Alfonso Daniel Rodriguez Castelao - Alfonso Daniel Rodríguez Castelao

Bu ise İspanyol isim , birinci veya baba soyadı olan Rodríguez ve ikinci ya da anne soyadı olan Castelao .
kale
1946 yılında Castelao.
1946 yılında Castelao.
doğmuş Alfonso Daniel Manuel Rodriguez Castelao 30 Ocak 1886 Rianxo , Galiçya, İspanya
( 1886-01-30 )
Öldü 7 Ocak 1950 (1950-01-07)(63 yaşında)
Buenos Aires , Arjantin
Meslek
Dil Galiçyaca
Vatandaşlık İspanyol
gidilen okul Santiago de Compostela Üniversitesi
edebi hareket Xeración Nos
Dikkate değer eserler Semper en Galiza
İmza

Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao (30 Ocak 1886 - 7 Ocak 1950), yaygın olarak Castelao olarak bilinir , İspanyol bir politikacı, yazar, ressam ve doktordu. Galiçya kimliğini ve kültürünü destekleyen Galiçya milliyetçiliğinin babalarından biridir ve Xeración Nós kültürel hareketinin arkasındaki ana isimlerden biridir . Aynı zamanda Galiçya Partisi'nin kurucularından ve başkanıydı .

Erken yaşam ve gençlik (1886-1929)

Alfonso Daniel Rodríguez Castelao ilçesinde Ocak 1886 30 doğdu Rianxo , Galicia . Gemiler için yelken yapan bir denizci olan Manuel Rodriguez Dios ile Joaquina Castelao Genme'nin ilk çocuğuydu. Doğum gününde, anne teyzesi ve amcası Pilara ve Francisco Castelao ile vaftiz babası olarak Santa Comba bölge kilisesinde vaftiz edildi.

Çocukluğu ve ergenliği Arjantin'de Santa Rosa de Toay'da geçti . 1900 yılında, Rodriguez Castelao ailesi Rianxo'ya döndü.

İçinde Rodríguez CASTELAO ailesi eve Rianxo

1908'de Santiago de Compostela Üniversitesi'nden tıp diplomasını aldı . Üniversite yıllarında Rodriguez Castelao , birkaç kez Portekiz'i ziyaret ettiği ton balığına katıldı . Doktorasını 1909'da Madrid'de geçti ve burada karikatürist ve karikatür sanatçısı olarak popülerlik kazanmaya başladı. Aslında, Rodríguez Castelao sık sık sadece babasının isteklerini memnun etmek için tıp okuduğunu itiraf etti. Yetki belgesine sahip olmasına rağmen nadiren profesyonel olarak hekimlik yaptı. Sonunda Rianxo'ya yerleşti ve burada Acción Gallega ("Galiçya Eylemi") siyasi hareketine katıldı . Bir karikatürist olarak Rodriguez Castelao, İspanya İç Savaşı'nı yaşadıktan sonra sanatını bir resim koleksiyonunda Faşizmin zulmünü kınamak için kullanmasına rağmen, mizahi bir şekilde günlük hayata odaklandı . Resimlerinde ayrıca Galiçya yaşamının ve kültürünün sıradan anlarını tasvir edecekti.

1916'da Pontevedra'ya taşındı ve burada Irmandades da Fala'ya ("Dil Kardeşlikleri") katıldı . Rodriguez Castelao, Pontevedra ile duygusal bir bağ geliştirdi ve sık sık o şehrin yerlisi olarak görülmek istediğini iddia etti; hatta orijinal Rianxo'suna ya da başka bir yere geri değil, oraya gömülme isteğini dile getirdi. Ayrıca 1916'da Galiçya milliyetçiliği tarihi için bir bildirge imzalayarak Asembleia Nazonalista de Lugo'ya (" Lugo Milliyetçi Meclisi") katıldı .

1920 yılında dergi yayın başlar NOS birlikte, Vicente Risco ve Otero Pedrayo . Aynı yıl Fransa , Hollanda ve Almanya'yı dolaştı . 1922'de Un ollo de vidro adlı romanını yazdı ve 1924'te Seminário de Estudos Galegos'a ("Galiçya Çalışmaları Semineri") katıldı ve Pontevedra Çoksesli Korosunu kurdu; amatör bir müzisyen olduğu için). İki yıl, 1926'da Cousas'ı yayınladı . 1928'de calvaries'i incelemek ve As cruces de pedra na Bretaña'yı yayınlamak için Brittany'ye gitti . Bu aynı zamanda tek oğlunun 14 yaşında öldüğü yıl.

