun kraliçe Akhetaten ( 'Horizon kaydırıldı Aten şimdi ne de') Amarna . Bu onun adını değiştirdi Amenhotep IV, zamanında damgasını vurdu Akhenaten dramatik değişikliği yansıtmak amacıyla (1353-1336 BC) Mısır'ın çok tanrılı dine güneş diski birine aten diğer tüm tanrıları üzerinde tapılmıştır. Mısır panteon Akhenaten'in halefi altında restore edildi Tutankhamun .
dini gelişmeler
Akhenaten , bir tektanrıcılığın en erken doğrulanmış ifadesini teşvik etti , ancak saf bir tektanrıcılığın kökenleri akademik topluluk içinde devam eden tartışmaların konusu olsa da. Bazıları Akhenaten'in monoteizmi restore ettiğini belirtirken, diğerleri onun sadece baskın bir güneş kültünü bir başkasının iddiasıyla bastırdığını ve diğer geleneksel tanrıları asla tamamen terk etmediğini belirtir. Bilginler onun tanrı, için Akhenaten bağlılığı inanıyoruz Aten , bu hanedanın sonuna katkıda onun hemen altındaki güç, birçok kırgın; daha sonra darmatio memoriae'ye maruz kaldı . Modern Mısırbilim öğrencileri, Akhenaten'in tektanrıcılığını bu dönemin en önemli olayı olarak görseler de, daha sonraki Mısırlılar , sözde Amarna dönemini talihsiz bir sapma olarak gördüler.
Dönem din adına ve hizmetinde pek çok yenilik gördü. Zamanın Mısırlılar din ve bilimi bir ve aynı olarak görüyorlardı. Önceleri birçok tanrının varlığı doğa olaylarını açıklıyordu, ancak Amarna döneminde monoteizmde bir artış oldu. İnsanların evrenin kökenini düşünmeye başlamasıyla birlikte, Amun-Re tek yaratıcı ve Güneş tanrısı olarak görüldü. Bu tanrının görüşü "Aten'e İlahi" başlıklı şiirde görülür:
Hareketlerin kaybolup Ahet'te dinlenmeye gittiğinde, toprak karanlıkta, ölüm şeklinde... karanlık bir battaniye, toprak dinginlik içinde, onları Ahet'inde dinlendirenle. Gün geçtikçe güneş diskinde parlayan Akhet'te göründükten sonra toprak aydınlanır. Karanlığı dağıttığınızda ve ışınlarınızı verdiğinizde, İki Ülke bir ışık festivalindedir.
Şiirden, tanrının günlük faaliyetinin doğasının, dünyayı günlük olarak yeniden yaratma etrafında döndüğü görülebilir. Ayrıca sonsuzluktan çok şimdiki hayata odaklanır.
Amarna saltanatından sonra bu dini inançlar gözden düştü. Bunun kısmen, sadece kral ve ailesinin Amun-Re'ye doğrudan ibadet etmesine izin verilirken, diğerlerinin sadece krala ve ailesine ibadet etmesine izin verildiği için olduğu iddia edildi.
Kraliyet kadınları
Amarna'nın kraliyet kadınları, onlar hakkında eski Mısır'daki diğer kadınlardan daha fazla hayatta kalan metne sahiptir. Kraliyet ve dini işlevlerde büyük rol oynadıkları açıktır. Bu kadınlar sıklıkla kendi başlarına güçlü olarak tasvir edildi.
Kraliçe Nefertiti'nin yeni tek tanrılı dinin arkasındaki güç olduğu söyleniyordu. Adı "güzel olan burada" anlamına gelen Nefertiti, Akhenaten'in altı kızını doğurdu.
Birçok Akhenaten bireyin kızları kadar etkili ya da daha çok kendi eşleri, daha vardı. Akhenaten ve kızları arasındaki ilişkinin cinsel olup olmadığı konusunda bir tartışma var. Bu konu üzerinde çok fazla tartışma olmasına rağmen, hiçbirinin kendi çocuğunu doğurduğuna dair bir kanıt yoktur; Akhenaten, kızlarının çoğuna kraliçe unvanını verdi.
