Arnavutluk Ulusal Uyanışı - Albanian National Awakening

Arnavutluk Ulusal Uyanış ( Arnavutça : Rilindja veya Rilindja Kombetare yaygın olarak bilinir), Arnavut Rönesans veya Arnavut Revival , bir, kültürel, politik ve sosyal hareketin 19. ve 20. yüzyıl boyunca bir dönemdir Arnavut tarihinin Arnavut halkı gücünü topladı Arnavutluk'un yanı sıra bağımsız bir kültürel ve siyasi hayat kurmak .

Milliyetçiliğin yükselişinden önce Arnavutluk , neredeyse beş yüzyıl boyunca Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliği altında kaldı ve Osmanlı makamları, Arnavut halkının herhangi bir ulusal birlik veya ulusal vicdan ifadesini bastırdı.

Arnavut milliyetçi hareketinin ne zaman başladığının kabul edilmesi gerektiği konusunda uzmanlar arasında bazı tartışmalar var. Bazı kaynaklarda yayınlanması için, 1830'larda merkezileşme baş kaldıran başkalarını kökeni özniteliği ilk denemede tarafından Naum Veqilharxhi bir de Arnavut hakkında standardize alfabenin 1844 yılında veya 1881 yılında Doğu Krizi sırasında Prizren Birliği'nin yıkılmasına. Bu üç tez arasında, Arnavut milliyetçiliğinin daha eskilere dayanan ancak Doğu Krizi (1878-1881) sırasında bir hareket olarak "sağlamlaşan" temellere sahip olduğunu öne süren bir görüş gibi çeşitli uzlaşma pozisyonları da ortaya çıkmıştır.

Diğer bir görüş ise, Arnavut milliyetçiliğinin köklerinin 19. yüzyılın ilk on yıllarındaki reformlarda "filizlendiği", ancak Arnavut milliyetçiliğinin, başlangıçta esas olarak yurtdışından yayın yapan Arnavutların ve 1870'lerde açık bir siyasi ulusal harekete dönüştü. 20 Aralık 1912'de Londra'daki Büyükelçiler Konferansı , bugünkü sınırları içinde bağımsız bir Arnavutluk'u tanıdı .

Arka plan

1831–1878

Yanina Paşalık'ın düşmesinden sonra Arnavut beylerinin gücü ve etkisi azalmıştı. Geriye kalan beyler böylece kendi yönetimlerini yeniden kurmaya çalıştılar. 1828'de Berat'ta bir meclis toplandı. Bu Sözleşme'de liderler İsmail Bey Qemali, Zylyftar Poda ve Shahin bej Delvina idi. Osmanlı İmparatorluğu, merkezi iktidara tehdit oluşturan yerel beylerin yükselişini engellemeye çalıştı. 1830'da Babıali , yerel Arnavut beylerini bastırmak için Reşid Mehmed Paşa komutasındaki bir seferi kuvveti gönderdi. Osmanlı kuvvetlerinin gelişi haberini duyunca, en güçlü üç yerel şef, Zylyftar Poda, Ali Paşa'nın hizbinin kalıntıları, (iktidar üssü Yannina civarında olan) Veli Bey ve Arslan Bey, diğerleriyle birlikte eşlik etti. Daha az güçlü olan beyler, kuvvetlerini olası bir Osmanlı saldırısına direnmek için hazırlamaya başladılar. Durumun ciddiyetini ve genel ayaklanma tehlikesini fark eden Reşid Mehmed Paşa onlar için kendi sadakat için ödüllendirilir olacağını bahanesiyle bir toplantıya Arnavut beylerini davet Porte . Ancak beyler, muhafızlarıyla birlikte öldürüldüler.

Düşen son Arnavut paşalığı, Üsküdar Paşalığı idi . Bushati hanedanı yönetimi, Mehmed Reşid Paşa komutasındaki bir Osmanlı ordusunun Rozafa Kalesi'ni kuşatması ve Mustafa Reşiti'yi teslim olmaya zorlamasıyla (1831) sona erdi . Arnavut yenilgisi , benzer şekilde özerklik arayan Arnavut beyleri ile Bosnalı soylular arasında planlı bir ittifakı sona erdirdi . Yerine pashalik , vilayeti s arasında İşkodra ve o Kosova'da yaratıldı.

Erken isyanlar

Babıali, Timar sistemini kaldırarak, merkezi yönetimini güçlendirmeyi ve imparatorluğun ekonomik ve sosyal geri kalmışlık nedeniyle ciddi biçimde zayıflamış olan gücünü, sömürücü sistemden ve süregelen halk ayaklanmalarından geri almayı amaçlamıştı. Arnavutluk'ta 1830'lardan itibaren reformlar uygulanmaya başlandı. 1822'den 1831'e kadar Osmanlı seferlerinden zayıflamış eski askeri feodal sınıfın saflarına darbe vurdular. Feodal reislerin isyan çıkaran bir kısmı tasfiye edilmiş, bir kısmı sürgüne gönderilmiş ve gücü yetenler ülkeden kaçmıştı. . Tüm mülkleri devlete ait ilan edildi. Bu, Babıali ile bağlantıları olan yeni toprak sahiplerinin ortaya çıkmasına neden oldu. Osmanlı işgali nedeniyle, Milliyetçilik ideolojisi zor gelişti ve Balkanlarda Arnavutların yaşadığı topraklarda sınırlı kaldı. İmparatorluğun başkenti dışında, İstanbul , İtalya , diğer Balkan ülkeleri vb. dışında daha elverişli gelişme koşulları buldular . Ulusal fikirler Tanzimat reformlarına karşı halk ayaklanmalarıyla ortaya çıktı , ancak yine de tam olarak formüle edilecek bir döneme ulaşmadı. Ulusal Hareketin politikası. Bunlar daha çok Arnavut halkının tarihi, dili ve kültürü ile ilgili edebi eserler ve araştırmalarla ifade edilmiştir. Rilindalar, yazılarında, özellikle İskender Bey dönemi ve halk kültürü olmak üzere, vatansever gelenekleri ve tarihin bölümlerini yücelterek ülke için sevgi duygularını uyandırmak için savaştılar; Bireyselliği ve ulusal haklılığı doğrulamanın bir aracı olarak anadile ve Arnavutça okullarına çok dikkat ettiler.

