Fedakarlık (biyoloji) - Altruism (biology)

Olarak biyoloji , fedakarlık artar bu bir birey tarafından davranışa karşılık gelir spor bir bireyin aktörün uygunluğu düşürmektedir. Bu anlamda özgecilik, bir eylemin yalnızca bilinçli olarak bir başkasına yardım etme niyetiyle yapılması halinde "özgecil" olarak adlandırılacağı felsefi özgecilik kavramından farklıdır. Davranışsal anlamda böyle bir gereklilik yoktur. Bu nedenle, ahlaki terimlerle değerlendirilmez - eylemin özgecil olarak kabul edilip edilmediğini belirleyen, eylemin gerçekleştirildiği niyetler değil, üreme uygunluğu için bir eylemin sonuçlarıdır.

Özgecilik terimi, Fransız filozof Auguste Comte tarafından, bencilliğin zıt anlamlısı için özgecilik olarak Fransızca'da icat edildi . O İtalyan onu türetilen altrui sırayla Latince türetilmiştir, alteri "başkalarını" ya da "başkası" anlamına gelen.

Fedakar davranışlar , ebeveynlik gibi akrabalık ilişkilerinde en belirgin şekilde ortaya çıkar, ancak sosyal böcekler gibi daha geniş sosyal gruplar arasında da belirgin olabilir. Bireyin bu genleri paylaşan akrabalarına yardım ederek genlerinin başarısını artırmasını sağlarlar. Zorunlu özgecilik, doğrudan uygunluğun kalıcı olarak kaybıdır (dolaylı uygunluk kazanımı potansiyeli ile). Örneğin, bal arısı işçileri koloni için yiyecek arayabilir. Fakültatif özgecilik, doğrudan zindeliğin geçici olarak kaybıdır (dolaylı zindelik kazanımı ve ardından kişisel üreme potansiyeli ile). Örneğin, bir Florida çalı alakargası yuvada yardımcı olabilir, ardından ebeveyn bölgesi kazanabilir.

genel bakış

In Etholojinin (davranış çalışması) ve daha genel çalışmalarında sosyal evrim , ara sıra, bazı hayvanlar kendi bireysel zindeliği azaltmak ancak popülasyonda diğer bireylerin sağlığını arttırmak şekillerde davranmaya yapmak; bu özgeciliğin işlevsel bir tanımıdır. Evrim teorisindeki araştırmalar , fedakarlık da dahil olmak üzere sosyal davranışa uygulanmıştır. Yakın akraba oldukları bireylere yardım eden hayvanların vakaları, akraba seçilimi ile açıklanabilir ve gerçek fedakarlık olarak kabul edilmez. Bazı türlerde annelerin, bazı türlerde babaların yavrularını korumak için üstlendikleri fiziksel çabanın ötesinde, aşırı fedakarlık örnekleri ortaya çıkabilir. Bir örnek, örümcek Stegodyphus'taki matrifajidir (annenin yavruları tarafından tüketilmesi) ; Başka bir örnek, erkek bir örümceğin, kendisi tarafından döllenen bir dişinin onu yemesine izin vermesidir. Hamilton kuralı , bu tür bir fedakarlığın faydasını, Wright'ın yararlanıcıyla olan ilişki katsayısı ve yararlanıcıya sağlanan fayda eksi kurban edene olan maliyet olarak tanımlar . Bu toplamın sıfırdan büyük olması durumunda, fedakarlıktan bir uygunluk kazancı elde edilecektir.

Görünür fedakarlık akrabalar arasında olmadığında, karşılıklılığa dayalı olabilir . Bir maymun, parazitleri seçecek olan başka bir maymuna sırtını verecek; bir süre sonra roller değişecek. Bu tür bir karşılıklılık, yardım etmenin maliyeti yardım almanın yararlarından daha az olduğu sürece ve hayvanlar uzun vadede "aldatmayla", yani iyilik alarak kazanç sağlamadığı sürece, evrimsel terimlerle karşılığını verecektir. onları iade etmeden. Bu, evrimsel oyun teorisinde ve özellikle de sosyal teori olarak mahkûm ikilemi içinde detaylandırılmıştır .