Sanat
Akhenaten'in saltanatı sırasında, kraliyet portreleri dramatik bir değişim geçirdi. Akhenaten'in heykelleri, kraliyetin geleneksel tasvirinden sapar. Akhenaten androjen ve son derece stilize bir tarzda, iri uyluklar, ince gövde, sarkık göbek, dolgun dudaklar, uzun boyun ve burun ile tasvir edilmiştir. Bazıları gelenekten kopuşun "Amarna'da geçmişleri ve eğitimleri Karnak heykeltıraşlarınınkinden farklı olan yeni insanların veya sanatçı gruplarının mevcudiyeti"nden kaynaklandığına inanıyor.
Akhenaten'in ölümünü takip eden olaylar belirsizdir ve onun eş naibi ve halefinin kimliği ve politikaları , devam eden bilimsel tartışmaların konusudur.
Tutankhamun ve Amarna ardıllığı
Hanedanının ve Amarna krallarının sonuncularından Tutankhamun , yirmi yaşına gelmeden öldü ve hanedanın son yılları açıkça sarsıldı. Hanedanlığın kraliyet soyu Tutankhamun ile birlikte öldü. Mezarında gömülü bulunan iki bebek , kraliyet soyunu devam ettirecek olan bebek kızlarıydı.
Kimliği belirsiz Mısır kraliçesi Dakhamunzu , "Kral Nibhururiya"nın dul eşi Hitit yıllıklarından bilinmektedir. Nefertiti ve Meritaten de olası adaylar olarak önerilmiş olsa da , genellikle Tutankhamun'un kraliyet karısı Ankhesenamun olarak tanımlanır . Bu kraliçe Hitit kralı I. Şuppiluliuma'ya bir mektup yazarak oğullarından birini Mısır kralı ve kocası olması için göndermesini istedi. Mektuplarında, hizmetçilerinden birini koca olarak almaktan korktuğunu ve isteksizliğini dile getirdi. Şuppiluliumas araştırmak için bir büyükelçi gönderdi ve daha fazla müzakereden sonra oğullarından birini Mısır'a göndermeyi kabul etti. Ancak Zannanza adlı bu prens, muhtemelen Mısır'a giderken öldürüldü. Şuppiluliumas, oğlunun ölüm haberine öfkeyle tepki gösterdi ve Mısırlıları suçladı. Ardından Mısır'ın Suriye ve Kuzey Kenan'daki vasal devletlerine savaş açarak misilleme yaptı ve Amki şehrini ele geçirdi . Ne yazık ki, Amki'den gelen Mısırlı savaş esirleri, sonunda Hitit İmparatorluğu'nu harap edecek ve hem I.
On sekizinci hanedanın son iki üyesi - Ay ve Horemheb - kraliyet sarayındaki memurların saflarından hükümdarlar oldular, ancak Ay iktidarı elde etmek için Tutankhamun'un dul eşiyle evlenmiş olabilir ve çok sonra yaşamadı. Ay'ın saltanatı kısa sürdü. Halefi, Tutankhamun yönetiminde diplomat olan ve hayatta kalan çocuğu olmayan Tutankhamun tarafından halefi olarak düşünülmüş olan Mısır ordusunda bir general olan Horemheb'di. Horemheb bir darbeyle tahtı Ay'dan almış olabilir. Ayrıca hayatta kalan çocukları olmadan öldü ve halefi I. Ramses adı altında MÖ 1292'de tahta çıkan ve Ondokuzuncu Hanedanlığın ilk firavunu olan Paramessu'yu atadı .
Dış ilişkiler
Amarna Mektupları Modern tarihçiler tarafından lakaplı birkaç imparatorlukların hükümdarları arasında özelliği yazışmalar, Büyük Güçlerin Kulübü : Babylon , Asur , Mitanni ve Hatti yani. içinde büyük güçler Mezopotamya , Levant ve Anadolu'daki sırasında Geç Tunç Çağı .
