Amantia - Amantia
Ἀμάντια | |
Alternatif isim | Ἀβάντια, Abantia |
---|---|
Konum | Ploç, Avlonya ili , Arnavutluk |
Bölge | Epir veya İlirya |
koordinatlar | 40°22′44.6″K 19°41′55.8″D / 40.379056°K 19.698833°D |
Tip | Yerleşme |
Tarih | |
dönemler |
|
Kültürler |
|
Site notları | |
Mülkiyet | Arnavutluk Hükümeti |
Amantia ( Yunanca : Ἀμάντια, Ἀβάντια ; Latince : Amantia ), antik çağda Epir ile güney İlirya arasındaki sınıraşan bir bölgede , Amantes topraklarında bulunan antik bir şehirdi . Alan , modern Arnavutluk'ta , Vlorë İli , Ploç köyüyle özdeşleştirildi . Amantia'nın devasa duvarları MÖ 4. yüzyılın sonundan önce inşa edildi ve edebi kaynaklar onları Epirote veya Makedon vakfı yerine İliryalı bir vakıf olarak bildirir . Daha sonra Amantia, Helenistik bir şehrin ziynet eşyalarını satın aldı . Surlar, duvarcılık ve genel mimari, dil ve din açısından Amantia, o zamanın Yunan dünyasının geri kalanıyla aynı özellikleri paylaşıyor.
Amantia , doğuda Aoos/Vjosë nehri vadisinin üzerinde ve sahile ve Aulon Körfezi'ne giden yol üzerinde önemli bir savunma pozisyonu işgal etti . Ploçë arkeolojik alanında, Afrodit'e adanmış bir tapınak , bir tiyatro ve bir stadyum da bulunmuştur. Amantia, 7 Nisan 2003'te Arnavutluk hükümeti tarafından arkeoloji parkı olarak ilan edildi .
etimoloji
Pseudo-Skylax ( Periplus . 26) ve Lycophron ( Alexandra . 1043) Ἀμάντια, Amantia yer adını kaydetti . Ait Delfi listesi theorodokoi formu Ἀβάντια rapor ABANTIA . Şehir-etnik, Pseudo Skylax (27) tarafından Ἀμάντιεύς, Amantieus olarak kaydedilir . Kasabanın adı Amantieus'du ( Eski Yunanca : Ἀμάντιεύς ).
Amantia adı ve kabile adı Amantes , Arnavutça amë/ãmë ("nehir yatağı, çeşme, kaynak") terimiyle bağlantılıdır . Kök morfem öne sürülmüştür * Amant- bir "barbarized" sürüm belki oldu * Abant- ilişkin Abantes . Adı Amantia genel olarak kabul edilmektedir İlirya .
Tarih
Amantia yer adını kaydeden yazılı kaynakların en eskisi, İlirya'da bir şehir olarak bahseden Pseudo-Skylax'ın (MÖ 4. yy) Periplus'udur . İki arasındaki tek site olarak listelediğinizde poleis ait Apollonia ve Orikos , Sözde Skylax hesap Amantia nasılsa önemli olduğunu düşündürmektedir. Görünüşe göre Periplus'ta Amantia yer adı, polisin kentsel merkezinden ziyade bölgeyi ifade ediyor. Periplus'ta Orikos'un Amantia topraklarına yerleştirilmiş bir Yunan şehri olarak tanımlandığı, ikincisi bir İlirya şehri olarak kabul edildiği öne sürülmüştür . Lycophron'un Alexandra'sı (MÖ 3. yüzyıl), Amantia'yı kentsel anlamda bir polis olarak onaylar.
Tarafından bildirilen bir gelenek Pausanias'a (MS 2. yüzyıl) yerleşim tarafından kurulmuştur iddia Locrians yakınından Thronium ve Abantes gelen Eğriboz . Stephanus Byzantius - Pausanias'a dayanarak - Amantia'nın İlirya topraklarında Euboean Abantes tarafından "Truva savaşından dönen" kurulduğundan bahseder. Başka bir efsaneye göre rapor Lycophron onun içinde Alexandra , Elpenor aslında Troy öldü - - ve Eğriboz gelen Abantes ada Othronos gitti ve ülkesine yılan sürüleri tarafından sürüldü Atintanes Amantia kentinde doğru. Pausanias'a edinilen veriler önünde bulunan TriPort kıyı sitesinde Thronion içinde Euboean kolonisinin yerleşim uyarınca olduğu ileri sürülmüştür Acroceraunian Dağları'nın kuzeybatısında Aulon güneyinde bulunan Ploc arasında sitedeki değil Amantia içinde Aulon'un hinterlandındaki Aoos vadisi. Pausanias'ın verileri, bir Apollon hatırası anıtı tarafından sağlanan bilgilerle karşılaştırıldı ve Aulon Körfezi'ndeki (yani Abantis olarak adlandırılan bölge ) Yunan sömürge birlikleri ile hinterlandın barbarları arasında bir "karşıt etnik köken" olduğunu düşündürdü .
