Alexander Afanasyev - Alexander Afanasyev

Alexander Afanasyev
Alexander Afanasyev 7.jpg
Doğmak ( 1826-07-11 )11 Temmuz 1826
Boguchar , Voronej Valiliği , Rus İmparatorluğu
Öldü 5 Ekim 1871 (1871-10-05)(45 yaşında)
Moskova, Rus İmparatorluğu
Meslek Slavist , folklorist , edebiyat eleştirmeni , tarihçi, gazeteci
gidilen okul İmparatorluk Moskova Üniversitesi (1848)
Dikkate değer eserler Rus Masalları , Slavların Doğa Üzerine Şiirsel Görüşleri

Alexander Nikolayeviç Afanasyev (Rus Afanasief, Afanasiev veya Afanas'ev: Александр Николаевич Афанасьев ) (23 Temmuz [ OS 11 Temmuz] 1826-5 Ekim [ OS 23 Eylül] 1871) idi bir Rus islavist ve yaklaşık 600 yayınlanmış etnograf Rus peri ve halk masalları , dünyadaki en büyük folklor koleksiyonlarından biri. Koleksiyonunun ilk baskısı 1855'ten 1867'ye kadar sekiz cilt halinde yayınlandı ve ona Grimm Kardeşler'in Rus muadili olarak ün kazandı .

Hayat

Alexander Afanasyev ilçesinde doğdu Boguchar içinde Voronej Valiliği arasında Rus İmparatorluğu (günümüz Voronej Oblastı , orta halli bir ailenin çocuğu olarak Rusya). Annesi Varvara Mihaylovna Afanasyeva sıradan insanlardan geliyordu . İskender onun yedinci çocuğuydu; doğum yaptıktan sonra çok hastalandı ve yılın sonunda öldü. Çocuklar , olası nedenlerle savcı yardımcısı olarak görev yapan ve İskender'in yüksek entelektüel ve ahlaki niteliklere sahip bir adam olarak tanımladığı, "haklı olarak tüm uyezddeki en zeki kişi olarak bilinen" Titular bir meclis üyesi olan babaları Nikolai Ivanovich Afanasyev tarafından büyütüldü .

Üç yıl içinde aile , Alexander'ın çocukluğunu geçirdiği Voronezh Bobrov'a taşındı . Büyükbabasının ( Rus İncil Cemiyeti'nin bir üyesi) bıraktığı zengin kütüphaneye ve çeşitli dergilere erişimi olduğundan, hayatının erken dönemlerinde okumaya bağımlı hale geldi .

1837'de Voronej erkek spor salonuna gönderildi ve 1844'te Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi ve 1848'de bitirdi. Orada Konstantin Kavelin , Timofey Granovsky , Sergey Solovyov , Stepan Shevyryov , Osip Bodyansky'nin derslerine katıldı. ve Fyodor Buslaev . Büyük Petro döneminde hükümet ekonomisi , Pskov Adli Tüzüğü ve Sovremennik ve Otechestvennye Zapiski dergilerinde diğer konular hakkında bir dizi makale yayınladı . En umut verici öğrencilerden biri olmasına rağmen profesör olamadı. Final sınavlarını denetleyen muhafazakar Ulusal Aydınlanma Bakanı Kont Sergey Uvarov , Afanasyev'in 16. ve 17. yüzyıllarda Rus ceza hukukunun gelişiminde otokrasinin rolünü tartışan makalesine saldırdı.

1849'da Konstantin Kavelin , Rusya İmparatorluğu Dışişleri Bakanlığı'na bağlı Moskova Ana Arşiv Müdürlüğü'nde yer almasına yardımcı oldu ve burada Afanasyev sonraki 13 yıl çalıştı. Bu süre zarfında birçok bilim ve kültür insanı ile tanıştı, çok sayıda eski kitap ve el yazması topladı ve devasa bir kütüphane oluşturdu. Makaleleri, incelemeleri, etnografik ve tarihi çalışmaları önde gelen Rus dergilerinde, gazetelerinde, almanaklarında ve bilimsel dergilerde düzenli olarak yer aldı. 18. yüzyılın Rus hicivleri ve önde gelen yazar ve yayıncıların eserleri üzerine yazdığı makaleler, 1859'da "Русские сатирические журналы 1769–1774 г." monografisiyle sonuçlandı. ("Rus Hiciv Dergileri 1769-1774"), ' Otechestvennye Zapiski'de yayınlandı (No.3, 4, 1855; No.6, 1859).

1855'te yasama, tarihi ve edebi eserlerin yayınlanmasından sorumlu devlet komisyonuna başkanlık etti. 1858'den 1861'e kadar , sürgündeki sosyalist Alexander Herzen için malzeme, sansürlü ve devrimci literatür toplamak için bir kapak görevi gören kısa ömürlü "Bibliyografik Notlar" ( ru:Библиографические записки ) dergisinin baş editörü olarak çalıştı . 1862'de yetkililer Narodnik Nikolay Chernyshevsky'yi tutuklarken, Afanasiev de dahil olmak üzere Herzen ile bağlantılı diğer kişiler şüphe altına girdi. Dairesi arandı ve hiçbir şey ortaya çıkmamasına rağmen, Moskova Arşivlerindeki yerini hala kaybetti.

İşten çıkarıldıktan sonra birkaç yıl istikrarlı bir iş bulamadı ve ailesini beslemek için kütüphanesini satmak zorunda kaldı. Bundan sonra , etnografik araştırmalarına devam ederken , Moskova Şehir Duması'nda ve Moskova Barış Yargıçları Kongresi'nde sekreter olarak çalıştı . ( "Doğa hakkında Slavların Şiirsel Görünüm" - O bir büyük teorik çalışmayı (700 sayfadan oluşan üç tomes) yazdı : Поэтические воззрения славян на природу ru ) - 1870 onun içinde 1865 ve 1869 arasında çıktı Русские детские сказки (Russian Çocuk Masalları) yayımlandı.

Afanasyev son yıllarını yoksulluk içinde geçirdi. 45 yaşında Moskova'da veremden öldü . O toprağa verildi Pyatnitskoye mezarlık .

Çalışmak

Afanasyev, 1850'lerde eski Rus ve Slav gelenekleri ve hikayeleriyle ilgilenmeye başladı (o zamanlar bir çalışma alanı olarak "folklor" yoktu). Erken dönem akademik makaleleri, "Ведун и ведьма" ("Sihirbaz ve Cadı", "Комета", 1851'de yayınlandı); "Языческие предания об острове Буяне" ("Buyan Adası'nın Pagan Efsaneleri", "Временнике общ. ист. и древ. росс." 1858 No. 9'da yayınlandı) – sözde efsanelerden yola çıkarak işlenmiş ve sözde okul daha eski pagan mitolojisinin incelenmesi için bir bilgi madeni olarak (bkz. " Поэтические воззрения славян на природу " ("Slavların Doğaya Şiirsel Bakışı ", 1865-1869). Böyle bir yorumda, Güzel Vasilisa peri masalını güneş ışığı (Vasilisa), fırtına (üvey annesi) ve kara bulutlar (üvey kızkardeşleri) arasındaki çatışmayı betimliyormuş gibi değerlendirdi.Büyük bir arşivci, eserleri bol miktarda bilgi, kanıt, belge ve pasaj sağlar. Eski Rus kültürü, tarihi ve geleneğinin yanı sıra diğer Hint-Avrupa dilleri, folklor ve efsaneler, özellikle Alman gelenekleri ile ilgili eski vakayinamelerden (Almanca'yı olduğu kadar tüm Slav dillerini ve eski dilleri de mükemmel bir şekilde biliyordu).

1850'lerin başında, zaten makaleleriyle tanınan Afanasyev, bir halk masalları koleksiyonu düşünmeye başladı. Daha sonra , Saint Petersburg'un Rus Coğrafya Kurumu (etnografya bölümü) tarafından, Derneğin yaklaşık on yıldır sahip olduğu halk hikayeleri arşivlerini yayınlaması istendi . Bu arşivler, Koleksiyonunun başlangıcındadır . Afanasyev bunlardan 74 masal seçti. Bunlara Vladimir Dal'ın muazzam koleksiyonunu (yaklaşık 1000 metin) ekledi , 148 numarayı sakladı, diğerlerini çok çarpık buldu, kendi koleksiyonunu (Voronejh bölgesinden yaklaşık 10 halk masalından oluşan) ve birkaç başka koleksiyon daha ekledi. Halihazırda yayınlanmış hikayeler ( Maria Marievna , The Firebird , The Grey Wolf , vb.), epik şarkılardan gelen birkaç hikaye, ölülerle ilgili hikayeler, birkaç ortaçağ hiciv metni ( The Shemiaka Sentence gibi ) ve anekdotlar ekledi. .

Slav filolojisi tarihindeki önemli yerini esas olarak 1855 ve 1863 arasında yayınlanan ve Grimm Kardeşlerin ünlü koleksiyonundan esinlenen bu Rus Masallarına ( "Народные русские сказки" ) borçludur . Bilimsel açıdan, koleksiyonu daha da ileri gidiyor. Emrinde çok sayıda katkıda bulunan vardı, masalın anlatıldığı kaynağı ve yeri vermeye çalıştı, hiçbir zaman bir halk masalının kesin bir versiyonunu vermeye çalışmadı: yani, bir halk türünün 7 versiyonunu topladıysa, editörlüğünü yaptı. hepsi (örneğin The FireBird için durum böyledir). Koleksiyonu zamanının ötesindeydi.

1860 yılında, İsa'nın ve Hıristiyan azizlerin yaşamlarına dayanan, ülkenin her yerinden halk masallarının bir koleksiyonu olan «Русские народные легенды» ("Ulusal Rus Efsaneleri", 1860) yayımlanmasının ardından bir skandal ortaya çıktı. Sonuç, Hıristiyanlığın paganizm ve sosyal alt tonlarla eşsiz bir karışımıydı . Bazıları En Kutsal Sinod tarafından alışılmışın dışında olarak etiketlendi ve kitap resmen yasaklandı. Ayrıca , "Русские народные легенды" ve diğer olası tartışmalı hikayelerden oluşan bir dizi redaksiyondan oluşan Заветные сказки ("Treasured Tales") hazırladı - müstehcen ve eski konuları nedeniyle İsviçre'de Rus Yasak Masalları olarak anonim olarak yayınlandı .

Yayınlar

Çeviriler

Önemi

Afanasyev'in 1850'lerdeki çalışmalarından önce, köylü Rusya'nın halk inançlarını kaydetmek veya incelemek için yalnızca birkaç girişimde bulunulmuştu. Yazılı Kilise Slavcası 10. yüzyıldan beri var olmasına rağmen , neredeyse yalnızca kilise tarafından ve yalnızca dar görüşlü yazılı eserler için kullanıldı. 18. ve 19. yüzyıllara kadar, yerel Rusça'da oldukça büyük bir laik edebiyat topluluğu gelişmedi. Böylece Afanasyev'in koleksiyonları, Rus kültürünün ve halk inancının yayılmasına ve meşrulaştırılmasına çok değerli bir katkı yaptı. Bu halk masallarının etkisi, özellikle Nikolai Rimsky-Korsakov ( Sadko , The Snow Maiden ) ve Igor Stravinsky ( The Firebird , Petrushka ve L'Histoire du soldat ) başta olmak üzere birçok yazar ve bestecinin eserlerinde görülebilir .

popüler kültürde

2019 filminde John Wick: Chapter 3 , John Wick New York Halk Kütüphanesini ziyaret eder ve "Rus Halk Hikayesi, Aleksandr Afanasyev, 1864" ister.

Referanslar

bibliyografya

  • Kamu malı Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlük (Rusça). 1906. Eksik veya boş |title=( yardım )
  • Imperial Moscow University: 1755–1917: ansiklopedik sözlük , Moskova: Rus siyasi ansiklopedisi (ROSSPEN), A. Andreev, D. Tsygankov, 2010, s. 38, ISBN 978-5-8243-1429-8
  • Fermuarlar, Jack , ed. (2000), The Oxford Companion to Fairy Tales , Oxford University Press
  • Tatar, Maria (2002), Açıklamalı Klasik Masallar , s. 335, ISBN'si 0-393-05163-3
  • Riordan, James (2003), Davidson, Hilda Ellis; Chaudhri, Anna (ed.), "Rus Masalları ve Koleksiyoncuları", Peri Masalı A Companion , Cambridge: DS Brewer
  • Gruel-Apert, L.; Ivanova, Tatiana Grigorevna (2011), Du côté des frères Grimm et d'Alexandre Afanassiev [ Grimm ve Alexander Afanasyev kardeşlerin çevresinde ] (Fransızca), Bibliothèque nationale de France

daha fazla okuma

Dış bağlantılar