Büyük Güçler
Babylon EA 1–11
Babilliler, dışarıdan bir grup insan tarafından fethedildi ve mektuplarda Karaduniyas olarak anıldı . Babil, daha sonra Babil kültürüne asimile olacak olan Kassit hanedanı tarafından yönetildi . İkisi arasındaki yazışma mektupları çeşitli önemsiz şeylerle ilgilidir, ancak aynı zamanda Mısır'dan başka bir güce gönderilen birkaç mesajdan birini de içeriyordu. Diplomatik bir evlilik için gönderilen kız kardeşinin nerede olduğunu ilk soran Kral Kasashman-Enlil'in taleplerine cevap veren firavundu. Kral, kız kardeşinin durumunu öğrenene kadar kızını başka bir diplomatik evliliğe göndermekte tereddüt etti. Firavun, krala kız kardeşini tanıyacak birini göndermesini kibarca söyleyerek yanıt verir. Daha sonra yazışmalar, Babil'de bir tapınağın yapımında kullanılan altının, yani hediye alışverişinin önemine değindi. Babil kralının bir prenses için uygun bir refakatçi olmamasından rahatsız olduğu bir yazışma da vardı. Onu nakletmek için çok az savaş arabası olduğu için perişan olduğunu ve bölgenin büyük krallarının tepkilerinden utanacağını yazdı.
Asur EA 15-16
Amarna mektupları zamanında aslen vasal bir devlet olan Asurlular bağımsız bir güç haline gelmişlerdi. İki mektup kral Assur-uballit I'dendi . İlki, kendisini tanıtması ve Mısır'ı araştırmak için bir elçi göndermesiyle ilgiliydi: "Senin neye ve ülkene benzediğini görsün ve sonra buraya gitsin." (EA 15) İkinci mektup, Mısır'ın kendisine neden yeterince altın göndermediğini soran ve kral için kârı tartışan onunla ilgiliydi: "O zaman (bir elçi) dışarıda kalsın ve orada güneşte ölsün, ama (ama) kralın kendisi için bir kazanç olmalı."
Mittani EA 17-30
Bir zamanlar düşman olan Mittanni, Amarna mektupları zamanında Mısır'ın müttefiki olmuştu. Bu mektuplar Kral Tuiseratta tarafından yazılmıştır ve evlilik ittifaklarının korunması ve yenilenmesi, çeşitli hediyeler gönderilmesi gibi çeşitli konuları ele almıştır. Örneğin, Amarna mektuplarındaki EA 22 ve EA 25, Mittani kralı Tusratta'nın firavuna hediyelerinin bir envanteridir. Diğer yazışmalar, EA 26 ve EA 27'de ele alınan altın bir heykelle ilgiliydi. Akhenaten, iki ulus arasında daha güçlü bağlar oluşturmak için bir Mittani prensesi ile evlendi.
Hatti EA 41–44
Onlarınki, Doğu Anadolu'da daha sonra Mitanni'yi vassal devletleri yapacak bir krallıktı. Hatti'den gelen yazışmalar Suppiluliumas adında bir kraldan geliyor. Mektupların konuları, geçmiş ittifakları tartışmaktan hediye vermeye ve onurla ilgilenmeye kadar değişiyordu. EA 42'de tablet, Hitit kralının adının üzerine yazılan firavunun adından nasıl gücendiğini belirtiyordu. Metnin sonu çok parçalı olmasına rağmen, firavunun adını sileceğini söylediği anlaşıldı.
Amarna Harfleri
açılış konuşması
Açılış bildirisi:
|
William Moran, bu belgelerdeki ilk satırın nasıl tutarlı bir “PN'ye Söyle” formülünü izlediğini tartıştı. Böylece PN.” Bunun varyasyonları var, ancak tüm tabletler arasında ortak bulundu. Diğeri, biri hükümdarın iyiliğinin bir raporu olan bir selamlama, diğeri ise hükümdara yönelik bir dizi iyi dilek olan bir selamlamadır. Aslında bu, uzun vadede dış yazışmaları kolaylaştırmaya yardımcı olan Akad yazı stilinin bir parçası gibi görünüyor. Bilim adamlarının iddia ettiği gibi, bu, evdeki şovenist iç ideolojinin diğer hükümdara göre filtrelenmesine yardımcı oldu. Bu, zamanın göreceli barışına yardımcı olan diplomasinin gelişmesine izin verdi.