Siyasi kariyer (1930–1950)

Rodríguez Castelao'nun evlat edindiği Pontevedra kentindeki heykeli

1930'dan itibaren Rodriguez Castelao'nun siyasi aktivizmi daha da yoğunlaşıyor. Hayatı ve işi her zaman siyaset ve Galiçya milliyetçisi fikirleri etrafında dönüyordu. Semper en Galiza adlı kitabında , tüm çalışmalarının, yeteneğinin ve çabalarının her zaman Galiçya davasının yararına kullanılacağını belirtiyor.

1930'da Lestrove Sarayı'nda Galiçya Cumhuriyetçi Federasyonu'nu kurdu ve Galiçya Milliyetçi Cumhuriyetçi Partisi'nin toplantılarına ve Galiçya Federal Devleti meclisine katıldı. Ertesi yıl Nós kitabını yayınladı ve Galiçya Partisi'nin Cortes Generales'in resmi temsilcisi oldu . 1934'te Retrincos , Os dous de semper ve Cousas'ın yeniden baskısını yayınladı .

O üyesi oldu Kraliyet Galiçya Akademisi 1933 yılında, kısa sonra, 1935 yılında, o bir İspanyol kenti İspanyol hükümeti tarafından sürgüne zorlanmıştı Badajoz'un içinde, Extremadura o memur olarak çalıştı. O zaman, en önemli eseri olacak olan Semper en Galiza'yı yazmaya başladığı yerdi . In 1936 o, İspanyolca parlamentosunda temsil bu kez bir koltuk kazandı Halk Cephesi Galicianist Partisi yer koalisyona.

İspanyol iç savaşı Castelao sonuçlarını sunan Madrid oldu iken başladı referandum için Özerklik Galiçya Statüsü Castelao rol oynamış ve hangi seçmenlerin yüzde 98 tarafından onaylanmıştır, kendi kişisel arkadaşı ile birlikte, Alexandre Boveda . Savaş sırasında İspanyol Komünist Partisi ile işbirliği içinde Galiçya milislerini örgütledi ve İspanya Cumhuriyeti hükümetine desteğini ilan etti . Milliyetçi birlikler ilerlerken Castelao Valencia'ya kaçtı - burada Galicia Martir ve Atila en Galicia'yı yayınlamak için hâlâ zamanı vardı - ve daha sonra Barselona'ya taşındı .

1938'de İspanya hükümeti tarafından Cumhuriyet'e destek sağlamak üzere Sovyetler Birliği , Amerika Birleşik Devletleri ve Küba'ya gönderildi . Gönderen New York o kadar yanaşan Buenos Aires 1941 yılında ilk kez gerçekleştirilen, oyun Os vellos olmayan deben de namorarse , Galiçyaca tiyatroya CASTELAO katkısı.

1944'te Buenos Aires'teyken, Galiçya siyaset teorisinin bir çalışmasını bitirdi ve yayınladı: Semper en Galiza (lafzen "Always in Galicia"), aslında üç kitaptan (üç bölümden) ve bir dizi başka kitaptan oluşan bir derlemeydi. metinler. Semper en Galiza , zamanının en gelişmiş siyasi metinlerinden biri olarak kabul edildi. Ayrıca o yıl ilk cumhurbaşkanı oldu Consello de Galiza , Galicia Hükümeti sürgünde. 1945'te sürgündeki Katalan ve Bask aydınlarıyla birlikte , 1933'te Galiçya, Katalonya ve Bask Ülkesi arasındaki siyasi ittifakın bir çağrışımı olarak Galeuzca dergisini kurdu . 1946'da Paris'te yaşayan sürgündeki İspanyol Cumhuriyet hükümetinin Bakanı olarak atandı . 1947'de Buenos Aires'e döndü ve akciğer kanseri teşhisi konduktan sonra As cruces de pedra na Galiza'yı yayınladı .

Castelao, 7 Ocak 1950'de Buenos Aires'teki Centro Gallego hastanesinde öldü . Arjantin Senatosu ve Buenos Aires İl onu onurlandırmak için anıtlar dikilmiştir. O zamandan beri, çalışmalarının çoğu başka dillere çevrildi ve yayınlandı. 1984 yılında, Castelao'nun kalıntıları Galiçya'ya geri getirildi ve başkent Santiago de Compostela'daki Bonaval'daki Panteón de Galegos Ilustres'e (" Şanlı Galiçyalıların Panteonu ") gömüldü .

Politik Görüşler

Castelao bir Galiçya milliyetçisiydi (erken Galiçyacılığın varisi ), federalist , pasifist , ilerlemeci ve enternasyonalistti . İkinci İspanya Cumhuriyeti tarafından Galiçya'ya verilen özerkliği , diğer İber uluslarıyla federasyon içinde olası bir Galiçya Devleti inşa etmek için bir araç olarak kabul etti . Aynı zamanda ikna olmuş bir Avrupa yanlısıydı . Semper en Galiza'da , hayallerinden birinin "bir gün bir 'Avrupa Birleşik Devletleri'nin ortaya çıktığını görmek" olduğunu yazdı .

Hayatının sonunda ve Semper en Galiza'nın son bölümlerinde ifade edildiği gibi , Castelao sürgündeki İspanyol Cumhuriyetçi politikacılardan biraz hayal kırıklığına uğradı ve tamamen bağımsız bir Galiçya Devleti'nin avantajlarını tartışmaya başladı.

İspanya fikri

Castelao her zaman España yerine doğrudan eski Hispania adından alınan Hespaña terimini kullandı . Hespaña'yı kullanarak aslında sadece İspanya olarak bilinen ülkeye değil, bir bütün olarak İber Yarımadası'na atıfta bulunuyordu . Aslında, España terimini , "geçmişin" ve "kaçınılması gereken" şeylerin bir örneği olarak, değersiz bir şekilde kullanırdı. Bir onun ideal olduğunu federasyon "İber Nations" bu yeni oluşturmak için ortaya çıkmalıdır Hespaña . Rodriguez Castelao için bu milletler şunlardı: Kastilya , Katalonya , Bask Ülkesi , Portekiz ve Galiçya . Bunun için siyasi koşulların yaratılmasının yanı sıra kültürel koşulların (eğitimin) de sağlanması gerektiğini ima etti.

(...) Hespaña , bizim gözümüzde saygın hale getirmek için bir harf ekleyerek tatlandırmamız gereken bir isim, çünkü onun hükümeti hakkında söyleyebileceğimiz tek şey, zalim olmaktan çok ikiyüzlü olduğu için nefret dolu olduğu. España kelimesini Kastilya mirasına ait olan her şeyi kaldırırsak ( onu Hispania'dan türetmek için sadece bir "h" eklememiz gerekir ), onunla tüm Yarımada'yı kucaklayabilir ve onu İberya ile eş anlamlı hale getirebiliriz.

—  Castelao, Semper ve Galiza , 1944

Castelao , İberya'nın gerçek beş ulusu olarak kabul ettiği şeyleri değil , iki İber Devleti , İspanya ve Portekiz'in birliğini savunduğu için klasik İber Federalizmi fikrini desteklemedi . Bu ulusların federe olabilmesi için önce İspanyol Devletinin "dağıtılması" gerektiğine dikkat çekti, böylece tüm uluslar yeni federasyona özgür devletler olarak eşit siyasi şartlarla girme konusunda anlaşma yapabilirdi . İspanya'nın diğer ulusları ve bölgeleri ele geçiren Kastilya'dan orantısız bir etkiye sahip olmasına içerledi .

Sonra tekrar, Castelao , Galiza'daki Semper'de ve bir dizi geç metin ve mektupta kısaca bahsedildiği gibi, yaşamının son yıllarında Galiçya için tam bağımsızlık fikrine sempati duymuş görünüyordu .

Ulusumuzun içsel değerlerini savunduğumuzda "ayrılıkçı" yız ve göreli değerlerimizi Hespaña'nın ve dünyanın geri kalanının göreli değerleriyle koordine etmeye ihtiyaç olduğunu düşündüğümüzde "birlikçiyiz" .

—  Castelao, op. cit.

İspanya'nın temel sorunu ancak iki şekilde çözülebilir: federasyon veya ayrılma.