Osmanlı hükümetinin merkezileştirme reformları, sivil ve askeri personelin Arnavutluk'ta konuşlandırılmasıyla hemen uygulandı. Bu, yerel halkın direnişiyle karşılandı, önce emirleri yerine getirmeyi reddetmekle başladı ve hızla silahlı isyana dönüştü. İçinde 1833 yılı başında patlama iki yerel ayaklanmalar sonrasında Kolonje ve Diber bastırıldı, ayaklanmalar meydana gelen Berat - Vlorë - Delvinë - Çamëria önce daha büyük ölçeklerde alanda. Osmanlı ordusunun eylemleri, yerinde bir şekilde yeniden isyan etmesi beklenen yerel halkta terör ve artan mutsuzluk tarafından yönlendirildi. Kaçak ajitatörler, daha fazla isyan örgütlemek için illerde dolaştı ve halkı savaşa hazırlanmaya çağırdı. Diğerleri ise “kardeş” olduklarına işaret edilerek varlıklarını güvence altına almak için komşu illere gönderildi. 1844'ün başlarında yeni bir halk nefreti patlaması tehlikesinin önüne geçmek için, Osmanlı makamları acil eylem çağrısında bulundu. Özellikle devletin daha kötü olduğu Bitola'da büyük askeri güçleri çeşitli noktalarda yoğunlaştırdılar. Mart 1844'ün sonunda, yeni ayaklanma patlak verdi ama bastırıldı.

Sonraki yıllarda, Osmanlı'nın merkezileşme reformlarına ve özellikle yeni vergilerin yüküne ve zorunlu askerlik hizmetine karşı Arnavutluk genelinde silahlı ayaklanmalar patlak verdi. Ama aynı zamanda ve bu ayaklanmaların bağrında ön ulusal iddialar yayılmaya başladı. Bu iddialar, özellikle Güney Arnavutluk'un iki bölgesinde - Zenel Gjoleka liderliğindeki Gjirokastra bölgesinde ve Rapo Hekali liderliğindeki Berat bölgesinde - büyük oranlar kazanan 1847 isyanında ortaya çıktı .

Tarih

oluşum

4 Osmanlı vilayeti ( Kosova , Üsküdar , Manastır ve Janina ), 1878 Prizren Birliği tarafından Arnavut vilayeti olarak önerildi .

Arnavut milliyetçi hareketinin ne zaman başladığının kabul edilmesi gerektiği konusunda uzmanlar arasında bazı tartışmalar var. Bazı kaynaklarda yayınlanması için, 1830'larda merkezileşme baş kaldıran başkalarını kökeni özniteliği ilk denemede tarafından Naum Veqilharxhi bir de Arnavut hakkında standardize alfabenin 1844 yılında veya 1881 yılında Doğu Krizi sırasında Prizren Birliği'nin yıkılmasına. Bu üç tez arasında, Arnavut milliyetçiliğinin daha eskiye dayanan ancak Doğu Krizi (1878-1881) sırasında bir hareket olarak "sağlamlaşmış" temellere sahip olduğunu öne süren bir görüş gibi çeşitli uzlaşma pozisyonları da ortaya çıkmıştır. Bir başka görüş ise Arnavut milliyetçiliğinin köklerinin 19. yüzyılın ilk on yıllarındaki reformlarda "filizlendiği", ancak Arnavut milliyetçiliğinin 1830'larda ve 1840'larda, başlangıçta esas olarak Arnavutlar tarafından geniş bir yayın organı olan Arnavutlar tarafından yönlendirilen romantik bir toplumsal reform hareketi olarak ortaya çıktığıdır. ve 1870'lerde açık bir siyasi ulusal harekete dönüştü. Rilindja'nın 1870'lerde evrimleştiği görüşüne göre, nüfusun büyük çoğunluğunun Arnavutların Osmanlılarla olan dini bağları ve geçmişte bir Arnavut devletinin olmaması nedeniyle, milliyetçilik daha az gelişmiş ve Arnavutlar arasında ulusal hareket büyük ölçüde gecikmiştir. 19. yüzyılda Yunanlılar, Sırplar, Bulgarlar ve Rumenler gibi komşu güneydoğu Avrupa ülkeleri ile karşılaştırıldığında. Rilindja, tüm Osmanlı dönemi boyunca gerçekleşen Arnavut isyanlarının ve bağımsızlık için kültürel etkinliklerin bir devamıydı. Yerel Arnavut görevlilerin yerini almayı ve Arnavut kültürünün bastırılmasını amaçlayan merkeziyetçi Tanzimat reformları, Rilindja'nın tohumlarını ekti. Bu dönemde, Avrupa'da ortaya çıkan yeni fikirlerle Osmanlı yönetimine karşı mevcut mücadeleyi güçlendiren bir aydın ve tüccar sınıfı şekillendi. Siyasi milliyetçilik ve ekonomik liberalizm, birçok Arnavut entelektüele ilham veren iki modern platformdu.