Amantia topraklarında bulunduğu Amantes bir olarak tarif edildi, İlirya insanların Sözde Skylaks ise bir Periplus olarak, (. MÖ 4. yüzyıl ortalarında) Epirotes tarafından Proxenos (3 yy) ve Hesychius tarafından ve tarafından barbar olarak Pliny yaşlı . Yüksek bir tepenin yamacında yer alır ve sadece akropolisi güçlendirilmiştir. Amantia'nın masif duvarları İlirya temelli olarak kabul edilir ve MÖ 4. yy'ın sonundan öncesine tarihlenir. 4. yüzyılda ya da daha sonra, yerli site, Yunan modeline göre organize edilmiş bir kasaba haline geldi. Surlar, duvarcılık ve genel mimari, dil ve din açısından Amantia, o zamanın Yunan dünyasının geri kalanıyla aynı özellikleri paylaşıyor.
Amantia alması da theoroi erken 2. yüzyılda sırasında Delphi, o arasında yer aldı belirtir Yunan alanı kuzeydeki şehirlerde Acroceraunian dağlar. MÖ 3. yy'a gelindiğinde kasaba ekonomik olarak güçlenmiş ve kendi sikkelerini basmıştır.
Bölgenin Roma ilhakını ardından, kent parçası haline geldi Roma eyaleti arasında Makedonya ve sonra Epir Novus . Roma dönemi boyunca, Amantia bir civitas libera idi . Amantia, MÖ son iki yüzyıl boyunca Epirus'un gelişen yerleşimleri arasındaydı.
Eulalius en doğu piskoposlarının biri Sardica Konseyi ait kınama iptal etme hakkını tanımayı reddetti İskenderiye Athanasius ve bir vücutta çekildi Philippopolis , muhtemelen bu şehrin piskoposu oldu, ancak bazı o olduğunu düşünüyorum Amasea piskoposu . 4. yüzyılın başlarında bir bazilika inşa edildi. Artık bir yerleşim piskoposluğu olmayan Amantia, bugün Katolik Kilisesi tarafından itibari olarak listeleniyor .
Amantia bir olan arkeolojik parkı arasında Arnavutluk tarafından 7 Nisan 2003 tarihinde gibi tasarlanmış, Arnavutluk hükümeti .
Kültür
Bölge kültürünün pek bilinmeyen bir dili vardı ve kendi yazı sistemine sahip olmadığı görülüyor. Amantia'nın kentsel organizasyonu, Molossian şehirleri arasındaki önceki gelişimin bir sonucu olarak daha geniş Epirus bölgesindeki yerleşimler arasında daha geniş bir evrim döneminde meydana geldi. Kentte Helenistik döneme ait yazıtlarda bulunan onomastiklerin tamamı Yunancadır. Yerel kültür, Yunanlılardan kolayca ikonografi ve teknik ödünç aldı. Amantia'nın birçok kültü, Zeus , Afrodit , Pandemos ve Pan gibi tipik Yunan panteonuna aittir . Aphrodite kültü muhtemelen arkaik çağa (Amantia bu durumda bölgede tanrıçaya tapınan ilk yerleşimler arasında yer alır) ya da Athena kültüyle birlikte Helenistik çağa dayanmaktadır . Amantia'daki Afrodit tapınağı, yakındaki Yunan kolonileriyle temas yoluyla günümüz Arnavutluk'taki Helenistik etkinin bir örneğidir. Herakles kültü de kentte doğrulanmıştır. Apollon, Epir ve İlirya'daki yakın yerleşim yerlerinde olduğu gibi Amantia'da da tapılan önde gelen tanrılar arasındaydı.