Kardeşlik
Hükümdarlar arasındaki büyük mesafelere rağmen, küresel bir köy kavramı hüküm sürdü.
EA 7'de görüldüğü gibi:
|
Bunun EA 7'deki önemi, o dönemde Yakın Doğu dünyasındaki yöneticilerin zihniyetini göstermesidir. Alimlerin demeyi sevdikleri "genişletilmiş köy", kardeşlik fikrini aldıkları yerde onların düşüncelerine nüfuz etmiştir. Siyasi evlilikler yoluyla ilişkiliydiler, ancak iyi dileklere neden olan ve hükümdarların sağlıkları hakkında güncelleme yapan bir klan köyü fikridir. Hükümdarların birbirleri arasındaki yolculuk süresi hakkında çok az fikirleri var gibi görünüyor ve büyük olasılıkla yaşadıkları köy dünya görüşünün Amarna mektuplarının uzun mesafeli yazışmaları için geçerli olduğunu gördüler. Nitekim bu mektuplarda da görüldüğü gibi sürekli bir sevgi gösterisi vardır. Akademisyenler, iyi bir arkadaşlığı göstermek için, sürekli hediye vermenin pratik düzeyinde olması gerektiğine dikkat çekti. Bu hediye talebi, Büyük Krallarla yapılan çeşitli yazışmalarla sabittir.
Galeri
Kraliçe Tiye , Amarna Hanedanlığı'nın reisi. Akhenaten'in annesi ve Amenhotep III'ün karısıydı . Esas olarak oğlu için Mısır'ın devlet işlerini yürütüyordu.
Amenhotep IV doğumlu Akhenaten , Aten'in yüce bir tanrı olduğunu ilan ettiği ve eski geleneklere sırt çevirdiği bir dini devrim başlattı. Başkenti Akhetaten'e taşıdı.
Ay'ın kızı Kraliçe Nefertiti , Akhenaten ile evlendi. Mahkemedeki günlük hayattaki rolü, kısa süre sonra Büyük Kraliyet Karısından bir eş naip rolüne kadar genişledi. Mısır'ı kendi başına firavun Neferneferuaten olarak yönetmiş olması da mümkündür.
Smenkhkare, ölümünden sonra hüküm süren Akhenaten'in bir naibiydi. Smenkhkare'nin Nefertiti'nin erkek kılığında olduğuna inanılıyordu. Ancak Smenkhkare'nin erkek olduğu kabul edilmektedir. Kraliçe Nefertiti'nin kızı Meritaten'i karısı olarak aldı.
Kraliçe Meritaten, Akhenaten ve Nefertiti'nin en büyük kızıydı. Smenkhkare'nin karısıydı. Ayrıca Mısır'ı firavun olarak kendi başına yönetmiş olabilir ve firavun Neferneferuaten olmak için olası adaylardan biridir.
Neferneferure ve Neferneferuaten Tasherit. Burada çocuk olarak gösterilenler, Akhenaten ve Nefertiti'nin altı kızından ikisiydi. Neferneferuaten Tasherit'in babasının eş naibi olmuş olabilir ve kadın firavun Neferneferuaten olarak hüküm sürmüş olabilir.
Canopic kavanoz kapağı Kiya . Akhenaten'in ikinci eşlerinden biriydi. Bir zamanlar onun Tutankhamun'un annesi olduğuna inanılıyordu, ancak DNA'nın böyle olmadığını ortaya çıkardığında durumun böyle olmadığı kanıtlandı.
KV35'in Genç Bayan mumyası, Tutankhamun'un annesiyle eşleşen DNA'ydı . Başlangıçta Nefertiti olduğu düşünülen DNA, onun Akhenaten'in kız kardeşi olduğunu gösterdi. Prenses Nebetah veya Beketaten aday olarak kabul edilir.
