Bütün insanlar eşit yaratılmıştır - All men are created equal
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| hümanizm |
|---|
|
| Felsefe portalı |
| Haklar |
|---|
 |
| teorik ayrımlar |
|
|
| İnsan hakları |
|
|
| Yararlanıcıya göre haklar |
|
|
| Diğer hak grupları |
|
|
" Bütün insanlar eşit yaratılmıştır " alıntısı , Thomas Jefferson'ın 1776'da Amerikan Devrimi'nin başlangıcında kaleme aldığı ABD Bağımsızlık Bildirgesi'ndeki şu cümlenin bir parçasıdır: İnsanlar eşit yaratılmıştır, Yaratıcıları tarafından kendilerine devredilemez belirli Haklar bahşedilmişlerdir , bunlar arasında Yaşam, Özgürlük ve Mutluluk arayışı vardır". İfade, Jefferson'un beyannamenin orijinal taslağında mevcuttu . Daha sonra, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Amerikan siyasi ve sosyal hayatındaki çok sayıda önemli şahsiyet tarafından alıntılandı ve konuşmalara dahil edildi. İfadenin son biçimi Benjamin Franklin tarafından stilize edilmiştir . Bu, Amerikan Devrimi döneminin "ölümsüz bir bildiri" ve "belki de en büyük "sürekli öneme" sahip "tek cümle" olarak adlandırıldı .
Thomas Jefferson'ın deyimi kullanmasının kökeni
Thomas Jefferson, Marquis de Lafayette ile olan dostluğu sayesinde, Voltaire , Rousseau ve Montesquieu gibi Aydınlanma Çağı'nın Fransız filozoflarından büyük ölçüde etkilendi . Sık sık sansürlenen yazılarında bu filozoflar, insanların özgür ve eşit doğduklarını savundular. Bu daha sonra 1789 Fransız Devrimi'ne ve İnsan Hakları kavramına (Fransızca Droits de l'Homme) yol açtı. 33 yaşına geldiğinde, Jefferson da bir İtalyan doğumlu arkadaşı dan ifadesini ödünç olabileceğini Prato ve komşusu Philip Mazzei Ortak Karar 175 tarafından belirtildiği gibi, 103 Kongresi'nde yanı sıra tarafından John F. Kennedy de bir Milleti göçmenler .
Hemen hemen aynı ifadenin daha önceki bir sözü, John Milton'ın Birinci İngiliz İç Savaşı'ndan sonra Parlamento davasının eylemlerini ve haklarını savunmak için yazdığı Kralların ve Hakimlerin Görevi adlı 1649 kitabında yer almaktadır. kral Charles I . İngiliz şair şöyle der: "Gerektiğini bilen hiç kimse, tüm insanların doğal olarak özgür doğduğunu, Tanrı'nın kendisinin sureti ve benzerliği olarak [...] emretmek ve itaat etmemek için doğduğunu inkar edecek kadar aptal olamaz. öyle yaşadım".
1776'da İkinci Kıta Kongresi Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, John Adams , Robert Livingston ve Roger Sherman'dan Bağımsızlık Bildirgesi'ni yazmalarını istedi . Bu Beşli Komite, Thomas Jefferson'ın belgeyi yazmasını oyladı. Jefferson bitirdikten sonra belgeyi kanıtlaması için Franklin'e verdi. Franklin, biri diğerlerinden çok daha fazla öne çıkan küçük değişiklikler önerdi: "Bu gerçekleri kutsal ve inkar edilemez buluyoruz..." "Bu gerçekleri apaçık görüyoruz" oldu.
Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'nin ikinci paragrafı şöyle başlamaktadır: "Bütün insanların eşit yaratıldığı, Yaratıcıları tarafından onlara devredilemez belirli Haklar bahşedildiği, bunların arasında Yaşam, Özgürlük ve Mutluluğun Peşinde .-- Bu hakları güvence altına almak için, İnsanlar arasında, adil güçlerini yönetilenlerin rızasından alan Hükümetler kurulur."
Virginia Haklar Bildirgesi , esas tarafından kaleme George Mason ve onaylı Virginia Sözleşmesi 12 Haziran 1776 tarihinde, ifadeleri içeriyor:... "Tüm insanlar doğuştan eşit derecede özgür ve bağımsızdırlar ve bazı doğal haklara sahip yapamazlar sonraki nesillerini, yani mülk edinme ve sahip olma, mutluluk ve güvenliği arama ve elde etme araçlarıyla yaşam ve özgürlükten yoksun bırakma veya yoksun bırakma." George Mason, John Locke'un doğal haklar teorisini ilk başta dile getiren yaşlı bir yetiştiriciydi : "Bütün insanlar eşit derecede özgür ve bağımsız doğarlar ve herhangi bir sözleşmeyle, gelecek nesillerini mahrum bırakamayacakları ya da mahrum bırakamayacakları belirli doğuştan gelen doğal haklara sahiptirler; Bunlar arasında mülkiyet edinme ve sahip olma, mutluluk ve güvenliği arama ve elde etme araçlarıyla yaşam ve özgürlükten yararlanma vardır." Mason'ın taslağı küçük bir komite tarafından kabul edildi ve ardından Virginia Konvansiyonu tarafından reddedildi. Yetkili bir Virginia avukatı olan Thomas Jefferson, bunu hukuk yazımında bir sorun olarak gördü ve İkinci Kıta Kongresi için daha kabul edilebilir kelimeleri seçti.
Esas olarak 1780'de John Adams tarafından kaleme alınan Massachusetts Anayasası , Haklar Bildirgesi'nde şu ifadeyi içerir: "Bütün insanlar özgür ve eşit doğarlar ve bazı doğal, temel ve devredilemez haklara sahiptirler; bunlar arasında, yararlanma hakkı sayılabilir. ve hayatlarını ve özgürlüklerini savunmak; mülk edinme, sahip olma ve koruma; kısacası, güvenlik ve mutluluklarını arama ve elde etme."
Brom ve Bett - John Ashley ve Commonwealth - Nathaniel Jennison davalarındaki davacılar , bu hükmün Massachusetts'te köleliği kaldırdığını savundu. İkinci dava, "kölelik kurumunun yeni Massachusetts Anayasası'nda ifade edilen özgürlük ve yasal eşitlik ilkeleriyle bağdaşmadığına dair kapsamlı bir bildiriyle" sonuçlandı.
Bu ifade o zamandan beri demokratik anayasalarda ve benzer insan hakları belgelerinde ayırt edici bir ifade olarak kabul edildi ve bunların çoğu bu ifadeyi veya onun türevlerini benimsemiştir.
Kölelik ve ifade
"Bütün insanlar eşit yaratılmıştır" iddiası ile Thomas Jefferson'un kendisinin köle sahibi olması da dahil olmak üzere Amerikan köleliğinin varlığı arasındaki çelişki , Bağımsızlık Bildirgesi ilk yayınlandığında yorum aldı. Nihai onaydan önce, Kongre, bazı ifadelerde birkaç değişiklik yaptıktan sonra, köle ticaretini eleştiren bir pasaj da dahil olmak üzere taslağın yaklaşık dörtte birini sildi. O zamanlar Kongre'nin diğer birçok üyesi de kölelere sahipti ve bu da tartışmalı "kölelik karşıtı" pasajı silme kararlarını açıkça etkiledi. Jefferson, böyle bir pasajın eklenmesinin bağımsızlık hareketini çözeceğine inanıyordu. Jefferson, Bağımsızlık Bildirgesi'nden on yıllar önce, bir kölenin kaldırılması için mahkemede tartıştı. Mahkeme davayı kesin olarak reddetti. Bildiriyi yazarken Jefferson, "bütün insanlar eşit yaratılmıştır" ifadesinin apaçık olduğuna ve nihayetinde köleliği çözeceğine inanıyordu. 1776'da kölelik karşıtı Thomas Day şöyle yazdı: "Doğada gerçekten gülünç bir nesne varsa, bu bir Amerikan vatanseveridir, bir yandan bağımsızlık kararlarını imzalarken, diğer yandan korkmuş kölelerinin üzerinde bir kırbaç sallar." Bu ifade, Martin Luther King'in ' Bir rüyam var konuşmasında' aynı nedenlerden dolayı daha fazla kullanılır .
eleştiri
"Bütün insanlar eşit yaratılmıştır" ifadesi, seçkinler ve geleneksel muhafazakarlardan eleştiri aldı . Örneğin, Richard M. Weaver , geleneksel muhafazakarlığın temel taşlarından biri olan Ideas Have Consequences (1948) adlı eserinde, 19. yüzyılda yaşamış bir yazarın sözlerini şöyle açıklamıştır: eşit". Şöyle devam ediyor: "Büyük ya da küçük gruplar halindeki halkların nezaketi, bu hayali eşitlik kavramına değil, kardeşlik kavramına dayanır; bu kavram, insan duygularında ölçülemeyecek kadar derine indiği için tarihte ondan çok önce gelen bir kavramdır. Eski kardeşlik duygusu, eşitlik hiçbir şey bilmez. Saygı ve koruma gerektirir, çünkü kardeşlik ailede bir statüdür ve aile doğası gereği hiyerarşiktir."
'Bütün insanlar eşit yaratılmıştır' terimi, bütünlüğü içinde, "Bu gerçeklerin apaçık olduğunu, tüm insanların eşit yaratıldığını, Yaratıcıları tarafından devredilemez belirli haklara sahip olduklarını kabul ediyoruz" cümlesinin bir parçasıdır. , bunlar arasında Yaşam, Özgürlük ve Mutluluk arayışı var".
Howard Zinn , kadınları dışarıda bırakacak şekilde 'erkek' kelimesinin kullanılmasının, kadınların "dahil edilmeye değer görülmenin ötesinde" olduğunu ve "herhangi bir siyasi haklar, herhangi bir sivil eşitlik nosyonunda basitçe göz ardı edildiklerini" gösterdiğini yazmıştır. ".
Miras
Bağımsızlık Vietnam ilanı 1945 yılında yazılmış, ifadesini "Tüm insanlar eşit yaratılmıştır" ve söz kullanır Kurtuluş ABD Bildirgesi'ni de onun içinde.
Bağımsızlık Rodosluların beyanı Kasım 1965 onaylamış, ancak, ifade "Tüm insanlar eşit yaratılmıştır" "birlikte atlar, Amerikan birine dayanmaktadır yönetilen onayı ".
Ayrıca bakınız
- Fransız İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi (1789), madde 1: "İnsanlar özgür ve haklar bakımından eşit doğarlar ve kalırlar. Sosyal ayrımlar yalnızca genel yarar üzerine kurulabilir."
- Olması gereken sorun
- John Ball (1381), "Adem kazdığında ve Havva uzandığında, o zaman beyefendi kimdi?"
- İkinci sınıf vatandaş
- İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi (1948), madde 1: "Bütün insanlar hür, haysiyet ve haklar bakımından eşit doğarlar..."
- Kanun önünde eşitlik
Referanslar
daha fazla okuma
- Maier, Pauline (1999-06-01). Tüm Adam "Garip Tarih 'düzenlendi Are Eşit ' " . Washington & Lee Hukuku İnceleme . 56 (3): 873.