Alumbrados - Alumbrados

Alumbrados ( İspanyolca telaffuz:  [alumbɾaðos] , Aydınlatılmış ) gevşek 15. ve 16. yüzyıllar boyunca İspanya'da Hıristiyanlığın mistik formunun uygulayıcılara tanımlamak için kullanılan bir terim. Çağdaş yöneticilere göre bazı alumbradolar sadece biraz heterodoks idi , ancak diğerleri açıkça sapkın görüşlere sahipti . Sonuç olarak, sıkıca bastırıldılar ve İspanyol Engizisyonunun ilk kurbanları oldular .

Arka fon

Tarihçi Marcelino Menéndez y Pelayo adı 1492 gibi erken bir zamanda buldu ( aluminados biçiminde , 1498) ve grubu Gnostik bir kökene kadar izledi . Görüşlerinin İtalya'dan etkilenerek İspanya'da yayıldığını düşünüyordu.

İnançlar

Alumbrados insan olduğunu tutulan ruh bile mevcut yaşam düşünmek de özü ki mükemmellik böyle bir derece ulaşabilir Tanrı ve gizemini kavramak Trinity . Onlar, tüm dış ibadetlerin gereksiz olduğunu, kutsalların kabul edilmesinin gereksiz olduğunu ve Tanrı ile bu tam bir birlik halinde günahın imkansız olduğunu ilan ettiler . Bu kusursuz durumdaki kişiler , ruhlarını lekelemeden cinsel arzularını tatmin edebilir ve diğer günahkar eylemleri özgürce gerçekleştirebilirler.

1525 yılında Engizisyon bir yayınlanan Fermanı üzerinde alumbrados hangi Inquisitor Genel , Alonso Manrique de Lara , yeni sapkınlık nasıl izah alumbradismo keşfedilmiş ve incelenmiştir. Daha sonra metin, alumbrados'un ilk liderleri Isabel de la Cruz  [ es ] ve Pedro Ruiz de Alcaraz  [ es ] ' in denemelerinden ortaya çıkan kırk sekiz sapkın önermenin numaralandırılmış bir listesini verdi . Her önermeden sonra, bunun sapkın olduğuna karar verildiği gerekçeler verildi. Bu önermelerin tuhaf yanları arasında, Engizisyon ilahiyatçılarının "çılgın, hatalı ve hatta sapkın" olarak tanımladıkları ruhunu teselli etmek için bir kitap okumanın ölümcül bir günah olduğu (No. 31) ; ve biri bir oğlu, kızı veya başka bir kişiyi her sevdiğinde ölümcül bir şekilde günah işlediğini ve bu kişiyi Tanrı aracılığıyla sevmediğini (No. 36), teologların "hatalı ve yanlış olduğunu ve azizlerin ortak öğretisine aykırı olduğunu söyledi. ". Bir alumbrado bir kız sokakta çapraz gören (40 numaralı) "o eylemde vasiyetini yerine çünkü o, günah işledikten" söyledi. İlahiyatçılar şöyle yorumladılar: "Bu önermenin temeli sapkınlıktır, çünkü irademizden kaynaklanan tüm eylemlerin günah olduğunu belirtiyor gibi görünüyor."

Tarihsel vakalar

Salamanca'da doğan ve La Beata de Piedrahita olarak bilinen bir işçinin kızı , 1511'de İsa ve Meryem Ana ile karşılıklı konuşma yaptığını iddia ederek Engizisyonun dikkatine geldi ; bazı yüksek himaye onu katı bir suçlamadan kurtardı. Gibi o, genellikle Katolik Ansiklopedisi ihtiyatla notlar ait "erken yapışmış olarak anılan" alumbrados' hatalar 'o o sapkınlığın suçlu olduğuna kesin değildir' olsa. Kendisine görece olumlu bir görüş alan Dominikli tarihçi ve ilahiyatçı Álvaro Huerga gibi bazı yeni akademisyenler, kronolojik ve diğer gerekçelerle, onu bu hareketle ilişkilendirme eğilimini sorguluyor ve onu " mezunlar öncesi " olarak görüyor .

Henry Charles Lea , İspanya'da Engizisyon Tarihi adlı kitabında, daha abartılı mezhepler arasında, kutsallık konusunda özel bir ün kazanmış olan Sevilla'dan Fernando Méndez adlı bir rahipten bahsediyor : "Müritlerine şefaatini çağırmayı öğretti, çünkü Zaten cennette bir aziz olmasına rağmen; giysilerinin parçaları kutsal emanetler olarak değerliydi; bir beatas cemaati topladı ve ibadet töreninden sonra, giysilerini çıkarır ve ahlaksız bir kuvvetle dans ederlerdi - Tanrı aşkıyla sarhoş - ve bazı kadın tövbekarlarına, eteklerini kaldırıp, önünde kendilerini ifşa etmenin kefaretini kabul ediyordu. " Méndez, Engizisyon onu mahkemeye çıkaramadan öldü.

Ignatius of Loyola , 1527'de Salamanca'da okurken, alumbradolara sempati duymakla suçlanan bir dini komisyonun önüne çıkarıldı , ancak bir öğütle kaçtı. Miguel de Molinos , The Spiritual Guide adlı kitabı ile ilk alumbrados , Isabel de la Cruz ve Pedro Ruiz de Alcaraz'ın öğretileri arasındaki bazı benzerlikler nedeniyle sempati duymakla da suçlandı .

Tenerife'de ( Kanarya Adaları ) 17. yüzyılın sonu ile 18. yüzyılın başı arasında daha sonraki bir vaka yaşandı . Bu , Molinist öğretileri uygulamakla suçlanan bir Fransisken rahibe olan Rahibe Maria Justa de Jesús ile ilgiliydi ( Tanrı'nın takdirini insan özgür iradesi ile uzlaştırmaya çalışan bir Hıristiyan dini doktrini). Bu rahibe, diğer kültürlerdeki şamanlara benzer bir şekilde hastaları etkileyen kötülükleri ve hastalıkları şahsına aktararak şifalandırabildiği için zamanında ünlüydü . Dava Kutsal Engizisyon tarafından incelendi ve dosyalarına göre rahibe sahte ve hatta cadı olmakla suçlandı . Ayrıca itirafçısıyla uygunsuz bir ilişki yaşamakla da suçlandı. Ancak birçok savunucusu vardı. Ölümünden sonra, Kanarya Adaları'ndaki Fransisken Düzeni , tartışma nedeniyle durdurulması gereken bir kanonlaştırma süreci başlattı .

Düzeltme

Engizisyon standartlarına göre düzeltmeleri özellikle sert değildi. Mistik uygulamalara ve alumbrados sapkınlığına karışmaktan mahkum olanlar idam edilmedi, çok azı uzun süreli cezalara katlandı ve çoğu ancak Toledo veya Salamanca'da büyük cemaatler edinmeyi başardıktan sonra yargılandı. Ancak hepsi o kadar şanslı değildi. 1529'da Toledo'daki naif yandaşlardan oluşan bir cemaat kırbaçlanmaya ve hapis cezasına çarptırıldı. Bunu daha büyük zorluklar takip etti ve yaklaşık bir asır boyunca alumbrados ile bağlantılı olduğu iddia edilen birçok kişi, özellikle Córdoba'daki Engizisyona gönderdi . Bu kararlı eyleme rağmen, sapkınlık 17. yüzyılın ortalarına kadar devam etti. Uygulamaları farklı yerlerde farklılık gösteren sonraki alumbradosların orijinal alumbrados , Isabella de la Cruz ve Pedro Ruiz del Alcaraz ile bağlantısı tartışmalıdır, ancak öğretilerinin devam eden etkisi olasılık dışı değildir.

Fransa Illuminés

Hareketin ( Illuminés adı altında ) 1623'te Sevilla'dan Fransa'ya ulaştığı ve takipçileri olarak bilinen Saint-Georges de Roye'un curé'si Pierce Guerin  [ es ] tarafından katıldığında (1634) Picardy'de bazı takipçiler elde ettiği görülüyor. Guerinets, 1635'te bastırıldı.

Bir yüzyıl sonra, 1722'de Fransa'nın güneyinde daha belirsiz bir Illuminés topluluğu ortaya çıktı ve 1794'e kadar oyalandı, Birleşik Krallık'ta eş zamanlı olarak `` Fransız Peygamberler '' olarak bilinenlerle yakınlıkları vardı . Camisardlar .

Dipnotlar

Referanslar

  • Menéndez y Pelayo, Marcelino (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Madrid. s. II, 521–585, III, 403–408.
  • "Illuminati". Katolik Ansiklopedisi . 16 . New York: Ansiklopedi Basın. 1914.

Kaynakça

Dış bağlantılar