Evrim teorisindeki çıkarımlar

Kurtlar tarafından ortaklaşa avlanma, herhangi bir kurdun üstesinden gelebileceğinden çok daha büyük ve daha besleyici bir avla mücadele etmelerini sağlar. Bununla birlikte, böyle bir işbirliği, potansiyel olarak, kendilerini avın tehlikelerine maruz bırakmayan, ancak yine de ganimeti paylaşan bencil bireyler tarafından istismar edilebilir.

Doğada özgeciliğin varlığı ilk bakışta kafa karıştırıcıdır, çünkü özgecil davranış, bireyin üreme olasılığını azaltır. Grup seçiliminin özgeciliğin evrimini açıklayabileceği fikri ilk olarak Darwin'in kendisi tarafından The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex , (1871) adlı kitapla ortaya atıldı . Grup seçimi kavramı evrimsel biyoloji ama gelenek uncritical 'türün iyiliği' bir damalı ve tartışmalı tarihinin çalışmaları nedeniyle büyük ölçüde, 1960'larda aniden sona erdi etti George C. Williams ve John Maynard Smith olarak Richard Dawkins'in yanı sıra . Bu evrim teorisyenleri, doğal seçilimin birey üzerinde etkili olduğuna ve evrimi yönlendiren şeyin bireyin uygunluğunun (popülasyonun geri kalanına kıyasla üretilen yavru ve torun sayısı) olduğuna dikkat çektiler. Birey için dezavantajlı olan bir grup avantajı (örneğin bir sürüde avlanma) (av sırasında zarar görebilecek, sürüden geri çekilip yaralanmayı önleyebilecekken, yine de ganimetleri paylaşabilecekken) gelişemez, çünkü bencil birey ortalama olarak, sürüye katılan ve bunun sonucunda yaralananlardan daha fazla yavru bırakacaktır. Bencillik kalıtsal ise, bu sonuçta nüfusun tamamen bencil bireylerden oluşmasıyla sonuçlanacaktır. Ancak 1960'larda ve 1970'lerde "grup seçimi" teorisine bir alternatif ortaya çıktı. Bu, aslen WD Hamilton'dan kaynaklanan akraba seçim teorisiydi . Akraba seçilimi, bir bireyin genlerinin yalnızca yarısını her yavruyla ve aynı zamanda her bir kardeşle paylaştığı fikrine dayanan kapsayıcı bir uygunluk örneğidir ( Dipnota bakınız). Evrimsel bir genetik bakış açısından, bu nedenle, öz kardeşlerin yetiştirilmesine yardımcı olmak, kendi yavrularını üretmek ve yetiştirmek kadar avantajlıdır. İki aktivite evrimsel olarak tamamen eşdeğerdir. İşbirlikçi yetiştirme (yani, tam kardeş olmaları koşuluyla, ebeveynlerinin kardeş yetiştirmesine yardım etme) böylece grup düzeyinde seçime ihtiyaç duymadan gelişebilir. Bu, sosyal davranışın evrimi ile ilgilenen biyologlar arasında hızla önem kazandı.

Zeytin babunları tımar

1971'de Robert Trivers , akraba olmayan bir üreme çiftinin yuvasına yardım etmenin evrimini açıklamak için karşılıklı fedakarlık teorisini tanıttı . Daha sonraki bir tarihte alıcılar tarafından yardım edilme olasılığı yüksek bir beklenti varsa, bir bireyin yardımcı olarak hareket edebileceğini savundu. Bununla birlikte, alıcılar bunu yapmak mümkün olduğunda karşılık vermemişlerse, bu alıcılarla özgecil etkileşim kalıcı olarak sonlandırılacaktır. Ancak alıcılar hile yapmadıysa, karşılıklı fedakarlık süresiz olarak her iki tarafın da yararına devam edecekti. Bu model pek çok kişi tarafından (örneğin West-Eberhard ve Dawkins) evrimsel olarak kararsız olarak kabul edildi, çünkü işbirlikçi avcılığın işgal edilip hilelerle değiştirilebilmesiyle aynı nedenden dolayı hileler tarafından istilaya eğilimlidir. Ancak Trivers , 10 yıl sonra Trivers'ın karşılıklı fedakarlık teorisine olan ilgiyi yeniden canlandıracak olan Mahkumun İkilemi Oyununa atıfta bulundu , ancak "kısasa kısasa" başlığı altında.