Maia , Veliaht Prens Tutankhamun'un sütannesiydi. Annesini genç yaşta kaybeden genç prensin yetiştirilmesine yardım etti. Maia'nın daha sonra Saqqara'da büyük bir mezara sahip olmasına izin verildi . Burada genç prens elini tutuyor.
Eskiden Tutankhaten olan Tutankhamun, Akhenaten'in kız kardeşiyle ensest ilişkisi nedeniyle oğluydu. Firavun olarak Mısır'ı eski dinine döndürmek için politikalar başlattı ve başkenti Memphis'e geri taşıdı.
Ankhesenpaaten doğumlu Ankhesenamun, Tutankhamun'un karısı ve Akhenaten'in kızıydı. Kocasının vefatından sonra anne tarafından dedesi Ay ile evlenmiştir.
Ay, Akhenaten ve Tutankhamun'a vezirlik yaptı. Nefertiti'nin babasıydı. Tutankhamun'un ölümünden sonra Ay, onu gömerek ve torunu Ankhesenamun ile evlenerek taht üzerinde hak iddia etti.
Ay'ın ölümünden sonra tahta Horemheb geçti. Halktan biri olarak hem Tutankhamun'a hem de Ay'a vezir olarak hizmet etmişti. Horemheb, Amarna dönemiyle bağlantılı herkese karşı bir Damnatio Memoriae politikası başlattı. Nefertiti'nin çocuk doğururken ölen kız kardeşi Mutnodjmet ile evliydi. Varisi olmayınca kendi veziri Paramessu'yu halefi olarak atadı.
Akhetaten kalıntıları. Şimdi yaygın olarak Amarna olarak adlandırılan Akhenaten'in başkenti Tutankhamun tarafından terk edildi. Horemheb'in emirleriyle parçalanmadan önce birkaç yıl hayatta kaldı.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Cohen, Raymond; Westbrook, Raymond (2000). Amarna Diplomasisi: Uluslararası İlişkilerin Başlangıcı . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press . ISBN'si 0-8018-6199-3.
- Moran, William L. (1992). Amarna Mektupları . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press . ISBN'si 0-8018-4251-4.
daha fazla okuma
|
Amarna Dönemi ile ilgili kütüphane kaynakları |
- Arnold, Dorothea, James P. Allen ve L Green. 1996. Amarna'nın Kraliyet Kadınları: Eski Mısır'dan Gelen Güzellik Görüntüleri. New York: Metropolitan Sanat Müzesi.
- Freed, Rita A., Yvonne Markowitz ve Sue H. d'Auria, ed. 1999. Güneşin Firavunları: Akhenaten, Nefertiti, Tutankhamun. Londra: Thames & Hudson.
- Hari, Robert. 1985. Yeni Krallık Amarna Dönemi: Aten'e Büyük İlahi. Leiden: EJ Brill.
- Hornung, Erik. 1999. Akhenaten ve Işık Dini. David Lorton tarafından çevrilmiştir. Ithaca, NY: Cornell University Press.
- Kemp, Barry J. 2012. Akhenaten Şehri ve Nefertiti: Amarna ve İnsanları. Londra: Thames & Hudson.
- Martin, Geoffrey Thorndike. 1991. Amarna Dönemi Bibliyografyası ve Sonrası: Akhenaten, Smenkhkare, Tutankhamun ve Ay'ın Hükümdarlıkları (MÖ 1350-1321). Londra: Kegan Paul Uluslararası.
- Murnane, William J. 1995. Mısır'daki Amarna Dönemi Metinleri. Edmund S. Meltzer tarafından düzenlendi. Antik Dünyadan SBL Yazıları 5. Atlanta: Bilginler.
- Redford, Donald B. 1984. Akhenaten: Heretic King. Princeton, NJ: Princeton University Press.
- Thomas, Angela P. 1988. Akhenaten's Egypt. Shire Egyptology 10. Princes Risborough, Birleşik Krallık: Shire.