-  José Aguirre'ye kişisel mektup, 1943

İdeolojik açıdan ayrılmayı ve bunun tüm sonuçlarını değerlendirmeye hazırım, çünkü ben bir milliyetçiyim (...) (başka bir federasyon olasılığı yoksa, ulusal bağımsızlığımız için açık ve cepheden bir mücadeleyi desteklerim) veya İspanya ile konfederasyon mümkündü

-  José Aguirre'ye kişisel mektup, Haziran 1944

Dil

Galiçyaca ve İspanyolca olarak iki dilli olmasına rağmen , Castelao çok nadir istisnalar dışında her zaman Galiçyaca yazdı ve yayınladı. Galiçya kültürünün ateşli bir savunucusuydu ve dili Galiçya halkı arasındaki uyumun kilit unsuru olarak görüyordu . In Sempre tr Galiza o "biz hala Galiçyaca ise senet ve kendi dilini konuşan inayetiyle olduğunu" belirtti. Castelao sık sık Galiçya'da İspanyolca dilinin dayatılmasını eleştirdi ve Galiçyaca'nın resmi bir dil olmasını ve dolayısıyla yönetim ve eğitimde tercih edilen dil olmasını istedi.

Castelao, Galiçyaca ve Portekizce'nin sadece ortak bir kökene değil , aynı zamanda "ortak bir geleceğe" sahip olduğunu iddia ettiği için bir şekilde yeniden bütünleşme öncesi olarak kabul edilebilir . Arjantin'de ikamet ederken Portekiz'e ve ara sıra Brezilya'ya yaptığı seyahatlerde Castelao, Portekizce konuşanlarla özgürce iletişim kurmak için anadili Galiçyacasını ne kadar kolay kullanabileceğinden etkilendi.

Galiçyaca, Brezilya, Portekiz ve Portekiz kolonilerinde - küçük değişikliklerle - konuşulan yaygın ve kullanışlı bir dildir.

—  Castelao, Semper ve Galiza , 1944

Yine de Castelao Portekizce hiç kullanılmamış imla "Ben, bir gün Galiçyaca ve Portekiz irade, yavaş yavaş ve doğal olarak birleştirme umut" doğrulayarak rağmen, onun yazılarında. Gerçekten de, Castelao'nun siyasi yazıları çoğunlukla Galiçyalı bir okuyucu kitlesine hitap ediyordu, bu nedenle herkes tarafından kolayca anlaşılabilecek bir dil ve imla türü kullandı. Genellikle Portekizce'de yaygın olan eski Galiçyaca kelimeleri, onları konuşma diline aşamalı olarak sokmanın bir yolu olarak kullandı; örneğin ülkenin adı için Galicia yerine Galiza terimini tercih etmesi.

İşler

  • Cego da romerya (1913)
  • günlük (1921)
  • Un ollo de video. Memorias d'un esquelete (1922)
  • Kuzenler (1926, 1929)
  • Cincoenta evleri por dez reá s (1930)
  • Cruces de pedra na Bretaña olarak (1930)
  • Nos (1931)
  • Os dous de semper (1934)
  • Retrinco'lar (1934)
  • Galiçya Mártir (1937)
  • Atila en Galiçya (1937)
  • Milisyanlar (1938)
  • Semper en Galiza (1944)
  • Os vellos non-deben de namorarse (1941'de temsil edilen oyun, ölümünden sonra 1953'te yayınlandı)
  • As cruces de pedra na Galiza (1950'de ölümünden sonra yayınlandı)

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • O nacionalismo galego , Beramendi, J. ve Núñez Seixas, XM , Vigo, A Nosa Terra, 1996
  • Castelao mizahçı , López, S., Santiago de Compostela, Centro Ramón Piñeiro, 1996
  • Fundamentos antropolóxicos da obra de Castelao , González Fernandez, A., Santiago de Compostela, Centro Ramón Piñeiro, 1999
  • Castelao, Propagandista da República en Norteamérica , González López, E., Sada, Do Castro, 2000
  • Castelao, tarihin en iyi örnekleri , Méixome Quinteiro, C., Vigo, Do Cumio, 2000
  • Castelao, defensa e ilustración do idioma galego , Monteagudo, H., Vigo, Galaxia, 2000
  • Arredor de Castelao , Garcia Negro, MP, Vigo, A Nosa Terra, 2001
  • Castelao eo Galeuzca , Estévez, X., Santiago de Compostela, Laiovento, 2002
  • Castelao Pintor , Seixas Seoane, MA, Vigo, Galaxia, 2006
  • Ramón Piñeiro ea estratexia do galeguismo , Rodríguez-Polo, XR, Vigo, Xerais, 2009

Dış bağlantılar