Orijinal biçiminde Mahkumun İkilemi Oyunu (PDG), her biri diğerine ihanet etme ya da sessiz kalma seçeneğiyle karşı karşıya olan A ve B olmak üzere bekleyen iki duruşma mahkumunu tanımladı. " Oyun "un dört olası sonucu vardır: (a) ikisi de birbirine ihanet eder ve her ikisi de iki yıl hapis cezasına çarptırılır; (b) A'nın B'ye ihanet etmesi, A'yı serbest bırakır ve B'yi dört yıl hapis cezasına çarptırır; (c) B'nin A'ya ihanet etmesi, serbest bırakılanın B olması ve diğerinin dört yıl hapiste kalması dışında (b) ile aynı sonuçla; (d) her ikisi de sessiz kalır ve her biri altı ay hapis cezasına çarptırılır. Açıkça (d) ("işbirliği") en iyi ortak stratejidir, ancak bireysel ihanet açısından rakipsizdir (serbest bırakılma veya yalnızca iki yıl hapis cezası alma ile sonuçlanır). Sessiz kalmak dört yıl veya altı ay hapis cezasıyla sonuçlanır. Bu, PDG'nin başka bir örneğiyle örneklendirilir: iki yabancı birlikte bir restorana gider ve faturayı paylaşmaya karar verir. Karşılıklı olarak en iyi hile, her iki taraf için de menüdeki en ucuz ürünleri sipariş etmektir (karşılıklı işbirliği). Ancak partinin bir üyesi en pahalı ürünleri sipariş ederek durumu istismar ederse, diğer üyenin de aynısını yapması en iyisidir. Aslında, yemek yiyen arkadaşın kişiliği tamamen bilinmiyorsa ve iki lokantanın bir daha bir araya gelme olasılığı düşükse, mümkün olduğu kadar pahalı yemek yemek her zaman kişinin kendi yararınadır. PDG ile aynı dinamiklere (ödüller ve cezalar) tabi olan doğadaki durumlar, işbirlikçi davranışı tanımlar: karşılıklı işbirliği, iki yarışmacıyı (birlikte) diğer herhangi bir stratejiden daha fazla ödüllendirse de, işbirliği yapmak asla bireyin zindelik yararına değildir. . Bu koşullar altında işbirliği gelişemez.

Bununla birlikte, 1981'de Axelrod ve Hamilton, PDG'deki aynı yarışmacıların tekrar tekrar bir araya gelmesi durumunda (İterated Prisoner's Dilemma oyunu, IPD olarak adlandırılır) kısasa kısasa kısasa kısasa kısasa kısas (Robert Triver'ın karşılıklı özgecilik teorisinin öngördüğü) sağlam bir strateji olduğunu belirtmişlerdir. fedakarlığı teşvik eder. Kısasa kısasa her iki oyuncunun açılış hamleleri işbirliğidir. Bundan sonra, her yarışmacı diğer oyuncunun son hamlesini tekrarlar ve bu, görünüşte sonsuz bir karşılıklı işbirlikçi hamle dizisiyle sonuçlanır. Bununla birlikte, hatalar kısasa kısasın etkinliğini ciddi şekilde baltalar ve ancak başka bir hatayla düzeltilebilecek uzun süreli ihanet dizilerine yol açar. Bu ilk keşiflerden bu yana, diğer tüm olası IPD oyun stratejileri tanımlanmıştır (örneğin, işbirliği yapması dışında "kısasasa kısas" gibi davranan "kısasasa kısas" gibi davranan "kısasasa kısas" dahil toplam 16 olasılık. rakibin son hamlesi "ihanet" olduğunda küçük bir olasılıkla), ancak oyunculardan birinin böyle bir stratejiye geçmesi durumunda, diğer stratejilerden en az biri tarafından hepsi daha iyi performans gösterebilir. Sonuç olarak, hiçbiri evrimsel olarak kararlı değildir ve alternatif stratejilerin rastgele ortaya çıktığı, yinelenen mahkumun ikilemi oyununun herhangi bir uzun dizisi, asla sona ermeyen kaotik bir strateji değişiklikleri dizisine yol açar.

