Alexander Duff (misyoner) - Alexander Duff (missionary)

Alexander Duff, 1806 - 1878. İskoç misyoner ve eğitimci
Alexander Duff
Rev Alexander Duff'ın mezarı, Grange Mezarlığı

Alexander Duff (25 Nisan 1806 Edinburg - 12 Şubat 1878 Sidmouth ), bir oldu Hıristiyan misyoner içinde Hindistan ; yüksek öğrenimin gelişmesinde büyük rol oynadığı yer. O, Genel Kurul'un bir Moderatörü ve İskoçya Özgür Kilisesi'nin yabancı misyonlar komitesinin toplayıcısıydı ve İmparatorluk çapında İngilizceleştirilmiş evangelizmin utanmaz bir bilimsel liberal reformcusuydu. İskoçya Kilisesi'nin Hindistan'a giden ilk denizaşırı misyoneriydi . 13 Temmuz 1830'da Kalküta'da , şimdi İskoç Kilisesi Koleji olarak bilinen Genel Kurul Kurumu'nu kurdu . Kalküta Üniversitesi'nin kurulmasında da rol oynadı . 1851 ve 1873'te İskoçya Özgür Kilisesi'nin iki kez Moderatörüydü, bu rolü iki kez yerine getiren tek kişiydi.

Erken dönem

Alexander Duff, İskoçya'nın kalbinde , Auchnahyle'de, Moulin , Perthshire'da doğdu . Ailesi, Auchnahagh'ta bahçıvan ve çiftçi olan James Duff ve Jean Rattray idi. İskender'in 5 kardeşi vardı. Margaret,William, Findlay, John ve Jean İlk eğitimini yerel bir köy okulunda aldıktan sonra , St. Andrews Üniversitesi'nde sanat ve teoloji okudu .

Daha sonra İskoçya Kilisesi genel kurulunun yabancı misyon komitesi tarafından Hindistan'a ilk misyonerleri olma teklifini kabul etti ve Ağustos 1829'da görevlendirildi.

Hindistan'daki Misyon

Duff, iki kez gemi kazası geçirdiği maceralı bir yolculuktan sonra 27 Mayıs 1830'da Kalküta'ya geldi. Bengal okullarını inceledikten sonra, öğrencilerin geniş bir konu yelpazesinde yeterli eğitim almadıkları ve ikinci olarak, kendi derslerini okutacağı sonucuna vardı. yerel lehçeler yerine İngilizce kullanan öğrenciler. Kendisini hemen geniş kapsamlı etkileri olan bir politikayla özdeşleştirdi. Hindistan'daki Hıristiyan misyonları, yalnızca birkaç düşük kast grubunu fakir bir sosyo-ekonomik geçmişe dönüştürmekte başarılı olmuştu. Üst kast Hindu ve Müslüman topluluklarına pratik olarak dokunulmamıştı. Duff kurnazca bu zengin topluluklara geleneksel evanjelik yöntemlerle erişilemeyeceğini değerlendirdi. Batılı bir eğitim sunarak yukarı doğru hareketlilik ihtimalini elinde tutmanın, varlıklı sınıfların çocuklarını, daha sonra dini de kapsayacak şekilde genişletilebilecek etki alanına getireceğini kabul etti. Duff, politikayı Hinduları ve Müslümanları yavaş yavaş Hıristiyanlığa dönüştürmek için batılı bir eğitim sistemi kullanarak tasarladı . Çalışmasının başarısı şu etkiyi yarattı:

  1. eğitim konularında Hindistan hükümetinin politikasını değiştirme;
  2. eğitimin yurt içindeki Hıristiyan kiliseleri tarafından bir misyonerlik kurumu olarak tanınmasının sağlanması; ve,
  3. Hıristiyan fikirlerin yüksek kasttan Hinduların zihnine girmesini sağlamak.

Duff, fiziksel bilimlerdeki derslerin yanı sıra İncil derslerini de öğreterek , öğrencilerin mantıksal olarak Hinduizm'in çelişkilerini ve pratik olmadığını anlayacaklarını ve Hıristiyanlığın gerçeğini yürekten kucaklayacaklarını umuyordu. Birkaç öğrenci din değiştirirken, Duff Hinduizmin dayanıklılığını ve kendisini batı bilgisine uyarlama yeteneğini büyük ölçüde yanlış hesaplamış görünüyor. Duff ve birçok evangelist arkadaşı , Hristiyanlık ve Hinduizm'i taban tabana zıt olarak görürken , Hindular genellikle her iki geleneğin de sağladığı bilgiyi diğeriyle karşılıklı olarak münhasır olarak görmediler.

İngilizce Eğitim

Duff, İncil'in yanı sıra, ilk adımlardan bir üniversite standardına kadar her türlü laik konunun öğretildiği bir okul açtı. İngiliz dili, Batı bilgisinin anahtarı olduğu gerekçesiyle eğitim dili olarak kullanıldı. Alexander Duff, orta ve üst sosyal sınıflara hitap ederek, Hristiyanlık bilgisinin sonunda sosyal merdiveni filtreleyeceğine inandığı "aşağıya doğru filtre teorisi" adını verdiği bir teori önerdi. Okullarda İngilizce öğretimini teşvik etmesine rağmen, hala yerel dili Hristiyanlığı "kitleler" arasında yaymak için önemli bir dil olarak görüyordu, ancak ilerici olmadığı için İngilizce'den daha aşağı olduğunu düşünüyordu. Duff , Hindistan'da İngiliz Dili ve Edebiyatının Yeni Dönemi başlıklı bir kitapçık yazdı . 7 Mart 1835'te, yüksek öğrenimde, İngiliz hükümetinin Hindistan'daki amacının, Hindistan yerlileri arasında Avrupa bilim ve edebiyatının teşvik edilmesi gerektiği ve tüm fonların eğitim amaçları için tahsis edilmesi gerektiği konusunda bir hükümet tutanağı kabul edildi. yalnız İngilizce eğitiminde en iyi şekilde kullanılır. Onun görüşleri etkilemiştir Peter Percival , çalışmış öncü bir eğitimci, dilbilimci ve misyoner Sri Lanka Tamil baskın Jaffna yarımadası içinde Sri Lanka .

O dönemin İngiliz Kızılderili topluluğu içinde , Hindistan'ın geleneksel öğreniminde değer gören ve onu desteklemek ve teşvik etmek isteyen " Şarkiyatçılar " eksik değildi. Duff'ın Batı eğitimi, kültürü ve dininin yayılmasını gayretle teşvik ederken aynı şeyi katı bir şekilde göz ardı etme politikasına karşı çıktılar. 1839 yılında Rab Auckland , Hindistan Genel Valisi , onlara vermiştir ve iki bakış açıları arasında bir uzlaşma olan bir politika benimsedi.

Ne olursa olsun, İngilizce, Hintlilerin İngiliz hükümet kurumları aracılığıyla kendilerini anlayabilecekleri ve ilerleyebilecekleri bir araç haline geldi. Yönetimde paylaşma fırsatı, nihai özyönetimin üzerine inşa edildiği temellerden birini oluşturdu.

Enstitüler

Kısa bir süre 1830 yılında Hindistan'da indikten sonra, Duff üst Chitpur Road'da bulunan bir evde yaptığı kurumu açıldı Jorasanko'da Kalkütalı mahalle. Ev, zengin bir Hindu olan Feringhi Kamal Bose tarafından kendisine verildi . Okul kısa süre sonra Genel Kurul Kurumu olarak bilinen bir misyoner kolejine dönüşmeye başladı . Konum, Kalküta şehrinde Bengal toplumunun kalbinde kalmak isteyen Misyonlar Komitesi için bir tartışma kaynağıydı. 1834'te Duff, sağlığı bozularak İngiltere'ye döndü. Bu süre boyunca, eğitim planları için kilisesinin onayını almayı ve yabancı misyonların çalışmalarına büyük ilgi uyandırmayı başardı. 1836'da Kalküta kurumu Gorachand Bysack'in Garanhata semtindeki evine taşındı. 23 Şubat 1837'de, Kalküta'nın Baş Yargıcı Bay MacFarlon, misyona ait yeni bir binanın temel taşını attı. Bina Bay John Gray tarafından tasarlandı. İnşaat, Doğu Hindistan Şirketi'nin her ikisi de Kaptan John Thomson tarafından yönetildi . Binanın inşaatı 1839 yılında tamamlanmıştır.

Duff, 1840'ta Hindistan'a döndü ve bu sırada Kurum, beş ila dokuz yaşları arasındaki 600 Hintli öğrenciye genişledi. At 1843 aksaması , Duff ile taraflı Ücretsiz Kilisesi . Kolej binalarından tüm etkileriyle vazgeçti ve bitmeyen bir cesaretle, Özgür Kilise Kurumu olarak bilinen yeni bir kurum sağlamak için çalışmaya başladı . 1857'de Kalküta Üniversitesi kurulduğunda, Özgür Kilise Kurumu en eski üyelerinden biriydi ve Duff aynı zamanda üniversitenin ilk senatosunda da görev yapacaktı.

Duff tarafından kurulan bu iki kurum, yani General Assembly's Institution ve Free Church Institution, 1908'de birleşerek İskoç Kiliseler Koleji'ni oluşturacaktı. 1929'da İskoçya Kilisesi'nin birleşmesinden sonra, kurum İskoç Kilisesi Koleji olarak bilinecekti . Sir James Outram ve Sir Henry Lawrence'ın desteğini ve yüksek kasttan doğan birkaç genç erkeğin de dahil olduğu yeni bir mühtedi grubu görmenin teşvikini aldı. 1844'te, genel vali Viscount Hardinge , Duff'ın kurumuna benzer kurumlarda okuyan herkese hükümet atamaları açtı. Aynı yıl, Duff , 1845'ten 1849'a kadar editör olarak görev yaptığı Calcutta Review'u kurdu .

Birkaç önemli Hint figürü, Duff's Enstitülerinin ürünleriydi. En önemlisi, Hint okulları arasında yaygın olarak dağıtılan iki kitap ( Bengal ve Bengal Köylü Yaşamının Halk Hikayeleri) yazan Rahip Lal Behari Dey ve Kalküta Üniversitesi'nin kayıt memuru olan Krishna Mohan Banerjee .

Sonraki yıllar

1849'da Duff İskoçya'ya döndü.

Çok Rev Nathaniel Paterson'ın ardından 1851'de İskoçya Özgür Kilisesi Genel Kurulu'nun Moderatörü seçildi .

O eğitim konularında parlamentonun çeşitli Hint komiteleri önünde ifade verdi. Bu , Denetim Kurulu başkanı Vikont Halifax'ın , genel vali Dalhousie Marquess'e, ilk ve orta okullarda eğitimde bir ilerlemeye izin veren önemli bir gönderiye yol açtı ; teknik ve bilimsel öğretimin sağlanması; ve kızlar için okulların kurulması. 1854'te Duff, şu anda New York Üniversitesi'nin ona LLD derecesini verdiği Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret etti ; o zaten University of Aberdeen'den DD idi .

1856'da Duff, ertesi yıl isyanın patlak verdiği Hindistan'a döndü; bu dönemde yazdığı açıklayıcı mektupları Hint İsyanı - Sebepleri ve Sonuçları (1858) başlıklı bir ciltte toplandı . Hindistan'daki bu görev sırasında, Duff , sınav sistemini ve fizik bilimlerine verilen önemi onun etkisine borçlu olan Kalküta Üniversitesi'ne çok fazla düşünce ve zaman verdi . 1863'te Sir Charles Trevelyan ona üniversitenin rektör yardımcılığını teklif etti, ancak sağlığı onu Hindistan'dan ayrılmaya zorladı. Çalışmalarının bir anıtı olarak, Duff Hall, Kalküta'nın eğitim binalarının ortasına dikildi.

1864'te Duff, Güney Afrika'yı ziyaret etti ve dönüşünde, Özgür Kilise'nin yabancı misyonlar komitesinin toplayıcısı oldu. 1870'de Anglo-Hint Hıristiyan Birliği'ni (Hindistan'daki dağınık İngiliz topluluklarına hizmet etmek için Protestan kiliselerinin bir ittifakı) kuran başlıca güçtü ve ilk Başkanı oldu ve Rahip John Fordyce'i Birliğin temsilcisi olarak Hindistan'a gönderdi. Komiser orada. Edinburgh, New College'da Evangelist Teoloji bölümünde bir misyoner kürsüsü bağışlamak için para topladı ve kendisi ilk profesör oldu. Daha sonraki yıllardaki diğer misyonerlik çalışmalarının yanı sıra, Nyassa Gölü'ndeki Özgür Kilise misyonuna yardım etti , Lübnan'daki bir görevi teftiş etmek için Suriye'ye gitti ve Natal'da Gordon Memorial Mission'ı kurmaları için Lady Aberdeen ve Lord Polwarth'a yardım etti . 1873'te, Özgür Kilise, Birleşik Presbiteryen Kilisesi ile birlik müzakereleri nedeniyle bir bölünme tehdidiyle karşı karşıya kaldı . Duff sandalyeye çağrıldı ve kiliseye bu krizde rehberlik etti. Ayrıca Presbiteryen sistemini tutan Reform Kiliseleri ittifakının oluşturulmasında yer aldı.

Alexander Duff ölen Sidmouth kuzey-doğu bölümünde, geride eşi Ann Scott Drysdale ile gömüldü Şubat 1878 12 Devon Grange Mezarlığı içinde Edinburgh . İskender'in 4 çocuğu vardı. William, Anne, Alexander ve adı bilinmeyen bir kızı.

Vasiyetiyle, kişisel mülkünü Bampton Dersleri modelinde New College'da (şimdi Edinburgh Üniversitesi'nin bir parçası) yabancı misyonlar üzerine bir öğretim görevlisi kurmaya adadı .

Arkadaşlıklar ve Diğer Başarılar

Francis Frith tarafından Kalküta Üniversitesi. 1857 Duff'ın temeli
Kalküta Üniversitesi Logosu - Kızılderililerin eğitimi için kurulmuş çok İngiliz bir kurum

Otuz yaşına geldiğinde zaten dikkate değer bir vaizdi. Katılma Kilise Misyoner Derneği 1836 yılında o oldu ve arkadaşı Rev Dr James Lewis yeni şekillendiren kişilerin vardı İskoçya Misyon Kilisesi . Birçok İskoç arkadaşından Dr Robert Hall , önde gelen bir akademisyen, güçlü bir hatipti ve dürtüsel liberalizmi ilk inançlarını şekillendiren geniş bir kalıcı hafızaya sahipti. 1837'de Edinburgh'daki Kirk Genel Kurulu'na yaptığı ve dört eski üniversitenin öğrencilerine adadığı konuşmasının bir bölümünü oluşturan Hindistan'da İngilizce Eğitimi broşürü yayınlamasına yardımcı oldular . Tutkulu bir reform savunucusu olarak, insancıl öğretim yöntemleriyle eğitimi Hıristiyanlaştırmaya çalışarak kızlara yönelik bedensel cezaları yasakladı. Yeni bir Baptist misyonu için WHearce'i ararken , birleşik dua olaylarının mezhepler arası karakterini vurguladı. Alçakgönüllü, alçakgönüllü, dindardı ve papalık ve papalık karşıtı politikalara pek ilgisizdi. Yine de, geniş fırçalı Quarterly yayınlarıyla yalnızca Piskoposlukçular onun ulaşamayacağı bir yerde kaldı . Algılanan dezavantaja rağmen, Hindistan kamu hizmetindeki ciddi siyasi figürleri Calcutta Review medyası aracılığıyla etkileyebilirdi . Bir makalesinde liberal teolojide Orta ve Batı Hindistan'da (1844) Kız Bebek Öldürülmesinin zulmünü açığa vuran bir ilerleme kaydetti . Aynı yıl, Özgür Kilise'deki gücü, Masonik Salon'da Kalküta'nın Özgür Kilise Adamları'na verdiği bir konferansta prova edildi. "Rab İsa Mesih'in Kendi Kilisesi Üzerindeki Tek ve Yüce Reisliği veya son zamanlardaki bozulmaya yol açan kurslarla ilgili olarak Ganj'dan gelen bir ses..." başlığı, onun Hıristiyanlığın aydınlanmış eğitim getirme konusundaki üstünlüğüne olan inancını sembolize ediyordu. Hintlilere. İki Bengalli entelektüel, Duff'ın isteği üzerine vaftiz olmak için Edinburgh'a gitti. Mahendra Lal Bazak ve Khailai Chandra Mukherjya , ünlü bir yazar ve kilise lideri olan Dr Thomas Chalmers tarafından yakından izlendi . Dr. Chalmers'ın 1847'deki ölümü, Hür Kilise için gerçek bir darbe oldu; ve öğrencisi ve ardından profesör olarak halefi olan Duff'a. Bu, Duff'ı Hindistan'da çalışmaya adanmış bir yaşam sürdürmek için İskoçluğunu inkar etmeye zorladı, 1874'te müdürlüğü reddetti. Duff, onu İskoçya'nın kültürel başkentinde, ahlaki, maddi ve ruhsal gelişimi takip ederken iyi tanıyordu ve suçlamalarını İngilizlerin cazibesinden uzaklaştırıyordu. kafirlik. 1845-6 yılları arasında tipik misyonerlik coşkusuyla çok sayıda Kızılderili ihtidasını gerçekleştirdi. Güçlü bir İskoç karakteri duygusu sergiliyor




Yahudi mültecileri vaftiz eden, önyargının üstesinden gelen ve Hindu kast sistemi arasındaki yasaklayıcı kurallar karşısında ısrar eden birleşik bireysel özgürlükler. Yorulmak bilmeyen bir kampanyacı ve Kalküta'dan Seylan'a huzursuz gezgin, binlerce misyoneri ve istasyonlarını ziyaret etti. Derin bir görev duygusu, kendi görüşlerinin yasal doğruluğu ile izlendi ve asla gelişmeyi bırakmadı. Yalnızca inançla aklanma doktrinine derinden kök salmış olan o, kiliseye para toplamak için doktriner ibadeti düzenli iş komiteleriyle karıştırdı. Etkili, o şiirleri hatırlatarak Ossian'ın o liberal Zionsim değerlerini izah olduğunca yakından. Şiddetli bir adaletsizlik duygusu uyandıran bir Jacobite geleneği tarafından zengin bir şekilde donatılmıştır. 1851'de İskoçya Özgür Kilisesi Genel Kurulu'nun Moderatörü olarak atandığında, Lord Granville tarafından, Wood'un 1854 tarihli Eğitim Gönderimi'ni etkilemeyi umduğu Lordlar Kamarası'na ifade vermesi istendi . Değişimin yavaş ilerlemesi karşısında hayal kırıklığına uğradı, Amerika'ya bir geziye başladı. Washington DC'de Dr Duff Kongre'ye hitap etti. Toronto'da Kroom Kilisesi'ne bir vaaz verdi. Son gününde, takdis aldığı Broadway Tabernacle'da vaaz verdi . Oldukça popülerdi, 13 Mayıs 1854'te Hudson Nehri rıhtımlarından ağlayan kalabalıklar tarafından veda edildi. İngiltere'de Başbakan Lord Aberdeen'in oğlu Lord Haddo tarafından karşılandı. Tedavi için Malvern Spa sularını yudumladıktan sonra arkadaşı Dr.

Miras ve etki

Duff Kilisesi 03

Alexander Duff, Hint eğitiminde ve hükümetinde inanılmaz derecede etkiliydi ve birkaç emsal oluşturdu. Neredeyse gelir gelmez evangelistliği Hint eğitimini değiştirdi: 1832'de başka bir İskoç, John Wilson (İskoç misyoner) Bombay'da bir okul kurdu. Duff'ın yöntemleri geniş çapta taklit edildi ve alt kıtadaki kümülatif yirmi beş yılı, büyük ölçüde Ram Mohan Roy tarafından sıcak bir şekilde karşılanan batı tarzı eğitim kurumlarının kurulmasıyla karakterize edildi . Duff, ondokuzuncu yüzyıl ve sonrasında eğitim politikasını ve uygulamasını etkileyen bir çerçeve oluşturma konusunda kredilendirilebilir. Okulları çoğunlukla Hindu orta sınıfına hitap ettiğinden, yöntemlerini ve fikirlerini yaymaya yardımcı olan hükümetten dikkat çekmeyi başardı. Genel Kurullar Kurumu çok başarılı olduğu için başka birkaç İngiliz okulu kuruldu. Duff'ın kolejinin başarısı ve etkisi, Kalküta Tıp Koleji'nin kurulmasına yol açtı. Hindu kutsal metinleri, yüksek kastlardan insanların cesetlere dokunmasını yasaklar, bu da tıp öğrencilerinin kadavra diseksiyonu yapmasını engeller. Duff'ın kolejinden öğrenciler, liberal, İngilizce eğitimlerinin "zihinlerini önyargıdan kurtardığını ve insan vücudunun diseksiyonunun onlar için sakıncalı olmadığını" ifade ettiler. Bu yeni fikir, daha yüksek kasttaki Kızılderililerin tıp mesleklerini sürdürmelerine ve dolayısıyla Hindistan'da sağlık hizmetlerini geliştirmelerine izin verdi.

Yukarıda açıklanan yukarıdan aşağıya eğitim teorisi, Duff'ın alt kıtadaki mirasının ana unsurlarından biri olan evanjelik seçkinciliğini simgelemektedir. Duff, eğitim ve misyonerlik çalışmaları arasında doğrudan bir ilişki olduğuna inanmış görünüyor. Hint halkının eğitimi, onun "Hindu cehaletini" dağıtma hedefi açısından kritik öneme sahip olmakla kalmıyordu, aynı zamanda Hint toplumunu Batı ideallerini ve metinlerini kullanarak modernize etmek ve eğitmek aslında evanjeliklerin göreviydi. Duff, kendini Hindistan'a adamış çok yetenekli bir bilim adamıyken, müjdeci idealleri ve batılı önyargıları, öğrencilerini tahmin etmediği şekillerde etkilemiş olabilir. Hıristiyanlığa kitlesel bir dönüşüm başlatmak yerine, Hindu reform hareketleri için başka bir katalizör sağlamış olabilir.

Duff, bir aydınlanma döneminde Batılı bir eğitim yoluyla Hintlilerin dinlerindeki kusurları görebileceklerini ve Hıristiyanlığa geçmeye zorlanabileceklerini umuyordu, ancak Hindu dininin esnekliğini dikkate almadı ve çabalarının adil olduğu kanıtlandı. daha geniş ölçekte başarısız. Hristiyan İncil'in eğitimleri Hindular tarafından kendi dinlerine güvendikleri ve çocuklarının inançlarını kaybedeceklerinden endişe duymadıkları için kabul edildi. Hinduizm sadece bir din değil aynı zamanda bir kültürdü ve İngilizlerin işgali ve fikirleri bunu değiştirecek kadar şiddetli değildi. Alexander Duff iyi kabul edildiğinden, karakteri öğrencileri ve arkadaşları için bir model olarak hizmet etti ve öğretisi sonunda Hinduizm içinde bazı reformist hareketlere yol açtı. Aslında, Duff'ın çalışması, daha fazla Kızılderili'nin hükümette kamu görevlisi pozisyonlarına kabul edilmesine yol açtı. Bu deneyim, 1947'de Bağımsızlık'tan sonra geçiş dönemindeki Hint hükümeti için kritik öneme sahipti. 1848'de bir kilise kuruldu ve 1910'da Alexander Duff'un anısına Duff Kilisesi olarak adlandırıldı . Kirkmichael, Perth ve Kinross , İskoçya'daki başka bir kilise, onuruna Duff Memorial Kilisesi olarak adlandırılmıştır . Duff köyde ilkokula gitti.

Dr Duff'ın eserleri

  • 'İskoçya'nın Hindistan Misyonu Kilisesi', 1835.
  • 'İskoçya'nın Hindistan Misyonları Kilisesi'nin Doğrulanması', 1837.
  • 'Hindistan'da İngiliz Dili ve Edebiyatının Yeni Dönemi', 1837.
  • 'Hıristiyan Kilisesi'nin sonu misyonları', 1839.
  • 'Veda Adresi', 1839.
  • 'Hindistan ve Hindistan Misyonları' 1840.
  • 'Rab İsa Mesih'in Reisliği', 1844.
  • 1844'te Kalküta'da verilen "İskoçya Kilisesi Üzerine Dersler".
  • "Cizvitler", 1845.
  • 'Misyoner Adresleri' 1850.
  • 'Hür İskoçya Kilisesi'ne Veda Adresi', 1855.
  • Birkaç vaaz ve broşür.
  • 'Dünya Çapında Kriz,' 1873.
  • 'Gerçek Asalet—Lord Haddo ve Hon'un Eskizleri. JH Hamilton Gordon.
  • 'Kalküta İncelemesinde' çeşitli makaleler.

Referanslar

daha fazla okuma