Erkek doğurganlık tanrısı gibi diğer kültler güney İlirya'da yaygındır. Görünüşe göre bu tanrının ikonografileri, MÖ 4. yüzyıldan itibaren bölgede yaygın olan, ancak çok üslupsal yeniliklerle zenginleştirilmiş olan , esas olarak Yunan Taras kolonisinden gelen Mısır veya İtalik ikonografilerin ( Bes - Silenus ) türevleriydi . In Roma dönemine bu ilah ağırlıklı olarak Doğu etkisi geçirmiş dönüşümleri vardır. Bazıları bu tanrıyı İlirya bereket tanrısı olarak etiketler. Gerçekte, antik kültlere etnik veya ulusal terimlerle yaklaşmak boşunadır. Güney Adriyatik açıkça gerçekleri sadece bir kültüre ait olmanın onları düşünmeden önce, kaymıştır gereken dini alışverişi, bir bölgedir. İlirya - Yunan perilerinin kült bölgede hem de Amantia yaygındı. Amantia ve Amantes yakınlarındaki bir bölgede Nymphaion adlı sonsuz ateşin eski bir tapınağı bulunuyordu . Amantia'nın Helenistik dönemdeki refahı , o dönemde yerleşimin iki dilliliğini açıklayabilir.
Dil, kurumlar, görevliler, onomastik, şehir planlaması ve surlar temelinde tarihçiler NGL Hammond (1989), Šašel Kos (1986), Hatzopoulos (1997), Rudolf Haensch (2012) tarafından bir Yunan şehri olarak tanımlanmıştır. ve Jason Abdale (2019) ve Fanula Papazoglou (1986) tarafından güney İlirya'da bir Yunan şehri olarak, İlirya kabilesi Amantes topraklarında . Eckstein (2008) ve Lasagni (2019) tarafından Helenleşmiş İlirya şehir devleti, Olgita Ceka (2012) ve Jaupaj (2019) tarafından İlirya şehri olarak tanımlanmıştır. Winnifrith, Amantia'nın devasa duvarlarını Epirote veya Makedon temellerinden ziyade İlirya'ya ait olarak değerlendirdi ve site daha sonra Helenistik bir şehrin süslerini edindi. Mesihović (2014), Amantia'yı Yunan modeline göre inşa edilmiş ve yönetilen bir İlirya şehri olarak tanımlamıştır. Papadopoulos (2016), burayı MÖ 4. yüzyılda veya daha sonra bir Yunan modeline göre düzenlenmiş bir şehre dönüşen yerli bir site olarak tanımladı.
In Roma dönemi , yerlileri ele Romalılar tarafından Yunan kullanılması iyi niyet göstergesi olarak, aynı zamanda bu topluluklar arasındaki yakınlaşmayı teşvik etmek çabası olarak sadece görüldü. Ploça köyünün çeşmesinin üzerinde MS 2. yüzyıldan kalma Yunanca ve Latince iki dilli İmparatorluk dönemine ait bir yazıt bulunur. O kurulması olduğunu göstermektedir Makedonya Roma eyaleti kurulumu yol açtı 148 M.Ö. kadar Amantia kadar nüfusu Latince konuşan. İki dilli yazıt aynı zamanda antik Ploça bölgesinde bir Latin yerleşim bölgesi olduğunu ve şehrin MS 200 civarında zenginleştiğini; her iki dilin de kullanılmasını gerektiren metnin doğası da olabilir.
madeni para
Amantia'da ortaya çıkarılan nümizmatik malzeme, daha çok sayıda sikkenin Cumhuriyet Epirote kökenli olduğunu, ardından daha az sayıda yerel efsaneye sahip sikkelerin geldiğini göstermektedir. İçin toprak yakınlık Koinon Epirotes ait bu komşu devletin sikkelerin baskın rolünü açıklar. Amantia'nın bronz sikkelerinde görülen semboller Epirus'tan alınan Zeus / şimşek , Dione / trident ve Artemis / mızrak başıdır . Amantes topluluğu , Epirote eyaletinden ancak monarşinin çöküşü anında ayrıldı. Pyrrhus , oğlu II. Alexander ve onun soyundan gelenler zamanında , Greater Epirus hala güçlüydü ve hem kuzeyde güney İlirya'yı hem de güneyde Acarnania'nın bir kısmını kontrol ediyordu . Bu bağlamda, Amantia'nın MÖ 230'dan başlayarak bronz sikkelerinin, şehir sakinlerinin alışkın olduğu Epirote geleneğinin sembollerini kullanması ve sadece sikkelerin üzerindeki efsanenin ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ'dan ΑΜΑΝΤΩΝ olarak değiştirilmesine şaşmamalı.
kurumlar
Amantia'nın örgütlenmesi, federal bir devletten çok bir polisin örgütlenmesine oldukça benzer . Yerel resmi unvanlar ve kurumlar, o zamanın bir Yunan yerleşiminin tipik adlarını gösterir, örneğin: prytanis ( Yunanca : πρύτανις , " başkan "), grammateus ( Yunanca : γραμματεύς , "sekreter"), toxarchis, agonothetes ve boule .