handikap ilkesi
Güzel ama sakar, aerodinamik olarak sağlam olmayan kuyruğu olan bir erkek tavus kuşu - bir yarış atının handikapıyla karşılaştırılabilir bir handikap.
Bir handikap yarışındaki en iyi atlar en büyük ağırlıkları taşır, bu nedenle handikapın boyutu hayvanın kalitesinin bir ölçüsüdür.

Yinelenen Tutuklunun İkilemi Oyununun işbirliği veya fedakarlığın evrimine tam bir cevap verememesi ışığında, birkaç alternatif açıklama önerildi.

Bazı hayvanların, özellikle de diğerlerinin yanı sıra tavus kuşu gibi belirli kuş türlerinin sergilediği fedakar davranışlarla abartılı cinsel süsler arasında çarpıcı paralellikler vardır . Her ikisi de uygunluk açısından maliyetlidir ve her ikisi de genellikle popülasyonun veya türün diğer üyeleri için dikkat çekicidir. Bu, Amotz Zahavi'nin her ikisinin de kendi handikap ilkesi tarafından evrimsel olarak kararlı hale getirilen uygunluk sinyalleri olabileceğini önermesine yol açtı . Bir sinyalin güvenilir kalması ve genellikle tahrifata karşı dirençli olması için , sinyalin evrimsel olarak maliyetli olması gerekir. Bu nedenle, (düşük uygunluk) bir yalancı, gerçek uygunluğunu ciddi şekilde aşındıran yüksek maliyetli sinyali kullanacak olsaydı, bir benzerliği veya normalliği sürdürmeyi zor bulurdu. Zahavi, "handikap ilkesi" terimini spor şike sistemlerinden ödünç almıştır. Bu sistemler, performans eşitsizliklerini azaltmayı ve böylece yarışmaların sonucunu daha az tahmin edilebilir hale getirmeyi amaçlar. Bir at handikap yarışında , daha hızlı olduğu kanıtlanmış atlara, doğal olarak daha yavaş atlara göre eyerlerinin altında taşımaları için daha ağır ağırlıklar verilir. Benzer şekilde, amatör golfte , daha iyi golfçüler, daha az yetenekli oyunculara göre ham puanlarından daha az vuruş sayısına sahiptir. Bu nedenle handikap, engelsiz performansla ilişkilidir ve eğer atlar hakkında hiçbir şey bilmiyorsanız, hangi engelli atın açık bir yarışı kazanacağını tahmin etmeyi mümkün kılar. Eyerde en fazla ağırlığa sahip olan özürlü o olurdu. Doğadaki handikaplar oldukça görünürdür ve bu nedenle örneğin bir tavuskuşu, potansiyel bir eşin sağlığını, dezavantajını (tavus kuşunun kuyruğunun boyutu) diğer erkeklerinkiyle karşılaştırarak çıkarabilir. Erkeğin zindelikten kaynaklanan zindelik kaybı, sağlığı kadar zindelik endişesi olan kadınlara erişiminin artmasıyla dengelenir. Özgecil bir eylem, tanımı gereği benzer şekilde maliyetlidir. Bu nedenle, aynı zamanda zindeliği de işaret eder ve muhtemelen kadınlar için fiziksel bir engel kadar çekicidir. Eğer durum buysa, özgecilik, cinsel seçilim yoluyla evrimsel olarak dengelenir .