Fransız Devrimi birçok Arnavut aydın Devrim ve bu şekilde önemli figürlerin ideallerini vurgulayarak ile Arnavut toplumu üzerindeki sosyo-ekonomik etkisini sol Voltaire ve Jean-Jacques Rousseau . Bu süre zarfında Yanina Paşalığı'nın yıkılması ve artan Yunan milliyetçi hırsları Arnavut entelektüel seçkinler arasında tepkiyi ateşledi. Tüccar bir ailenin oğlu olan Naum Veqilharxhi, 1824 veya 1825'te Arnavutların dini ve siyasi sorunların üstesinden gelmelerine yardımcı olacak bir alfabe yazmak için çalışmalarına başladı. Veqilharxhi, sürekli işgallerin Arnavut eğitiminde birçok soruna neden olduğunu düşünüyordu. Çalışmaları, akrabalık birliği, dil ve gelenek kimliği temelinde ulusal bilincin yayılmasını kolaylaştırdı. Aralarında İtalya'daki Arbëreshë topluluklarından birçoğunun da bulunduğu bazı Arnavut vatanseverler, İtalyan demokratik ve devrimci güçleriyle temaslar kurdular . Bu, Rilindja hareketinin Arnavut-Osmanlı ilişkileri çerçevesinin ötesine geçmesine ve uluslararası bir mesele haline gelmesine yardımcı oldu. Risorgimento aslında hareket için bir ilham kaynağı olarak hizmet etmiştir. 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı , Balkan Yarımadası'ndaki Osmanlı gücüne kesin bir darbe indirdi . Arnavutların, yaşadıkları toprakların Karadağ , Sırbistan , Bulgaristan ve Yunanistan arasında paylaşılacağı korkusu , Arnavut ulusal hareketinin yükselişini ateşledi.

Savaş sonrası ilk antlaşma, 3 Mart 1878'de imzalanan başarısız Ayastefanos Antlaşması, Arnavut nüfuslu toprakları Sırbistan, Karadağ ve Bulgaristan'a atadı. Avusturya-Macaristan ve Birleşik Krallık , Rusya'ya Balkanlar'da baskın bir konum kazandırdığı ve böylece Avrupa güç dengesini bozduğu için düzenlemeyi engelledi . Anlaşmazlığı çözmek için yılın ilerleyen saatlerinde Berlin'de bir barış konferansı düzenlendi.

Ayastefanos Antlaşması arada Arnavutlar arasında derin endişe tetikledi ve onlar yaşadığı toprakların bir savunma organize etmek liderleri teşvik. 1878 baharında , Ulusal Uyanış'ın ilk siyasi ideologlarından biri olan Abdyl Frashëri de dahil olmak üzere , Konstantinopolis'teki nüfuzlu Arnavutlar , Arnavutların direnişini yönlendirmek için gizli bir komite örgütlediler. Mayıs ayında grup, Arnavut nüfusun yaşadığı tüm bölgelerden temsilciler için genel bir toplantı çağrısında bulundu. 10 Haziran 1878'de, çoğunluğu Müslüman dini liderler, aşiret reisleri ve dört Arnavut nüfuslu Osmanlı vilayetinden diğer nüfuzlu kişilerden oluşan yaklaşık seksen delege Prizren'de bir araya geldi . Delegeler, Prizren şubesi ve güney şubesi olmak üzere iki koldan oluşan Prizren Birliği'nin oluşumunu ilan ettiler. İljas Dibra liderliğindeki Prizren şubesinde Kirçova ( Kicevo ), Kalkandelen ( Kalkandelen ), Priştine ( Priştine ), Mitroviça ( Kosovska Mitrovica ), Viçitirin ( Vucitrn ), Üsküp ( Üsküp ), Gilan ( Gnjilane ) bölgelerinden temsilciler vardı. ), Manastır ( Bitola ), Debar ( Debar ) ve Gostivar . Abdyl Frashëri liderliğindeki güney şubesi, Kolonjë , Korçë , Arta , Berat , Parga , Gjirokastër , Përmet , Paramythia , Filiates , Margariti , Vlorë , Tepelenë ve Delvinë bölgelerinden on altı temsilciden oluşuyordu . Prizren Birliği, vergi koyma ve ordu kurma yetkisine sahip bir merkez komitenin yönetimi altında kuruldu. Prizren Birliği, Arnavutlar için özerklik kazanmak ve Ayastefanos Antlaşması'nın uygulanmasını engellemek için çalıştı, ancak bağımsız bir Arnavutluk yaratmadı. Katılımcılar 1877-1878 Rus-Türk Savaşı başlamadan önceki statükoya dönmek istediler . Ana amaç, ani tehlikelerden korunmaktı. Diğer şeylerin yanı sıra Birlik, Arnavutların yaşadığı bölgelerde Arnavut dili için resmi bir statü ve Arnavut okullarının kurulmasını talep etti.

İlk başta Osmanlı makamları Prizren Birliği'ni destekledi, ancak Babıali delegelere kendilerini Arnavutlardan ziyade Osmanlılar olarak ilan etmeleri için baskı yaptı. Bazı delegeler bu görüşü desteklediler ve Müslüman dayanışmasını ve günümüz Bosna - Hersek'i de dahil olmak üzere Müslüman topraklarının savunmasını vurgulamayı savundular . Fraşeri'nin liderliğindeki diğer temsilciler, Arnavut özerkliği için çalışmaya ve dini ve aşiret sınırlarını aşan bir Arnavut kimliği duygusu yaratmaya odaklandılar. Temsilcilerin çoğunluğunu muhafazakar Müslümanlar oluşturduğundan, Prizren Birliği Osmanlı egemenliğinin korunmasını destekledi.

Prizren Birliği, grup fotoğrafı, 1878

Temmuz 1878'de, birlik, Türk Savaşı'nın çözülmemiş sorunlarını çözmek için çağrılan Berlin Kongresi'nde Büyük Güçlere, tüm Arnavutların tek bir özerk Osmanlı vilayeti altında birleştirilmesini talep eden bir muhtıra gönderdi . Berlin Kongresi ligin muhtıra görmezden geldi. Kongre , Arnavut liderlerin Arnavut toprakları olarak gördükleri Bar ve Podgorica şehirlerini ve Gusinje ve Plav dağ kasabalarının etrafındaki alanları Karadağ'a bıraktı . Sırbistan ayrıca Arnavutların yaşadığı bazı toprakları da kazandı. Büyük çoğunluğu imparatorluğa sadık olan Arnavutlar, toprak kayıplarına şiddetle karşı çıktılar. Arnavutlar da olası kurtuluş korkulan Epirus Yunanistan tarafından. Prizren Birliği, Gusinje , Plav , Üsküdar , Prizren , Preveze ve Yanya'da silahlı direniş çabaları örgütledi . O sırada bir sınır kabilesi, sınırı "kan üzerinde yüzen" olarak nitelendirdi. ]]

Ağustos 1878'de Berlin Kongresi, Osmanlı İmparatorluğu ile Karadağ arasındaki sınırın izlenmesi için bir komisyona talimat verdi. Kongre ayrıca Yunanistan ve Osmanlı İmparatorluğu'nu sınır anlaşmazlığına bir çözüm müzakere etmeye yönlendirdi. Büyük Güçler, padişahın askeri kuvvetlerinin herhangi bir yerleşimi uygulamak için çok zayıf olduğunu ve Osmanlıların yalnızca Arnavutların direnişinden yararlanabileceğini görmezden gelerek, Osmanlıların Arnavutların yeni sınırlara saygı duymasını sağlamasını bekliyorlardı. Babıali , aslında, Arnavutların silahlı ve onları vergi koyma izin ve Osmanlı ordusu Berlin Antlaşması kapsamında Karadağ'a verilen bölgelerden çekilirken, Roma Katolik Arnavut kabilesi basitçe kontrol altına aldı. Arnavutların anlaşmaya karşı başarılı direnişi, Büyük Güçleri sınırı değiştirmeye zorladı, Gusinje ve Plav'ı Osmanlı İmparatorluğu'na geri verdi ve Karadağ'a Arnavut nüfuslu sahil kasabası Ulcinj'i verdi . Orada Arnavutlar da teslim olmayı reddettiler. Sonunda, Büyük Güçler Ulcinj'i deniz yoluyla ablukaya aldılar ve Osmanlı makamlarına Arnavutları kontrol altına almaları için baskı yaptılar. Büyük Güçler 1881'de Yunanistan'ı sadece Teselya ve Arta bölgesini bırakmaya karar verdiler .

İnatçı Arnavutları "pasifleştirmek" için artan uluslararası baskıyla karşı karşıya kalan padişah , Prizren Birliği'ni bastırmak ve Ulcinj'i Karadağ'a teslim etmek için Derviş Turgut Paşa komutasında büyük bir ordu gönderdi . İmparatorluğa sadık Arnavutlar, Babıali'nin askeri müdahalesini desteklediler. Nisan 1881'de Derviş Paşa'nın 10.000 adamı Prizren'i ele geçirdi ve daha sonra Ulcinj'deki direnişi ezdi. Prizren Birliği liderleri ve aileleri tutuklandı ve sınır dışı edildi. Aslen ölüm cezasına çarptırılan Frashëri, 1885 yılına kadar hapsedildi ve yedi yıl sonra ölümüne kadar sürgün edildi. Hayatta kaldığı üç yıl içinde Prizren Birliği, Büyük Güçleri Arnavut halkı ve onların ulusal çıkarları konusunda etkin bir şekilde bilgilendirdi. Karadağ ve Yunanistan , ligin direnişi olmadan kazanabileceklerinden çok daha az Arnavut nüfuslu toprak aldı.

Arnavut liderlerin halklarına Osmanlı kimliğinden ziyade Arnavut kimliğini aşılama çabalarını zorlu engeller boşa çıkardı. Dört vilayete bölünmüş olan Arnavutların ortak bir coğrafi veya siyasi sinir merkezi yoktu. Arnavutların dini farklılıkları, milliyetçi liderleri ulusal harekete, dini liderleri yabancılaştıran tamamen laik bir karakter vermeye zorladı. Arnavutları birleştiren en önemli faktör, onların konuşma dili, standart bir edebi formdan ve hatta standart bir alfabeden yoksundu. Mevcut üç seçeneğin her biri, Latince , Kiril ve Arap harfleri , nüfusun bir veya başka bir unsurunun karşı çıktığı farklı siyasi ve dini yönelimleri ima etti. 1878'de Arnavutların yaşadığı bölgelerin en gelişmişinde Arnavutça eğitim veren okullar yoktu ve eğitim için tercih, eğitimin Rumca verildiği Ortodoks Kilisesi okulları ile eğitimin Türkçe olduğu Osmanlı devlet okulları arasındaydı.

Arnavutların etnik dağılımı 1898.