Kasaba, yaklaşık 2.100 m uzunluğunda duvarlarla çevrili bir çevre ile çevriliydi. Kuzeyde iki kapısı ve iki savunma kulesi olan büyük bir kale inşa edilmiştir.
Galeri
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Anamali, İskender (1972). "Amantia". Iliria . 2 : 61–133. doi : 10.3406/iliri.1972.1142 .
- Anamali, İskender (1992). "Santuari di Apollonia". Stazio, Attilio'da; Ceccoli, Stefania (ed.). La Magna Grecia ei grandi santuari della madrepatria: atti del trentunesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia . Atti del Convegno di studi sulla Magna Grecia (İtalyanca). 31 . Istituto per la storia ve l'archeologia della Magna Grecia. s. 127–136.
- Baldi, Philip (1983). Hint-Avrupa Dillerine Giriş . SIU Basın. ISBN'si 978-0-8093-1091-3.
- Bejko, Lorenç; Morris, Sarah; Papadopulos, John; Schepartz, Lynne (2015). Lofkend, Arnavutluk'ta Tarih Öncesi Mezar Tümülüsü Kazısı . ISD LLC. ISBN'si 1938770528.
- Bol, Renate; Höckmann, Ursula; Schollmeyer, Patrick (2008). Kult(ur)kontakte: Apollon in Milet/Didyma, Histria, Myus, Naukratis und auf Zypern : Mainz vom 11.-12'de Akten der Table Ronde. März 2004 (Almanca). VML, Verlag Marie Leidorf. P. 50. ISBN'si 978-3-89646-441-5.
- Cabanes, Pierre (2008). "Adriyatik'te Yunan Kolonizasyonu". Gelen Tsetskhladze, Goça R. (Ed.). Yunan Kolonizasyonu: Denizaşırı Yunan Kolonileri ve Diğer Yerleşimlerin Bir Hesabı . 2 . Brill. s. 155–186. ISBN'si 9789047442448.
- Cabanes, Pierre (2011). "Disa çështje mbi Amantët / Interrogations sur les Amantes" . Iliria . 35 : 75-98. doi : 10.3406/iliri.2011.1100 .
- Çabej, Ekrem (1996). Etimolojik araştırmalar . 4 . Akademia e Shkencave ve RPS të Shqipërisë , Instituti i Gjuhësisë ve Letërsisë.
- Castiglioni, Maria Paola (2003). "Il Monumento degli Apolloniati ve Olimpia". Mélanges de l'École française de Roma. Antika . 115 (2): 867-880. doi : 10.3406/mefr.2003.9796 .
- Ceka, Olgita (2012). "Il koinon e la città. L'esempio di Byllis". G. de Marinis'te; GM FabriniG. baba; R. Perna; M. Silvestrini (ed.). Adriyatik bölgesinde evolutividella città'yı biçimlendiriyorum . BAR Uluslararası Serisi. 2419 . Arkeopress. s. 59-64. ISBN'si 978-1-4073-1018-3.
- Ceka, Neritan ; Ceka, Olgita (2017). "Matohasanaj kalesinden bir Peripolarchos yazıtı". Luan Përzhita'da; Ilir Gjipali; Gazi Hoca; Belisa Muka (ed.). Arnavutluk bölgelerinde yeni arkeolojik keşifler: 30 - 31 Ocak, Tiran 2017 uluslararası konferansının tutanakları . 1 . Botimet Albanologjike. Arnavut Araştırmaları Akademisi, Arkeoloji Enstitüsü. s. 488–508. ISBN'si 978-9928-141-71-2.
- Dieterle, Martina (2007). Dodona: Religionsgeschichtliche und historische Untersuchungen zur Entstehung und Entwicklung des Zeus-Heiligtums (Almanca). G.Olms. ISBN'si 978-3-487-13510-6.
- Dmitriev, Sviatoslav (2005). Helenistik ve Roma Küçük Asya'da Şehir Yönetimi . Oxford Üniversitesi Yayınları. P. 147. ISBN 978-0-19-534690-9.
- Funke, Peter; Moustakis, Barbara; Hochschulz (2004). "Epeiros". Mogens Herman Hansen'de; Thomas Heine Nielsen (ed.). Arkaik ve Klasik Poleis Envanteri . Oxford Üniversitesi Yayınları . s. 338–350. ISBN'si 0-19-814099-1.
- Haensch, Rudolf (2012). "Vorausschauender Euerget ve Getreideversorgung einer Kleinstad" . Tyche: Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik . 27 .
- Hammond, NGL (1992). "Yunanlılar ve Romalılar ile İlirya Arnavutluk İlişkileri". Winnifrith'te Tom (ed.). Arnavutluk Üzerine Perspektifler . Springer. P. 37. ISBN'si 978-1-349-22050-2.
- Hatzopoulos, MB (1997). "Antik Çağda Epir'de Helenizmin Sınırları". MV Sakellariou'da (ed.). Adres: 4000 χρόνια ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού . Ekdotike Athenon. ISBN'si 9789602133712.
- Hernandez, David R. (2017). "Arkaik ve Klasik Dönemlerde Buthrotos (Butrint): Akropolis ve Athena Polias Tapınağı" . Hesperia: Atina'daki Amerikan Klasik Araştırmalar Okulu Dergisi . 86 (2): 205-271. doi : 10.2972/hesperia.86.2.0205 . ISSN 0018-098X . JSTOR 10.2972/hesperia.86.2.0205 .
- Jaupaj, Lavdosh (2019). Etütler des etkileşimler kültürler en aire Illyro-épirote du VII au III siècle av. J.-C (Tez). Université de Lyon; Instituti i Arkeologjisë (Arnavutluk).
- Lazanya, Chiara (2019). Cresci Marrone, Giovannella; Culasso Gastaldi, Enrica (ed.). Le realtà locali nel mondo greco: Ricerche su poleis ed etne della Grecia ocidentale . İnceleme ve inceleme. Edizioni dell'Orso. ISBN'si 978-88-6274-962-6.
- Malkin, Irad (1998). Odysseus'un Dönüşü: Kolonizasyon ve Etnisite . Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.
- Malkin, Irad (2001). "Yunan Belirsizlikleri: "Antik Hellas" ve "Barbar Epirus " Arasında . Malkin, Irad'da (ed.). Yunan Etnisitesinin Eski Algıları . Helenik Araştırmalar Kolokyumu Merkezi. 5 . Helenik Araştırmalar Merkezi, Harvard Üniversitesi Mütevelli Heyeti. s. 187–212. ISBN'si 978-0-674-00662-1.
- Mesihović, Salmedin (2014). ΙΛΛΥΡΙΚΗ (İlirike) (Boşnakça). Saraybosna: Filozofski fakultet u Saraybosna. ISBN'si 978-9958-0311-0-6.
- Papadopulos, John (2016). "Komai, Epir ve Güney Arnavutluk'taki Koloniler ve Şehirler: Polisin Başarısızlığı ve Yunan Dünyasının Kenarlarında Şehirciliğin Yükselişi". Molloy'da, Barry PC (ed.). Odysseys ve Tuhaflıklar: Tarih Öncesi Ege Toplumları ve Komşuları Arasındaki Etkileşim Ölçekleri ve Modları . Oxbow Kitapları. s. 435-460. ISBN'si 978-1-78570-232-7.
- Papazoglou, Fanoula (1986). "Illyrie'de Politarques". Tarih: Zeitschrift für Alte Geschichte . Franz Steiner Verlag'ın fotoğrafı. 35 (4): 438-448. JSTOR 4435982 .
- Pojani, İris (1999). "Apoloniate me temë ilahi rahatla" [Apolonia'dan İki Rölyef]. Iliria . 29 : 243–258. doi : 10.3406/iliri.1999.1715 .
- Quantin, François; Dimo, Arjan (2011). "Nga Amantia në Apoloni: Kërkime mbi një hyjni të Ilirisë Antike / D'Amantia à Apollonia: Enquête sur une divinité dans le sud de l'Illyrie antika". Iliria (Arnavutça ve Fransızca). 35 : 123–153. doi : 10.3406/iliri.2011.1102 .
- Shipley, Graham, ed. (2019). Pseudo-Skylax'ın Tehlikeli: Yaşadığı Dünyanın Çevresi: Metin, Çeviri ve Yorum (2 ed.). Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9781789624977.
- Shpaza, Saimir (2014). "Colonia Iulia Augusta Dyrrachinorum" . Mélanges de l'École française de Roma. Antika . 126 (2). doi : 10.4000/mefra.2558 .
- Winnifrith, Tom J. (2002). Badlands-borderlands: Kuzey Epir/Güney Arnavutluk tarihi . Londra: Duckworth. ISBN'si 0-7156-3201-9.
- Wilson, Nigel Guy (2006). Antik Yunanistan Ansiklopedisi . Psikoloji Basın. P. 266. ISBN 978-0-415-97334-2.