Afrika cüce yalıçapkını , tüm Afrika cüce yalıçapkını tarafından yüksek derecede aslına uygun olarak paylaşılan görünüm ve renk ayrıntılarını gösterir.

Uygun eşleri belirlemek için, bir cinsiyetin abartılı cinsel süslere veya diğer engellere sahip olmasına dayanmayan, ancak tüm cinsel yaratıklar için olmasa da genellikle çoğu için geçerli olan alternatif bir strateji vardır. Sessiz olmayan bir mutasyonun neden olduğu görünüm ve işlevsellikteki değişikliğin genellikle bir popülasyonda öne çıkacağı kavramından türemiştir . Bunun nedeni, değiştirilmiş görünümün ve işlevselliğin olağandışı, tuhaf ve o popülasyondaki normdan farklı olacağıdır. Bu olağandışı özelliklerin yargılandığı norm, doğal seleksiyon yoluyla çoğulluklarına ulaşan uygun niteliklerden oluşurken, daha az uyarlanabilir nitelikler azınlıkta veya açıkçası nadir olacaktır. Mutant özelliklerin ezici çoğunluğu uyumsuz olduğundan ve evrimin gelecekteki yönünü tahmin etmek imkansız olduğundan, cinsel yaratıkların en az olağandışı veya azınlık özelliği olan eşleri tercih etmesi beklenir . Bu, bir cinsel popülasyonun çevresel fenotipik özellikleri hızla saçması ve tüm dış görünüş ve davranışı kanalize etmesi gibi bir etkiye sahip olacaktır, böylece bu popülasyonun tüm üyeleri, ekteki Afrika cücesinin fotoğrafında gösterildiği gibi, her ayrıntıda dikkate değer bir şekilde benzer görünmeye başlayacaktır. yalıçapkını , Ispidina picta . Bir popülasyon, çoğu türde olduğu gibi görünüşte homojen hale geldiğinde, tüm davranış repertuarı, özgecil, işbirlikçi ve sosyal özellikler de dahil olmak üzere, evrimsel olarak kararlı hale gelecektir . Böylece, av sürüsünün geri kalanından geri kalan ama yine de ganimete katılan bencil birey örneğinde, bu birey normdan farklı olarak kabul edilecek ve bu nedenle bir eş bulmayı zor bulacaktır. . Bu nedenle genlerinin bir sonraki nesle aktarılma olasılığı çok düşük olacak, böylece o popülasyonda norm ne olursa olsun, karmaşıklık düzeyi ne olursa olsun, işbirliği ve sosyal etkileşimleri evrimsel olarak stabilize edecek.

karşılıklılık mekanizmaları

Hayvanlarda fedakarlık, hayvanlar tarafından gerçekleştirilen ve kendi aleyhine olabilecek ancak başkalarına fayda sağlayan bir dizi davranışı tanımlar. Maliyetler ve faydalar, üremeye uygunluk veya beklenen yavru sayısı açısından ölçülür. Dolayısıyla özgecil davranarak, bir organizma kendisinin üretmesi muhtemel yavru sayısını azaltır, ancak diğer organizmaların yavru üretme olasılığını artırır. Doğada, karşılıklı fedakarlık gibi risk alma davranışı dışında başka fedakarlık biçimleri de vardır. Bu biyolojik özgecilik kavramı, günlük insan kavramıyla aynı değildir. İnsanlar için bir eylem, ancak bilinçli olarak bir başkasına yardım etme niyetiyle yapılmışsa 'özgecil' olarak adlandırılacaktır. Oysa biyolojik anlamda böyle bir gereklilik yoktur. Bunun yerine, diğer türlerle doğrudan iletişim kurana kadar, türler arasındaki özgecil eylemleri tanımlayan doğru bir teori Biyolojik Pazar Teorisidir. İnsanlar ve diğer hayvanlar, teknik olarak karşılıklılık mekanizması olarak bilinen çeşitli şekillerde fayda alışverişinde bulunurlar. Mekanizma ne olursa olsun, ortak nokta, faydaların orijinal vericiye geri dönüş yolunu bulmasıdır.