Osmanlı İmparatorluğu sonrasında parçalamak devam Berlin Kongresi'nde Sultan Abdül Hamid II düzeni korumak için baskıya başvurdu. Yetkililer, imparatorluğun Arnavut nüfuslu topraklarında siyasi durumu kontrol etmek için başarısız oldular ve şüpheli milliyetçi eylemcileri tutukladılar. Sultan, Arnavutların yaşadığı dört vilayetin birleştirilmesine yönelik Arnavut taleplerini reddettiğinde, Arnavut liderler Prizren Birliği'ni yeniden örgütlediler ve Arnavut nüfuslu toprakları, özellikle Kosova'yı neredeyse anarşiye getiren ayaklanmaları kışkırttılar. İmparatorluk makamları , 1897'de kurulan halefi Besa-Besë'yi ( Peja Birliği ) dağıttı , başkanı Haxhi Zeka'yı 1902'de idam etti ve Arnavutça kitap ve yazışmaları yasakladı. Bulgar, Yunan ve Sırp destekli gerillaların Osmanlı makamlarıyla ve kontrol için birbirleriyle savaştığı Makedonya'da Müslüman Arnavutlar saldırılara uğradı ve Arnavut gerilla grupları misilleme yaptı. 1905'te Bitola'da bir araya gelen Arnavut liderler , Arnavutluk'un Kurtuluşu İçin Gizli Komite'yi kurdular . 1905 yılında, yurtdışında Arnavut ulusal duygularını kazanmış olan rahip Kristo Negovani , memleketi Negovan köyüne dönerek Arnavut dilini ilk kez Ortodoks ayininde tanıttı. Çabaları için Negovani Bishop gelen siparişlerde bir Yunan gerilla grubu tarafından öldürüldü Karavangelis ait Kastoria Arnavut gerilla grubuyla bir milliyetçi tepkiyi uyandırdı Bajo Topulli Korçë Metropolitanı öldürme Photios .

1906'da Osmanlı İmparatorluğu'nda muhalif gruplar ortaya çıktı ve bunlardan biri, gerektiğinde devrim yoluyla Konstantinopolis'te anayasal hükümetin yeniden kurulmasını öneren, daha yaygın olarak Jön Türkler olarak bilinen İttihat ve Terakki Komitesi'ne dönüştü. Temmuz 1908'de, Kosova ve Makedonya'daki bir Arnavut ayaklanmasının desteklediği Makedonya'daki bir Jön Türk isyanının imparatorluk ordusu içinde yaygın bir ayaklanma ve isyana dönüşmesinden bir ay sonra , Sultan II. Abdül Hamid Jön Türklerin anayasal yönetimi yeniden kurma taleplerini kabul etti. Birçok Arnavut, halklarına imparatorluk içinde özerklik kazandıracağını umarak Jön Türk ayaklanmasına katıldı. Jön Türkler, Arnavutça eğitim veren okullara ve Arnavutça yazı yazmaya yönelik Osmanlı yasağını kaldırdılar. Sonuç olarak, 1908'de Bitola'da bir araya gelen Arnavut aydınları, standart bir yazı olarak Latin alfabesini seçtiler. Ancak Jön Türkler imparatorluğu sürdürmeye kararlıydı ve sınırları içindeki sayısız milliyetçi gruba taviz vermekle ilgilenmiyorlardı. Nisan 1909'da II . Abdül Hamid'in tahttan indirilmesini sağladıktan sonra , yeni yetkililer vergi topladı, gerilla gruplarını ve milliyetçi toplulukları yasakladı ve Konstantinopolis'in kuzey Arnavut dağ adamları üzerindeki kontrolünü genişletmeye çalıştı. Buna ek olarak, Jön Türkler kabahatler için bile bastinadoyu veya sopayla dövmeyi yasallaştırdı, tüfek taşımayı yasakladı ve bir Arnavut uyruğunun varlığını reddetti. Yeni hükümet ayrıca Arnavutların birliğini bozmak için İslami dayanışma çağrısında bulundu ve Arap alfabesini dayatmaya çalışmak için Müslüman din adamlarını kullandı.

Arnavutlar, Jön Türklerin kendilerini zorla "Osmanlılaştırma" kampanyasına boyun eğmeyi reddettiler. Nisan 1910'un başlarında Kosova'da ve kuzey dağlarında yeni Arnavut ayaklanmaları başladı. Osmanlı kuvvetleri üç ay sonra bu isyanları bastırdı, Arnavut örgütlerini yasadışı ilan etti, tüm bölgeleri silahsızlandırdı ve okulları ve yayınları kapattı. Karadağ, komşu Arnavut nüfuslu topraklara gelecekteki genişleme hırslarına sahipti ve dağ kabilelerinin Jön Türk rejimine karşı yaygın bir isyana dönüşen 1911 ayaklanmasını destekledi. Arnavutları zorla kontrol edemeyen Osmanlı hükümeti, okullar, askere alma ve vergilendirme konusunda tavizler verdi ve Arnavut dili için Latin alfabesinin kullanılmasını onayladı. Ancak hükümet, Arnavutların yaşadığı dört vilayeti birleştirmeyi reddetti.

1910 ve 1911 isyanları

Gerilla savaşçısı
Isa Boletini .
İdriz Seferi isyancılarıyla birlikte 1910'da Ferizaj'a girerken

1910 yılında Jön Türk Osmanlı hükümetinin Arnavutlara yönelik yeni merkezileşme politikaları nedeniyle yerel Arnavut liderler İsa Boletini ve İdriz Seferi , Kosova vilayetinde Osmanlılara karşı bir ayaklanma başlattı. Osmanlı hükümeti, Priştine ve Ferizaj gibi şehirlerdeki Osmanlı garnizonlarına boyun eğdirdikten sonra sıkıyönetim ilan etti ve Şefket Turgut Paşa liderliğinde 16.000 kişilik bir askeri sefer gönderdi. Eş zamanlı olarak İdriz Seferi komutasındaki güçler Kaçanik geçidini ele geçirdi. Geçidi Osmanlı seferi kuvvetine karşı başarıyla savundular ve böylece onları 40.000 kişilik bir kuvvet göndermeye zorladılar. İki hafta sonra geçiş Osmanlılara kaybedildi Şiddetli çarpışmalardan sonra isyancılar Drenica'ya çekildiler ve Osmanlılar Prizren, Yakova ve İpek'in kontrolünü ele geçirdi. Ardından Osmanlı kuvvetleri Kuzey Arnavutluk ve Makedonya'ya girdi. Prel Tuli, Mehmet Shpendi ve Maraş Delia liderliğindeki Shale , Shoshë, Nikaj ve Mërtur bölgelerindeki Arnavut güçlerinden gelen Osmanlı kuvvetleri Ağrı Geçidi'nde 20 günden fazla durduruldu . Direnişlerini bastıramayan bu sütun, Pukë bölgesinden geçerek Üsküdar'a başka bir yol aldı . 24 Temmuz 1910'da Osmanlı kuvvetleri Üsküdar şehrine girdi. Bu dönemde sıkıyönetim mahkemeleri faaliyete geçirildi ve yargısız infazlar yapıldı. Çok sayıda ateşli silah toplandı ve birçok köy ve mülk Osmanlı ordusu tarafından yakıldı.

1911'de Arnavut Ulusal Komitesi kuruldu. Nikolla bey İvanaj ve Sokol Baci İvezaj önderliğinde 2-4 Şubat 1911 tarihleri ​​arasında Podgorica'da yapılan komite toplantısında bir Arnavut ayaklanması düzenlenmesine karar verildi. Terenzio Tocci toplanan Mirditë Nisan 1911 26/27 tarihinde reislerini Orosh , Arnavutluk bağımsızlığını ilan eden, kalkık Arnavutluk bayrağını (göre Robert Elsie o sonra ilk defa büyüdü Skanderberg en ölümü) ve geçici hükümeti kurdu. Shefqet Turgut Paşa bu tehdidi karşılamak istedi ve bölgeye 8.000 askerle döndü. 11 Mayıs'ta İşkodra'ya varır varmaz, sıkıyönetim ilan eden ve hemen evlerine dönmeleri halinde tüm isyancılar için (Malesor reisleri hariç) bir af teklif eden genel bir bildiri yayınladı. Osmanlı birlikleri bölgeye girdikten sonra Tocci, faaliyetlerini bırakarak imparatorluktan kaçtı. Aylarca süren yoğun çatışmalardan sonra isyancılar tuzağa düşürüldü ve Karadağ'a kaçmaya karar verdi.

23 Haziran 1911'de Karadağ'ın Gerče köyünde, " Greçë Memorandumu " nu kabul etmek için isyanın aşiret liderlerinin bir toplantısı düzenlendi . Bu memorandum, Hoti, Grudë ve Skrel'in her kabilesinden dörder, Kastrati'den beş, Klemendi'den üç ve Shale'den iki olmak üzere 22 Arnavut kabile reisi tarafından imzalandı .

Sokol Baci Ivezaj - 1911 isyanının liderlerinden biri

Memorandumun talepleri şunları içeriyordu:

  1. isyandaki tüm katılımcılar için genel af
  2. Arnavut etnik kimliğinin tanınması talebi
  3. Arnavut asıllı milletvekillerinin Osmanlı Parlamentosu'na nisbi sisteme göre seçilmesi
  4. okullarda Arnavutça dil
  5. vali ve diğer atanmış yüksek memurlar Arnavut dilini bilmeli ve yönetimdeki diğer tüm pozisyonlar sadece Arnavut etnik kökenine sahip kişilere ayrılmalıdır.
  6. etnik Arnavut olan erkekler barış zamanında sadece Arnavutluk'ta orduya hizmet edecek
  7. El konulan silahlar iade edilecek
  8. Osmanlı birliklerinin zarar verdiği tüm Arnavut malları tazmin edilecek

Muhtıra, Karadağ'ın Cetinje kentindeki Büyük Güçlerin temsilcilerine sunuldu.

Osmanlı temsilcileri, Kosova Vilayeti ve Üsküdar Vilayeti'ndeki Arnavut isyancıların liderleriyle, birleşik olmadıkları ve merkezi kontrolden yoksun oldukları için ayrı ayrı anlaşmayı başardılar . Osmanlılar, genel af , Arnavut dil okullarının açılması ve askerlik hizmetinin yalnızca önemli Arnavut nüfusu olan vilayetlerin topraklarında yapılmasının kısıtlanması gibi esas olarak Katolik yaylalarla sınırlı olan Arnavut taleplerinin çoğunu karşılama sözü verdi . Diğer talepler arasında idari memurların Arnavut dilini öğrenmesini şart koşmak ve silah bulundurmaya izin verilecekti.

1912 isyanları

Üsküp , Ağustos 1912'de şehri tutan Osmanlı güçlerini yenen Arnavut devrimciler tarafından ele geçirildikten sonra.

1912 Arnavut İsyanı birçok biriydi Arnavut isyanlar Osmanlı ve Ağustos'a kadar Ocak 1912. Arnavut askerini süren ve subaylar Osmanlı askerlik terk ve isyancıları katıldı. Bir dizi başarının ardından Arnavut devrimciler , Osmanlı idaresindeki Kosova vilayetinin idari merkezi olan Üsküp şehrini ele geçirmeyi başardılar .

9 Ağustos 1912'de Arnavut isyancılar , Arnavut vilayetiyle ilgili yeni bir talep listesi ( Ondört Nokta olarak adlandırılan liste ) sundular ve bu liste şu şekilde özetlenebilir:

  • Arnavutların yaşadığı dört vilayetin özerk yönetim ve adalet sistemi ( Arnavut vilayeti )
  • Arnavutlar, savaş zamanı dışında, yalnızca Arnavutların yaşadığı dört vilayetin topraklarında askerlik hizmeti yapacaklar.
  • yerel dil ve gelenekleri bilen, ancak Arnavut olması gerekmeyen memurları istihdam etmek,
  • daha büyük ilçelerde yeni bitler ve tarım okullarının kurulması
  • dini okulların yeniden düzenlenmesi ve modernizasyonu ve laik okullarda Arnavut dilinin kullanılması
  • özel okul ve dernek kurma özgürlüğü
  • ticaret, tarım ve bayındırlık işlerinin geliştirilmesi
  • isyana katılan tüm Arnavutlar için genel af
  • isyanı bastırmaya çalışan Osmanlı subayları için askeri mahkeme

İsyan , 4 Eylül 1912'de Osmanlı hükümetinin , sonuncusu hariç olmak üzere, isyancıların taleplerini yerine getirmeyi kabul etmesiyle sona erdi . Önemli Arnavut nüfusa sahip dört vilayetin özerk yönetim ve adalet sistemi Osmanlı İmparatorluğu tarafından kabul edildi, ancak Prizren Birliği sırasında Arnavutluk Ulusal Uyanış gündeminin bir parçası olan üniter bir Arnavut vilayetine özerklik vermekten kaçındılar .

Bağımsızlık

Avlonya Meclisi üyeleri Kasım 1912'de fotoğraflandı.

Birinci Balkan Savaşı kesin anlaşma üzerinde çalışılması gereken edemeden Ancak patlak verdi. Balkan müttefikleri -Sırbistan, Bulgaristan, Karadağ ve Yunanistan- Osmanlıları hızla Konstantinopolis surlarına sürdü. Karadağlılar Üsküdar'ı kuşattı .

Bir Müslüman ve Hıristiyan liderler montaj toplantı Vlorë Kasım 1912 bildirilen Arnavutluk'a Bağımsızlığına . Deklarasyonun tam metni şöyleydi:

15/28 Kasım'da Vlora'da. Cumhurbaşkanı İsmail Kemal Bey'di ve bugün Arnavutluk'un karşı karşıya olduğu büyük tehlikelerden bahsettiğinde, delegelerin hepsi oybirliğiyle Arnavutluk'un bugünden itibaren kendi başına, özgür ve bağımsız olması gerektiğine karar verdiler.

Avlonya Meclisi'nin ikinci oturumu 4 Aralık 1912'de yapıldı. Bu oturum sırasında meclis üyeleri Arnavutluk Geçici Hükümeti'ni kurdu . 22 Ocak 1914'teki istifasına kadar İsmail Qemali tarafından yönetilen on üyeden oluşan bir hükümetti . Meclis , 18 üyeden oluşan hükümete danışma rolüyle Senato'yu ( Arnavutça : Pleqësi ) kurdu. Aralık'ta Londra'da başlayan bir büyükelçilik konferansı , Mayıs 1913 tarihli Londra Antlaşması'nın sonuçlandırılmasında Birinci Balkan Savaşı'ndan sonra Arnavutlarla ilgili başlıca soruları kararlaştırdı . Londra'daki Arnavut heyetine , davalarının tutkulu bir savunucusu olan milletvekili Aubrey Herbert yardımcı oldu. .

İsmail Qemali ve kabinesi 28 Kasım 1913'te Avlonya'da bağımsızlığın birinci yıldönümü kutlamaları sırasında .
1913'te Büyük Güçler tarafından tanınan Arnavutluk sınırları .

Sırbistan'ın başlıca savaş amaçlarından biri, bir Adriyatik limanı, tercihen Durrës kazanmaktı. Avusturya-Macaristan ve İtalya, Sırbistan'a bir Rus limanı olacağından korktukları Adriyatik'e bir çıkış yolu verilmesine karşı çıktılar. Bunun yerine özerk bir Arnavutluk'un kurulmasını desteklediler. Rusya, Sırbistan ve Karadağ'ın Arnavutların yaşadığı topraklar üzerindeki iddialarını destekledi. İngiltere ve Almanya tarafsız kaldı. İngiltere'nin dışişleri bakanı Sir Edward Gray'in başkanlık ettiği büyükelçiler konferansı, başlangıçta, devam eden Osmanlı yönetimi altında, ancak Büyük Güçlerin koruması altında özerk bir Arnavutluk yaratmaya karar verdi. Londra Antlaşması'nda detaylandırıldığı gibi bu çözüm, 1913 yazında Osmanlı İmparatorluğu'nun İkinci Balkan Savaşı'nda Makedonya'yı ve dolayısıyla Arnavutların yaşadığı topraklarla olan kara bağlantısını kaybedeceğinin ortaya çıkmasıyla terk edildi.

Temmuz 1913'te Büyük Güçler, anayasal bir monarşi tarafından yönetilen ve Büyük Güçlerin koruması altında bağımsız, tarafsız bir Arnavut devletini tanımayı seçtiler. Ağustos 1913 Bükreş Antlaşması, bağımsız Arnavutluk'un yeni devlete yaklaşık 28.000 kilometrekare toprak ve 800.000 nüfus veren sınırları olan bir ülke olduğunu belirledi. Karadağ, şehri alma sürecinde 10.000 adamını kaybettikten sonra Üsküdar'ı teslim etmek zorunda kaldı. Sırbistan isteksizce Avusturya-Macaristan, Almanya ve İtalya'dan kuzey Arnavutluk'tan çekilmek için bir ültimatoma boyun eğdi. Ancak anlaşma, başta Kosova ve batı Makedonya olmak üzere çoğunluğu Arnavut nüfusa sahip geniş alanları yeni devletin dışında bıraktı ve bölgenin milliyet sorunlarını çözemedi.

Kültür

Sanat

Arnavut Rönesansı, Arnavut kültürünün en değerli dönemlerinden biridir , Osmanlı İmparatorluğu içinde Arnavut bilincinin kültürel, ekonomik, politik ve sosyal olarak gelişmesiyle karakterize edilen bir dönemdir . Dönem, Arnavut Rönesansının en ünlü temsilcileri olan Jorgji Panariti ve Kolë Idromeno ile doğrudan bağlantılıdır .

Edebiyat

Albanezul , 1889'dan itibaren Romanya'daki Arnavut azınlığın gazetesi.

On dokuzuncu yüzyılda Arnavut aydınları, tek, standart bir Arnavut edebi dili tasarlamaya ve bunun okullarda kullanılmasını talep etmeye başladılar . 1879'da Konstantinopolis'te Sami Frashëri , Müslüman, Katolik ve Ortodoks Arnavutlardan oluşan bir kültür ve eğitim örgütü olan Arnavut Yazılarının Basımı Derneği'ni kurdu. En ünlü Arnavut şair Naim Frashëri derneğe katıldı ve ders kitapları yazdı ve düzenledi. Bulgaristan , Mısır , İtalya, Romanya ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Arnavut göçmenler toplumun çalışmalarını desteklediler. Ortodoks Arnavutların eğitimine hakim olan Rumlar, Arnavut kültürünün, özellikle Arnavutça eğitimin bastırılmasında Türklere katıldı. 1886'da Konstantinopolis'in ekümenik patriği, Arnavutça okuyan veya yazan herkesi aforoz etmekle tehdit etti ve rahipler, Tanrı'nın Arnavutça okunan duaları anlamayacağını öğrettiler. Ancak 1844-5'te Arnavut entelektüel Naum Veqilharxhi , kendi icat ettiği otuz üç harf içeren bir alfabe olan Evëtori Shqip Fort i Shkurtër (İngilizce: Kısa Arnavut Evëtor) adlı eserini yayınladı . Dini çağrışımları ve bölünmeleri nedeniyle Latin, Yunan veya Arap alfabelerini ve karakterlerini kullanmaktan kaçındı. Kasım 1869'da İstanbul'da Arnavut Alfabesi Komisyonu toplandı.

Nadir bir fotoğrafta Manastır Kongresi Komisyonu (1908).

Üyelerinden biri Kostandin Kristoforidhi idi ve Komisyonun asıl amacı tüm Arnavutlar için benzersiz bir alfabe yaratmaktı. Ocak 1870'de Komisyon, esas olarak Latin harflerinden oluşan alfabenin standardizasyonu çalışmalarını sonlandırdı. Ders kitaplarının oluşturulması ve Arnavut okullarının yaygınlaştırılmasına ilişkin bir plan taslağı hazırlandı. Ancak bu plan gerçekleşmedi, çünkü Osmanlı Hükümeti bu tür okulların kuruluş masraflarını karşılayamayacaktı. Bu komisyon 1870 yılında bir alfabe toplayıp teslim etmesine rağmen, Kuzeyli yazarlar hala Latin kökenli alfabeyi kullanırken, Güney Arnavutluk'ta yazarlar çoğunlukla Yunan harflerini kullanıyorlardı. Dönüm noktası, 1879'da Sami Frashëri ve Naim Frashëri'nin Arnavut Yazıları Yayınları Derneği'ni kurdukları Prizren Birliği (1878) olaylarının ardından geldi . Toplumun Sami Frasheri Naim Fraşıri ve üyeleri Jani Vreto yayınlanan Arnavutça dilinin Primer ele Arnavutça ve diğer eserlerin beşeri bilimler , doğa bilimleri vb. Osmanlı makamlarından gelen engellerle uzun bir süre mücadele ettikten sonra , 7 Mart 1887'de Korce'de bireysel öğretmenler ve diğer aydınların girişimiyle ilk laik Arnavut dili okulu açıldı. Şehrin bir vatandaşı olan Diamanti Tërpo, evini okul binası olarak hizmete sunmayı teklif etti. Okulun ilk müdürü ve öğretmeni Pandeli Sotiri'dir.

Naum Veqilharxhi
(1797-1854)
Parashqevi Qiriazi
(1880–1970)
Gjergj Fishta
(1871–1940)
Ndre Mjeda
(1866–1937)

Bir yıl önce, Arnavut sözlüğü (Fjalori i Gjuhës Shqipe) tarafından Kostandin Kristoforidhi Sözlük 25 yıl yayımı önce kaleme olmuştu ve Yunan alfabesinde yazılmış 1904 yılında yayınlanan edilmişti. 1908'de Manastır Kongresi, Arnavut aydınlar tarafından Bitola'da (günümüz Kuzey Makedonya'sında ) düzenlendi. Kongreye Başkimi (birlik) kulübü ev sahipliği yaptı ve önde gelen delegeler arasında Gjergj Fishta , Ndre Mjeda , Mit'hat Frashëri , Sotir Peçi , Shahin Kolonja ve Gjergj D. Qiriazi vardı . Çok tartışıldı ve rakip alfabeler İstanbul , Başkimi ve Agimi idi . Ancak Kongre net bir karar verememiş ve hem yaygın olarak kullanılan İstanbul'u küçük değişikliklerle hem de Başkimi alfabesinin değiştirilmiş bir versiyonunu kullanarak uzlaşmacı bir çözüm yolunu seçmiştir . İstanbul alfabesinin kullanımı hızla azaldı ve sonraki on yıllarda esasen yok oldu. Başkimi alfabesi, bugün kullanılan Arnavut dilinin resmi alfabesinin kökenindedir.

Arnavut Ulusal Uyanışı sırasında önemli bir rol, birçok Rilindas'a fikirlerini ifade etmenin bir yolu olarak hizmet eden edebiyat tarafından oynandı . Ulusal kurtuluş ruhu, göçmenlerin nostaljisi ve geçmiş kahramanca savaşların retorik pathosu ile doluydu. Şiiri en çok bu edebiyat okulu geliştirdi. Motifler ve şiirsel biçimlerle ilgili olarak, kahramanı etik adam, savaşan Arnavut ve daha az derecede trajik adamdı. Başlıca amacı ulusal bilinci uyandırmak olduğu için folklor geleneği ile yakından bağlantılıydı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Edebiyat