simetri tabanlı

"Arkadaş sistemi" olarak da bilinen, iki taraf arasındaki karşılıklı sevgi, genel ilişki tatmin edici kaldığı sürece, günlük alışverişi izlemeye gerek kalmadan her iki yönde de benzer davranışlara yol açar. Bu, doğadaki en yaygın karşılıklılık mekanizmalarından biridir, bu tür insanlarda, primatlarda ve diğer birçok memelide bulunur.

tutumsal

"Sen iyiysen ben de iyi olurum" olarak da bilinir. Bu karşılıklılık mekanizması, altın kuralın buluşsal yöntemine benzer: "Başkalarına size nasıl davranılmasını istiyorsanız öyle davranın." Taraflar, anında iyilik alışverişinde bulunarak birbirlerinin tutumlarını yansıtırlar. Maymunlar arasında anında tutumsal karşılıklılık oluşur ve insanlar genellikle yabancılarla ve tanıdıklarla buna güvenir.

hesaplanmış

"Son zamanlarda benim için ne yaptın?" olarak da bilinir. Bireyler, belirli ortaklarla değiş tokuş ettikleri faydaların kaydını tutarlar ve bu, iyiliklerini kime iade edeceklerine karar vermelerine yardımcı olur. Bu mekanizma şempanzelere özgüdür ve insan ilişkileri arasında çok yaygındır. Yine de bazı karşıt deneysel araştırmalar, davranış kalıplarına rağmen, laboratuvar deney ortamlarında hesaplanmış veya koşullu karşılıklılığın kendiliğinden ortaya çıkmadığını öne sürüyor.

Biyolojik piyasa teorisi

Biyolojik piyasa teorisi, daha esnek bir meta alışverişi sisteminde ilgisiz bireyler arasındaki özgecil eylemleri açıklamak için bir mekanizma olarak karşılıklı özgecilik fikrinin bir uzantısıdır. 'Biyolojik pazar' terimi ilk olarak 1994 yılında Ronald Noe ve Hammerstein tarafından farklı organizmaların yiyecek ve su, tımar, uyarı çağrıları, barınak gibi mal ve hizmetleri değiş tokuş eden 'tüccar' olarak işlev gördüğü organizmalar arasındaki tüm etkileşimleri ifade etmek için kullanıldı. vb. Biyolojik piyasa teorisi, özgecilik için bir temel oluşturan beş biçimsel özellikten oluşur.

  1. Metalar, bu metalar üzerindeki kontrol derecelerinde farklılık gösteren bireyler arasında değiş tokuş edilir.
  2. Ticaret ortakları, bir dizi potansiyel ortak arasından seçilir.
  3. En çekici ortak olmak için seçilen sınıfın üyeleri arasında rekabet vardır. 'Aşırı teklif' yoluyla yapılan bu rekabet, sunulan metanın değerinde bir artışa neden olur.
  4. Arz ve talep, mübadele edilen metaların takas değerini belirler.
  5. Teklif edilen ürünlerin reklamı yapılabilir. Ticari reklamlarda olduğu gibi, yanlış bilgi potansiyeli vardır.
Bir patates morina temizleyen iki bluestreak temizleyicisi

Ortak seçimine vurgu yapan biyolojik pazar teorisinin uygulanabilirliği, daha temiz wrasse ve "müşteri" resif balığı arasındaki etkileşimlerde belirgindir . Temizleyicilerin , resif balık türlerinin çoğunluğunun yüzeylerini, solungaçlarını ve ağızlarını incelemeye davet etmek için aktif olarak ziyaret ettiği küçük bölgeleri vardır. Müşteriler parazitlerin giderilmesinden yararlanırken, temizlikçiler bir gıda kaynağına erişimden yararlanır. Bazı özellikle seçici müşteri türleri, birkaç temizlik istasyonunu kapsayan geniş ev aralıklarına sahipken, diğer müşterilerin küçük aralıkları vardır ve yalnızca bir temizleme istasyonuna erişimleri vardır (yerleşik müşteriler). Saha gözlemleri, saha manipülasyonları ve laboratuvar deneyleri, bir müşterinin seçim seçeneklerinin olup olmadığının hem daha temiz hem de müşteri davranışının çeşitli yönlerini etkilediğini ortaya koydu. Temizleyiciler, seçici müşterilere erişim önceliği verir. Seçici müşteriler, bir temizlikçi tarafından aldatıldıklarında, temizlikçiden bir ısırık alarak ortak değiştirirken, yerleşik müşteriler hileleri cezalandırır. Temizlikçiler ve yerleşik müşteriler, ancak seçici müşteriler değil, normal temizlik etkileşimleri gerçekleşmeden önce ilişkiler kurarlar. Temizleyiciler özellikle seçici müşteriler bir etkileşimin görgü tanıklarıysa işbirlikçidir, ancak yerleşik müşteriler seyirci olduğunda daha az işbirliği yapar.

Araştırmacılar , Tayland Khao Yai Ulusal Parkı'ndaki vahşi beyaz elli jibon erkeklerinin , kadın partner doğurgan olduğunda tımar faaliyetlerini artırıp artırmadığını test etti . Çalışma popülasyonumuzdaki yetişkin dişiler ve erkekler (saldırganlık açısından) eş baskındır, çiftler veya küçük çoklu erkek grupları halinde yaşarlar ve rastgele çiftleşirler. Erkeklerin dişileri tersinden daha fazla tımar ettiğini ve dişiler hamilelik veya emzirme döneminde olduğundan daha fazla bisiklete binerken daha fazla tımar alışverişi yaptıklarını buldular. Dişiler bisiklete binerken çiftleşme/gün sayısı arttı ve dişiler daha fazla tımar gördükleri günlerde erkeklerle daha sık çiftleştiler. Erkekler tımar etme çabalarını arttırdığında, dişiler de belki de alma ve verme oranını eşitlemek için erkekleri tımar etmelerini arttırdı. Tımar almanın içsel yararları nedeniyle tımarlama karşılıklı olsa da, erkekler aynı zamanda bir kadının doğurgan döneminde cinsel fırsatlar için bir meta olarak tımarlamayı değiştirir.

Omurgalılarda örnekler

memeliler

  • Kurtlar ve vahşi köpekler , avda bulunmayan sürü üyelerine et getirir. Zor koşullarda olsa da, yavruları üretmeye devam etmek için en büyük payı üreyen kurt çifti alır.
  • Firavun fareleri yaşlı, hasta veya yaralı hayvanları destekler.
  • Meerkatlar genellikle bir yırtıcı saldırı durumunda geri kalanı beslenirken uyarmak için bir ayakta bekçiye sahiptir.
  • Rakunlar , ortak kullanılan tuvaletlere bıraktıkları pisliklerle, türdeşlerini beslenme alanları hakkında bilgilendirir . Benzer bir bilgi sisteminin adi kuzgunlar tarafından kullanıldığı gözlemlenmiştir .
  • Erkek babunlar yırtıcıları tehdit eder ve birlik geri çekilirken arkayı korur.
  • Gibbons ve şempanzeler , bir jeste yanıt olarak yiyeceklerini grubun diğer üyeleriyle paylaşırlar. Şempanzeler, karşılığında hiçbir ödül almadan insanlara ve türdeşlerine yardım edecek .
  • Bonoboların yaralı veya engelli bonobolara yardım ettiği gözlemlendi.
  • Vampir yarasalar , yemek bulamayan şanssız veya hasta tünek arkadaşlarıyla paylaşmak için genellikle kan kusarlar ve genellikle bir arkadaşlık sistemi oluştururlar .
  • Vervet maymunları , diğer maymunları avcıların varlığı konusunda uyarmak için alarm çağrıları yapar, ancak bunu yaparken dikkatleri kendilerine çekerler ve kişisel saldırıya uğrama şanslarını arttırırlar.
  • Lemurlar her yaştan ve her iki cinsten kendilerine ilgisiz bebeklerin ilgilenir.
  • Yunuslar, kapsüllerinin hasta veya yaralı üyelerini destekler, saatlerce altlarında yüzer ve nefes alabilmeleri için onları yüzeye doğru iter.
  • Morsların , ebeveynlerini yırtıcı hayvanlara kaptıran yetimleri evlat edindiği görülmüştür.
  • Afrika mandası , yırtıcı hayvanlar tarafından yakalanan sürünün bir üyesini kurtaracak. (Bkz . Kruger'de Savaş .)
  • Kambur balinaların diğer türleri katil balinalardan koruduğu gözlemlenmiştir.
  • Erkek Przewalski'nin atlarının , grup üyeleri tehdit edildiğinde müdahale davranışı sergiledikleri gözlemlendi. Akraba ve akraba olmayan üyeler arasında ayrım yapmadılar. Grup uyumunu teşvik etmek ve grup içindeki sosyal bozulmayı azaltmak için bunu yapabilecekleri teorileştirildi.

kuşlar

  • Çok sayıda kuş türünde, üreyen bir çift, yavrularını diğer "yardımcı" kuşlardan yetiştirmek için, yavru kuşlarının beslenmesi de dahil olmak üzere destek alır. Hatta bazıları akraba olmayan bir kuşun yavrusunu yırtıcılardan korumaya kadar gidebilir.

Balık

  • Bir balık türü olan Harpagifer bispinis , Antarktika Yarımadası'nın zorlu ortamında sosyal gruplar halinde yaşar. Yumurta yuvasını koruyan ebeveyn çıkarılırsa, genellikle ebeveynlerle ilgisi olmayan erkek bir yer değiştirme, yuvayı yırtıcılardan korur ve kuluçkayı öldürecek mantar büyümesini önler. Erkeğe açık bir yararı yoktur, bu nedenle eylem özgecil olarak kabul edilebilir.

Omurgasızlarda Örnekler

  • Globitermes sulphureus gibi bazı termitler ve Camponotus saundersi gibi karıncalar, özel bir bezi ölümcül şekilde parçalayarak yapışkan bir salgı salgılarlar. Bu ototis , koloniyi bireysel böcek pahasına fedakarca savunur . Bu, karıncaların genlerini tüm koloni ile paylaşmalarına ve dolayısıyla bu davranışın evrimsel olarak faydalı olmasına bağlanabilir (mutlaka tek tek karınca için değil, genetik yapısının devamı için).
  • Synalpheus regalis ,mercan resiflerinde süngerler içindeyaşayan bir tür eusosyal deniz karidesi türüdür. Bir üreme dişi ile yaklaşık 300 kişilik koloniler halinde yaşarlar. Diğer koloni üyeleri, koloniyi davetsiz misafirlere, yemlemeye ve gençlerin bakımına karşı korur. Bu sistemdeki eusosyallik, yetiştiricilerin üreme çıktılarının artması ve üreme yapmayan yardımcılar için kapsayıcı uygunluk faydaları ile sonuçlanan uyarlanabilir bir işbölümü gerektirir. S. regalis ,yuva arkadaşları arasındaki yakın genetik akrabalık nedeniyle kolonilerindeki türdeşlere istisnai olarak toleranslıdır. Allozyme verileri,koloniler içindeki akrabalığın yüksekolduğunu ortaya koymaktadır, bu da bu türdeki kolonilerin yakın akraba gruplarını temsil ettiğinin bir göstergesidir. Bu tür grupların varlığı, akraba seçilimine dayalı toplumsal evrim açıklamalarının önemli bir ön koşuludur.

Protistlerdeki örnekler

Dictyostelium mucoroides gibi hücresel balçık kalıplarında özgecilik örneği bulunur . Bu protistler , açlıktan ölene kadar bireysel amipler olarak yaşarlar , bu noktada toplanırlar ve meyve veren vücuttaki diğer hücrelerin hayatta kalmasını desteklemek için bazı hücrelerin kendilerini feda ettiği çok hücreli bir meyve gövdesi oluştururlar.

Ayrıca bakınız

Dip not

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar