Alan Lomax - Alan Lomax

Alan Lomax
Lomax, 1940'ların başında Kuzey Karolina, Asheville'deki Dağ Müzik Festivali'nde sahnede gitar çalıyor.
Lomax , 1940'ların başında , Asheville, Kuzey Karolina'daki Mountain Music Festival'de sahnede gitar çalıyor .
Arkaplan bilgisi
Doğmak ( 1915-01-31 )31 Ocak 1915
Austin , Teksas, ABD
Öldü 19 Temmuz 2002 (2002-07-19)(87 yaşında)
Safety Harbor , Florida, ABD
Meslek(ler) Folklorist , etnomüzikolog , müzisyen

Alan Lomax ( / lt m æ k s / ; 31 Ocak 1915 - 2002 19 Temmuz) bir Amerikalı idi etnomüzikolog , onun sayısız için bilinen en iyi saha kayıtları arasında halk müziği , 20. yüzyılın. Kendisi de bir müzisyen, aynı zamanda bir folklorcu , arşivci, yazar, bilgin, politik aktivist, sözlü tarihçi ve film yapımcısıydı. Lomax her iki ülkede de halk müziği geleneklerini koruyarak önemli bir rol oynamıştır ve her iki başlamasına yardımcı ABD'de ve İngiltere'de kayıtları, konserler ve radyo şovları, üretilen Amerikan ve İngiliz halk canlandırmaları 1940'ların 1950'lerin ve erken 1960'lar. Önce babası, folklorcu ve koleksiyoncu John Lomax ile malzeme topladı ve daha sonra tek başına ve başkalarıyla birlikte, Lomax , alüminyum hakkında Kongre Kütüphanesi'nde yönetmeni olduğu Amerikan Halk Şarkısı Arşivi için binlerce şarkı ve röportaj kaydetti. ve asetat diskler.

1942'den sonra, Kongre, Kongre Kütüphanesi'nin türkü toplama fonunu kestiğinde, Lomax, İngiltere, İrlanda, Karayipler, İtalya ve İspanya'nın yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri'nde bağımsız olarak toplamaya devam etti, en son kayıt teknolojisini kullanarak bir araya getirdi. Amerikan ve uluslararası kültürün muazzam koleksiyonu. Mart 2004'te, Kongre Kütüphanesi fonu olmadan yakalanan ve üretilen materyal, "Alan Lomax'ın yetmiş yıllık çalışmasının tamamını, kalıcı bir ev bulduğu Kongre Kütüphanesi'nde tek bir çatı altında bir araya getiren" Kütüphane tarafından satın alındı. Soğuk Savaş'ın başlamasıyla birlikte, Lomax, akademik folklorcular içe dönük olsa bile, folklor için kamusal bir rol için konuşmaya devam etti. Hayatının son bölümünün çoğunu, Kantometri araştırmaları (Kantometri temelli bir eğitim programı olan Global Jukebox'ı içeren prototipi içeren) aracılığıyla sağlam bir teorik temel oluşturmaya çalıştığı Kültürel Eşitlik adını verdiği şeyi savunmaya adadı. 1970 ve 1980 yılında Lomax tavsiye Smithsonian Enstitüsü'nün 'ın Folklife Festivali ve halk müziği ile ilgili filmlerin bir dizi üretti, Amerikan Patchwork onun geç yetmişli 1991 yılında PBS kanalında yayınlanan, Lomax uzun ertelenmiş anı tamamlandı Land Blues başladı nerede doğumunu bağlayan (1995) mavi ile borç peonage , ayrımcılık ve zorla çalıştırma Amerikan Güney'de.

Lomax'ın en büyük mirası, ABD ve Avrupa'daki birçok folk ve blues geleneğindeki müzisyenlerin kayıtlarını korumak ve yayınlamaktır. Lomax, blues gitaristi Robert Johnson , protesto şarkıcısı Woody Guthrie , halk sanatçısı Pete Seeger , country müzisyeni Burl Ives ve country blues şarkıcısı Lead Belly'yi keşfedip daha geniş bir kitleye ulaştırmakla tanınan sanatçılar arasında yer alıyor. Lomax's Association for Culture Equity direktörü Don Fleming, "Alan her zaman kazık attı ve parasız kaldı" dedi. "Bunu sahip olduğu tutkuyla yaptı ve kalbine en yakın projeleri finanse etmenin yollarını buldu".

biyografi

Erken dönem

Lomax, 1915'te Austin, Teksas'ta , Bess Brown'un dört çocuğundan üçüncüsü ve öncü folklorcu ve yazar John A. Lomax'ta doğdu . Kardeşlerinden ikisi de folklor eğitimi alan önemli kariyerler geliştirdi: Bess Lomax Hawes ve John Lomax Jr.

Texas A&M'de eski bir İngilizce profesörü ve Texas folkloru ve kovboy şarkıları konusunda ünlü bir otorite olan yaşlı Lomax, yönetici olarak ve daha sonra Texas Üniversitesi Mezunlar Derneği Sekreteri olarak çalışmıştı .

Çocukluk çağı astımı , kronik kulak enfeksiyonları ve genel olarak zayıf sağlık nedeniyle, Lomax ilkokulda çoğunlukla evde eğitim görmüştü . In Dallas , o Erkek Terrill Okulu (sonradan olmuş küçücük hazırlık okuluna girmiş Texas San Marco Okulu ). Lomax, Terrill'de başarılı oldu ve daha sonra bir yıl boyunca Connecticut'taki Choate Okulu'na (şimdi Choate Rosemary Hall) transfer oldu ve 1930'da 15 yaşında sınıfında sekizinci olarak mezun oldu.

Ancak annesinin kötüleşen sağlığı nedeniyle , babasının istediği gibi Harvard'a gitmek yerine Lomax , Austin'deki Texas Üniversitesi'ne girdi . Bir oda arkadaşı, geleceğin antropologu Walter Goldschmidt , Lomax'ı "korkutucu derecede zeki, muhtemelen bir dahi olarak sınıflandırılabilir" olarak hatırladı, ancak Goldschmidt Lomax'ın bir gece okurken patladığını hatırlıyor: "Lanet olsun! Öğrenmek zorunda olduğum en zor şey, dahi değil." Texas Lomax Üniversitesi'nde Nietzsche okudu ve felsefeye ilgi duydu. Okul gazetesi The Daily Texan'a katıldı ve birkaç köşe yazısı yazdı, ancak doğum kontrolü üzerine yazdığı bir başyazıyı yayınlamayı reddettiğinde istifa etti .

Aynı zamanda "yarış" kayıtları toplamaya ve flörtlerini sınır dışı edilme riskiyle siyahların sahip olduğu gece kulüplerine götürmeye başladı. Bahar döneminde annesi öldü ve en küçük kız kardeşi Bess , 10 yaşındaki teyzesiyle birlikte yaşamaya gönderildi. Büyük Buhran , ailesinin kaynaklarının hızla düşmesine neden olmasına rağmen , Harvard, 16 yaşındaki Lomax'ın ikinci yılını orada geçirmesi için yeterli mali yardım buldu. Felsefe ve fiziğe kaydoldu ve ayrıca Texas Üniversitesi profesörü Albert P. Brogan ile Plato ve Pre-Socratics'te uzun mesafeli gayri resmi bir okuma kursuna devam etti . O da radikal siyasete karıştı ve zatürreye düştü . Notları düştü ve mali yardım umutlarını azalttı.

Şimdi 17 Lomax, bu nedenle saha ziyaretleri toplama babasının türküsünü katılmak okuyan bir mola aldı Kongre Kütüphanesi , eş-yazarlık Amerikalı Ballads ve Halk Şarkıları (1934) ve Lead Belly tarafından Sung zenci Halk Şarkıları (1936). 1935 yazında Zora Neale Hurston ve Mary Elizabeth Barnicle ile babası olmadan ilk saha koleksiyonunu yaptı . Sonbaharda Texas Üniversitesi'ne döndü ve Felsefe, summa cum laude ve Phi Beta Kappa üyeliği ile ödüllendirildi. Mayıs ayında para 1936 eksikliği hemen lisansüstü okula onu engelledi Chicago Üniversitesi'nden diye arzu edildiği gibi, ama, sonra birlikte lisans çalışmaları ile karşılık gelen ve gündeme getireceklerini Melville J. Herskovits de Columbia Üniversitesi ile Ray Birdwhistell de Üniversitesi'nden Pensilvanya .

Alan Lomax, Şubat 1937'de Texas Üniversitesi'nde öğrenci olan Elizabeth Harold Goodman ile evlendi. 12 yıl evli kaldılar ve bir kızı Anne (daha sonra Anna olarak bilinir) oldu. Elizabeth, Haiti , Alabama , Appalachia ve Mississippi'de kayıt yapmasına yardım etti . Elizabeth ayrıca , savaş çabalarının bir parçası olarak BBC Home Service üzerinden yayınlanan Amerikan müziğini içeren halk operalarının radyo senaryolarını da yazdı .

1950'lerde, o ve Lomax boşandıktan sonra, Lomax için Vera Ward Hall ve Rahip Gary Davis de dahil olmak üzere halk müziği kişilikleriyle uzun röportajlar yaptı . Lomax ayrıca Florida ve Bahamalar'da Elizabeth Barnicle ve Zora Neale Hurston ile önemli saha çalışmaları yaptı (1935); ile John Wesley çalışma III Mississippi Lewis Jones (1941, 42); İrlanda'da halk şarkıcıları Robin Roberts ve Jean Ritchie ile (1950); ikinci eşi Antoinette Marchand ile Karayipler'de (1961); Büyük Britanya ve Güneydoğu ABD'de Shirley Collins ile (1959); ile Joan Halifax Fas; ve kızıyla. Ona yardım eden ve onunla birlikte çalışan herkes, ortaya çıkan Kongre Kütüphanesi ve diğer kayıtların yanı sıra birçok kitap, film ve yayında doğru bir şekilde kredilendirildi.

Sorumlu Yardımcısı ve Ticari Kayıtlar ve Radyo Yayınları

1937'den 1942'ye kadar, Lomax, babası ve çok sayıda işbirlikçisinin on binden fazla saha kaydına katkıda bulunduğu Kongre Kütüphanesi Halk Şarkısı Arşivinden Sorumlu Asistan oldu . Öncü bir sözlü tarihçi olan Lomax, Woody Guthrie , Lead Belly , Jelly Roll Morton ve diğer caz öncüleri ve Big Bill Broonzy dahil olmak üzere birçok folk ve caz müzisyeni ile önemli röportajlar kaydetti . 1941'deki gezilerinden birinde, Robert Johnson'ın müziğini kaydetmeyi umarak Mississippi, Clarksdale'e gitti . O geldiğinde, yerel halk tarafından Johnson'ın öldüğünü, ancak başka bir yerel adam olan Muddy Waters'ın müziğini Lomax için kaydetmeye istekli olabileceği söylendi . Lomax, arabasının bagajını dolduran kayıt ekipmanlarını kullanarak Waters'ın müziğini kaydetti; Lomax'ın kaydını dinlemenin, Waters'ın Mississippi'deki çiftlik işini bırakıp blues müzisyeni olarak kariyerine devam etmek için ihtiyaç duyduğu motivasyonun, önce Memphis'te ve daha sonra Chicago'da olduğu söylenir.

Bu çalışmanın bir parçası olarak, Lomax, o bölgenin geleneksel müziğini kaydetmek ve belgelemek için 1938'de Michigan ve Wisconsin'i dolaştı. Bu koleksiyondan dört yüzün üzerinde kayıt şimdi Kongre Kütüphanesi'nde mevcuttur. "Bir Presto anlık disk kaydedici ve bir film kamerası alarak 1935 Plymouth sedanında seyahat etti. Ve neredeyse üç ay sonra geri döndüğünde, zar zor asfalt yollarda binlerce mil kat ettikten sonra, 250 disk ve 8 makaralı bir önbelleğe sahipti. film, inanılmaz çeşitlilikteki etnik çeşitlilik, etkileyici gelenekler ve Michigan'daki mesleki halk yaşamının belgeleri."

1939'un sonlarında, Lomax, CBS'nin ulusal olarak yayınlanan American School of the Air'de , American Folk Song ve Wellsprings of Music adlı iki diziye ev sahipliği yaptı , her ikisi de okullarda günlük olarak yayınlanan ve Amerikan halk müziği ile klasik orkestra müziği arasındaki bağlantıları vurgulaması beklenen müzik takdir kursları . Sunucu olarak Lomax, Burl Ives , Woody Guthrie, Lead Belly, Pete Seeger , Josh White ve Golden Gate Quartet gibi diğer sanatçıları seslendirdi ve sundu . Bireysel programlar 200.000 ABD sınıfında on milyon öğrenciye ulaştı ve ayrıca Kanada, Hawaii ve Alaska'da yayınlandı, ancak hem Lomax hem de babası, halk müziğini orkestra müziği için yalnızca hammadde olarak tasvir eden gösterilerin konseptinin yanlış olduğunu hissettiler. derinden kusurlu ve yerel kültürün hakkını veremedi.

1940'ta Lomax'ın gözetiminde, RCA iki çığır açan ticari halk müziği kayıtları yaptı: Woody Guthrie'nin Dust Bowl Ballads'ı ve Lead Belly'nin The Midnight Special ve Diğer Southern Prison Songs . Lomax'ın biyografisini yazan John Szwed , piyasaya sürüldüklerinde özellikle iyi satmamalarına rağmen, bunlara "ilk konsept albümlerden bazıları" diyor.

1940'ta Lomax ve yakın arkadaşı Nicholas Ray , CBS'de haftada üç gece yayınlanan ve ayrıca halk hikayeleri, atasözleri, nesir ve vaazlar içeren on beş dakikalık bir program olan Back Where I Came From'u yazıp üretmeye devam etti. şarkılar olarak, tematik olarak düzenlenmiştir. Irksal olarak bütünleşmiş oyuncular arasında Burl Ives, Lead Belly, Josh White, Sonny Terry ve Brownie McGhee vardı . Şubat 1941'de, Lomax konuştu ve müzakerelerin birlikte yaptığı programda bir gösteri verdi Nelson A. Rockefeller gelen Pan American Birliği ve başkanı Amerikan Doğal Tarih Müzesi'nin CBS vardı bin yayıncıların Meksika'da küresel konferansta, dünya çapındaki programlama girişimini başlatmak için sponsor oldu. Bayan Roosevelt , Lomax'ı Hyde Park'a davet etti .

Başarısına ve yüksek görünürlüğüne rağmen Back Where I Come From, hiçbir zaman ticari bir sponsor bulmadı. Gösteri, Şubat 1941'de aniden iptal edilmeden önce yalnızca yirmi bir hafta sürdü. Haberi alan Woody Guthrie, California'dan Lomax'a şöyle yazdı: "Yine fazla dürüst, sanırım? Belki yeterince saf değil. Eh, bu ülke kendi sesini duyamayacağı yere. Bir gün anlaşma değişecek." Lomax, tüm çalışmalarında "Amerikan halk şarkılarının görünüşte tutarsız çeşitliliğini, demokratik, ırklar arası, uluslararası karakterinin bir ifadesi olarak, gelişmemiş ve çalkantılı çok yönlü gelişiminin bir işlevi olarak" yakalamaya çalıştığını yazdı.

8 Aralık 1941'de "Kongre Kütüphanesinde Sorumlu Asistan" olarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki on farklı bölgedeki saha çalışanlarına telgraflar göndererek, sıradan Amerikalıların Pearl Harbor'ın bombalanmasına ve müteakip deklarasyona tepkilerini toplamalarını istedi. Amerika Birleşik Devletleri tarafından savaş. "Sayın Başkan" adlı ikinci bir dizi röportaj, 1942 yılının Ocak ve Şubat aylarında kaydedildi.

Görev yaparken ordudan içinde Dünya Savaşı , Lomax üretti ve savaş çaba ile bağlantılı olarak çok sayıda radyo programları düzenlemiştir. 1944 "balad opera", Martins ve Coys tarafından Britanya'da (ancak ABD) yayın BBC Burl Ives, Woody Guthrie, özellikli Will Geer , Sonny Terry , Pete Seeger ve Fiddlin' Arthur Smith diğerleri arasında, , 2000 yılında Rounder Records'tan çıktı .

1940'ların sonlarında Lomax, Decca Records için bir dizi ticari halk müziği albümü üretti ve New York Belediye Binası ve Carnegie Hall'da blues, calypso ve flamenko müziği içeren bir dizi konser düzenledi . Ayrıca 1949'da Mutual Radio Network'te ülke çapında yayınlanan ve gamelan müziğinden Django Reinhardt'a , klezmer müziğine, Sidney Bechet ve Wild Bill Davison'a kadar oldukça eklektik bir program sunan Your Ballad Man adlı bir radyo programına ev sahipliği yaptı . jazzy şarkılarını pop Maxine Sullivan ve Jo Stafford şiirinin okumalarına, Carl Sandburg için, köy müziği Fin pirinç bantları için, elektrikli gitarlarla - birkaç isim. Ayrıca 1949'da VD Radyo Projesi'nde önemli bir katılımcıydı ve Roy Acuff , Woody Guthrie, Hank Williams ve Sister Rosetta Tharpe (diğerlerinin yanı sıra) dahil olmak üzere ülke ve müjde süperstarlarını içeren bir dizi "balad drama" yarattı. Frengi olan kadın ve erkekleri tedavi aramaya ikna etmek .

Avrupa'ya ve sonraki hayata taşın

Aralık 1949'da bir gazete, Komünist olmakla suçlanan insanları savunan beş avukatı onurlandırmak için Sivil Haklar Derneği tarafından verilen bir akşam yemeğinden bahseden "Kırmızı Mahkumiyetler ' Yolcuları Korkutuyor ' " başlıklı bir haber yayınladı. Makale , 1948'de Henry A. Wallace'ın kampanya yöneticisi CB Baldwin ile birlikte akşam yemeğinin sponsorlarından biri olarak Alan Lomax'tan bahsetti ; Müzik eleştirmeni Olin Downes arasında New York Times ; ve hepsi Komünist cephe gruplarına üye olmakla suçlanan WEB Du Bois . Ertesi Haziran, 1950'lerin eğlence endüstrisi kara listesinin temeli haline gelen eski FBI ajanları tarafından düzenlenen bir broşür olan Red Channels , Lomax'ı Komünizme sempati duyan bir sanatçı veya yayın gazetecisi olarak listeledi. (Diğerleri arasında Aaron Copland , Leonard Bernstein , Yip Harburg , Lena Horne , Langston Hughes , Burl Ives , Dorothy Parker , Pete Seeger ve Josh White vardı .) O yaz Kongre, kayıt ve parmak izi gerektiren McCarran Yasasını tartışıyordu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm "yıkıcıların", seyahat haklarının kısıtlanması ve "acil durumlarda" gözaltında tutulurken, Meclis Amerikan Karşıtı Faaliyetler Komitesi duruşmalarını genişletiyordu. Yeni boşanmış ve Columbia Records'tan Goddard Lieberson ile Avrupa'da kayıt yapmak için anlaşması olan Lomax, yasanın geçeceğinden emin ve yayıncılık kariyerinin tehlikede olduğunu anlayarak pasaportunu yenilemek, konuşmalarını iptal etmek için acele etti. ve menajerine "işler düzelirse" Ocak ayında geri dönmeyi umduğunu söyleyerek ayrılmayı planladı. 24 Eylül 1950'de vapur RMS  Mauretania'da denize açıldı . Gerçekten de Ekim ayında FBI ajanları Lomax'ın arkadaşları ve tanıdıklarıyla görüşüyordu. Lomax ailesine tam olarak neden Avrupa'ya gittiğini asla söylemedi, sadece Columbia için bir dünya halk müziği kütüphanesi geliştirdiğini söyledi. Kimsenin ayrılmak zorunda kaldığını söylemesine de asla izin vermeyecekti. Bir İngiliz gazetesinin editörüne yazdığı bir mektupta Lomax, bir yazarı onu " cadı avı kurbanı" olarak nitelendirdiği için görevlendirdi ve Birleşik Krallık'ta yalnızca Columbia Projesi üzerinde çalışmak için bulunduğunda ısrar etti.

Lomax 1950'leri Londra'da geçirdi ve buradan 18 ciltlik Columbia Dünya Halk ve İlkel Müzik Kütüphanesi'nin editörlüğünü yaptı . İspanya'da yedi ay geçirdi, İspanya'nın birçok bölgesinden üç bin parça kaydetmenin yanı sıra bolca not aldı ve yüzlerce "sadece şarkıcılar ve müzisyenler değil, onu ilgilendiren her şey - boş sokaklar, eski binalar ve köy yolları", bu fotoğraflara "etnografikten sanatsal olana giden bir biçim ve kompozisyon kaygısı" getiriyor. Fotoğraf ve saha kaydı arasında bir paralellik kurdu:

Halk şarkıları kaydetmek, samimi bir kameraman gibi çalışır. Mikrofonu tutuyorum, sesi gölgelendirmek için elimi kullanıyorum. İspanya'da bu büyük bir sorun çünkü çok fazla duygusal heyecan, her yerde gürültü var. Empati, saha çalışmasında çok önemlidir. Şarkı söylerken sanatçıya elinizi uzatmanız gerekiyor. Size tepki göstermeleri gerekiyor. Sana kızgın olsalar bile, hiç yoktan iyidir.

Columbia Records yapımcısı George Avakian , caz aranjörü Gil Evans'a İspanyol Dünya Kütüphanesi LP'sinin bir kopyasını verdiğinde , Miles Davis ve Evans, " Seville'de kaydedilen ' Saeta ' ve bir panpiper ezgisi ('Alborada ') gibi parçaların güzelliğine hayran kaldılar. Galicia'dan de Vigo ') ve 1960 albüm, bunları çalışmış İspanya'nın Skeçler . "

İskoç, İngiliz ve İrlanda ciltleri için BBC ve folklorcular Peter Douglas Kennedy , İskoç şair Hamish Henderson ve İrlandalı folklorist Séamus Ennis ile çalıştı, diğerleri arasında Margaret Barry ve Elizabeth Cronin'in İrlandaca şarkılarını kaydetti ; İskoç balad şarkıcısı Jeannie Robertson ; ve Norfolk, İngiltere'den Harry Cox ve bu sanatçılardan bazılarıyla yaşamları hakkında uzun uzun röportajlar. 1953'te genç bir David Attenborough , Lomax'ın yanı sıra Lomax'ın kendisinin yanı sıra İngiltere ve İrlanda'dan çok çeşitli geleneksel müzisyenlerin performanslarının yer aldığı BBC TV dizisi The Song Hunter'ın 20 dakikalık altı bölümünü barındırması için Lomax'ı görevlendirdi . 1957'de Lomax, BBC'nin Home Service kanalında 'A Ballad Hunter' adlı bir halk müziği gösterisine ev sahipliği yaptı ve Alan Lomax and the Ramblers ( diğerlerinin yanı sıra Ewan MacColl, Peggy Seeger ve Shirley Collins'in de dahil olduğu) adlı bir skiffle grubu organize etti. televizyon. Ballad operası Big Rock Candy Mountain'ın prömiyeri Aralık 1955'te Joan Littlewood'un Tiyatro Atölyesi'nde yapıldı ve Ramblin' Jack Elliot'ı içeriyordu . İskoçya'da, Lomax, 1951'de, oraya ilk ziyaretinin yapıldığı yıl kurulan İskoç Çalışmaları Okulu için bir ilham kaynağı olmakla tanınır.

Lomax ve Diego Carpitella ait bireyin anket İtalyan halk müziği için Columbia Dünya Kütüphanesi BBC ve işbirliği ile, 1953 ve 1954 yılında yapılan, Accademia Nazionale di Santa Cecilia Roma, yardımcı yakalama önemli geleneksel halk çok sayıda bir anlık stiller ortadan kaybolmadan kısa bir süre önce. Çift, herhangi bir kültürün en temsili türkü koleksiyonlarından birini topladı. Lomax'ın İspanyolca ve İtalyanca kayıtlarından, belirli alanlarda baskın olan halk müziği türlerini açıklayan ilk teorilerden biri, çalışma tarzını, çevreyi ve sosyal ve cinsel özgürlüğün derecelerini içeren bir teori ortaya çıktı.

Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüş

1959'da New York'a döndükten sonra Lomax , Carnegie Hall'da Arkansaslı şarkıcı Jimmy Driftwood'un yer aldığı Folksong '59 adlı bir konser verdi ; Selah Jubilee Şarkıcılar ve Drexel Şarkıcılar (müjde grupları); Muddy Waters ve Memphis Slim (maviler); Earl Taylor ve Stoney Mountain Boys (mavi çimen); Pete Seeger , Mike Seeger (şehir halkının canlanması); ve Cadillacs (bir rock and roll grubu). Bu vesileyle, Carnegie Hall Sahnesi'nde ilk kez rock and roll ve bluegrass icra edildi. Lomax dinleyicilere, "Amerikalıların, müzikal olarak, ilkel baladlardan rock 'n' roll şarkılara kadar yaptığımız şeyden utanmama zamanı geldi" dedi. Izzy Young'a göre , seyircilere önyargılarını bırakmalarını ve rock 'n' roll dinlemelerini söylediğinde yuhalandı. Young'ın görüşüne göre, "Lomax, Amerikan halk müziğinde muhtemelen dönüm noktası olan şeyi ortaya koydu... O konserde, yapmaya çalıştığı nokta, zenci ve beyaz müziğin karıştırılmasıydı ve rock and roll o şeydi. "

Alan Lomax , Londra'da yaşarken 20 yaşındaki İngiliz folk şarkıcısı Shirley Collins ile tanışmıştı . İkisi romantik bir ilişki içindeydi ve birkaç yıl birlikte yaşadılar. Lomax , 1940'larda ilk kez kaydedilen Amerikalı müzisyenlerin bazılarını gelişmiş ekipman kullanarak yeniden kaydetmek için Atlantic Records'tan bir sözleşme aldığında , Collins ona eşlik etti. Olarak konuşulduğu bilinen Güney eyaletleri gezi toplama Onların türkü, Güney Journey gibi sanatçıların katılımıyla Kasım 1959 Temmuz sürdü ve kayıtları saatlerce sonuçlandı Almeda Riddle , Hobart Smith , Wade Ward , Charlie Higgins ve Bessie Jones ve Fred McDowell'ın keşfiyle doruğa ulaştı . Bu gezinin kayıtları Güney'in Sesleri başlığı altında yayınlandı ve bazıları Coen kardeşlerin 2000 filmi O Brother, Where Art Thou? 'da da yer aldı. . Lomax, Collins ile evlenmek istedi ama kayıt gezisi bittiğinde İngiltere'ye döndü ve Austin John Marshall ile evlendi . The Guardian gazetesinde yayınlanan bir röportajda Collins, Alan Lomax'ın 1993 yılındaki yolculukla ilgili açıklamasında, The Land Where The Blues Began'da kendisinden zar zor söz edilmesinden rahatsız olduğunu dile getirdi . "Tek söylediği, 'Shirley Collins gezi için yanındaydı' idi. Bu beni çıldırttı. Sadece 'yolculuk için' değildim. Kayıt sürecinin bir parçasıydım, notlar aldım, sözleşmeler hazırladım, Her parçasına dahil oldum” dedi. Collins , 2004'te yayınlanan America Over the Water adlı anı kitabında algılanan ihmali ele aldı .

Lomax, 26 Ağustos 1961'de Antoinette Marchand ile evlendi. Ertesi yıl ayrıldılar ve 1967'de boşandılar.

1962'de Lomax ve şarkıcı ve Sivil Haklar Aktivisti Guy Carawan , Monteagle, Tennessee'deki Highlander Halk Okulu'nda müzik direktörü , Freedom in the Air: Albany Georgia, 1961–62 adlı albümün yapımcılığını Vanguard Records for the Student Şiddetsiz Koordinasyon Komitesi için yaptı. .

Lomax bir danışman oldu Carl Sagan için Voyager Altın Plak yeryüzünün müzik temsil etmek 1977 Voyager gemisi uzaya gönderildiğini. Blind Willie Johnson , Louis Armstrong ve Chuck Berry'nin blues, caz ve rock 'n' roll'unu seçmesine yardımcı olduğu müzikler ; And panpipeleri ve Navajo ilahileri; iki balabancı tarafından icra edilen Azerbaycan muğamı , Sicilyalı bir kükürt madencisinin ağıtı; Zaire'nin Mbuti Pigmelerinden ve Kafkasya Gürcülerinden çok sesli vokal müziği ; ve Valya Balkanska'nın Bulgaristan'dan bir çoban şarkısı ; Bach, Mozart, Beethoven ve daha fazlasına ek olarak. Sagan daha sonra "Batı klasik müziği pahasına da olsa etnik müziği dahil etmenin ısrarlı ve güçlü bir savunucusu olanın Lomax olduğunu" yazdı. Örneğin, seçimlerimiz arasında Debussy'ye yer yoktu, çünkü Azeriler gayda çalan enstrümanlar [balaban] ve Perulular panpipe çalıyor ve bu tür enfes parçalar Lomax'ın tanıdığı etnomüzikologlar tarafından kaydedilmişti."

Alan Lomax , 19 Temmuz 2002'de Florida , Safety Harbor'da 87 yaşında öldü.

kültürel eşitlik

Kültürel eşitlik boyutunun, özgürlük, konuşma ve din özgürlüğü ve sosyal adaletin insani sürekliliğine eklenmesi gerekmektedir.

Folklor bize bu rüyanın çok eski ve tüm insanlık için ortak olduğunu gösterebilir. Bu rüyayı paylaşırken daha zayıf halkların kültürel haklarını tanımamızı istiyor. Ve bir dünya toplumuna uyum sağlamalarını daha kolay ve daha yaratıcı bir süreç haline getirebilir. Folklor malzemesi - halkın sözlü olarak aktarılan bilgeliği, sanatı ve müziği, her milletten insanın "Sen benim kardeşimsin" diyebileceği on bin köprü sağlayabilir.

1940'larda Halk Cephesi ve Halk Şarkıları'nın bir üyesi olarak Alan Lomax, o zamanlar "Tek Dünya" olarak bilinen ve bugün çok kültürlülük olarak bilinen şeyi teşvik etti. Kırklı yılların sonlarında Town Hall ve Carnegie Hall'da country blues, Appalachian müziği , And müziği ve caz ile birlikte flamenko gitar ve calypso sunan bir dizi konser verdi . 1940'ların ve 1950'lerin radyo şovları, tüm dünya halklarının müziklerini araştırdı.

Lomax, folklorun (tüm yaratıcılık biçimleri gibi) ulusal düzeyde değil, yerel düzeyde gerçekleştiğini ve yalıtılmış olarak değil, diğer kültürlerle verimli bir etkileşim içinde geliştiğini kabul etti. Kitle iletişiminin yerel kültürel ifadeleri ve dilleri eziyor gibi görünmesi karşısında dehşete düşmüştü. 1950'de , halkbilimcileri benzer şekilde halkı savunmaya teşvik ettiğinde, etnologun rolünün ilkel insanı savunmak (o zamanlar yerli halk olarak adlandırılıyordu) olması gerektiğine inanan antropolog Bronisław Malinowski'yi (1884–1942) tekrarladı . Richard Dorson gibi bazıları, akademisyenlerin kültürel hakemler gibi davranmaması gerektiğine karşı çıktılar, ancak Lomax, dünya kültürlerinin ve dillerinin muhteşem çeşitliliğinin merkezi ticari eğlence ve eğitim tarafından "grileştirilmesi" nedeniyle boş boş durmanın etik olmayacağına inanıyordu. sistemler. Müdahaleyle ilgili potansiyel sorunları kabul etmesine rağmen, özel eğitimleri olan halkbilimcilerin topluluklara kendi yerel geleneklerini koruma ve canlandırma konusunda aktif olarak yardımcı olmalarını istedi.

Benzer fikirler, folklorcular tarafından incelenen folklorun yeniden gelişmesini sağlamak için kendi topluluklarına geri döndürülmesi gerektiğine inanan Benjamin Botkin , Harold W. Thompson ve Louis C. Jones tarafından uygulamaya konmuştu . Bunlar, Washington DC'deki Mall'da (Lomax'ın danışman olarak görev yaptığı) yıllık (1967'den beri) Smithsonian Halk Festivali'nde, halk folklorcuları ve yerel aktivistler tarafından toplulukların sözlü konuşmaları için tanınmalarına yardımcı olan ulusal ve bölgesel girişimlerde gerçekleştirilmiştir. hem kendi topluluklarında hem de genel olarak dünyadaki gelenekler ve yaşam biçimleri; ve NEA ve çeşitli Eyalet hükümetleri tarafından halk ve geleneksel sanatçılarda ustalaşmak için verilen Ulusal Miras Ödülleri, konserler ve burslarda.

1983 yılında Lomax , Kültürel Eşitlik Derneği'ni (ACE) kurdu . New York City'deki Hunter College Güzel Sanatlar Kampüsü'nde bulunur ve Alan Lomax Arşivi'nin koruyucusudur. Derneğin misyonu, "kültürel eşitliği kolaylaştırmak" ve "kültürel geri bildirim" uygulamak ve koleksiyonlarını "korumak, yayınlamak, ülkesine geri göndermek ve özgürce yaymaktır". Alan Lomax'ın antropoloji konferanslarına yaptığı çağrılar ve UNESCO'ya tekrarlanan mektupları duymazdan gelse de, modern dünya onun vizyonunu yakalamış görünüyor. İlk önce 2009 yılında yayınlanan bir makalede Louisiana Folklor Derleme , Barry Jean Ancelet , halkbilimci ve Modern Diller Bölümü Başkanlığı Lafayette Louisiana Üniversitesi'nden yazdı:

[Lomax] yaklaşık on yıl boyunca beni her aradığında , okullarda Cajun Fransızcası öğretip öğretmediğimizi sormayı asla ihmal etmedi . Kültürel ve dilsel çeşitliliğin önemi hakkında yaptığı kavramlar Nobel ödüllü fizikçi gibi birçok çağdaş bilim adamları tarafından teyit edilmiştir Murray Gell-Mann yaptığı son kitabı sonucuna Quark ve Jaguar ısrar ederek bu çok aynı konuların bir tartışma ile, "kültürel DNA"nın önemi üzerine (1994: 338–343). "Evrensel popüler kültür" (1994: 342) hakkındaki uyarıları, Alan'ın "Kültürel Eşitlik için Başvuru"daki "kültürel grileşmenin" kontrol edilmesi gerektiği ya da yakında "ziyaret etmeye değer hiçbir yer ve hiçbir yer olmayacağı" uyarısına benziyor. kalmaya değer" (1972). Gell-Mann'ı karşılaştırın:

Milyarlarca yıl içinde gelişen zengin biyolojik çeşitliliğin çoğunu birkaç on yıl içinde çarçur etmek nasıl çılgınlıksa, aynı şekilde benzer bir şekilde evrimleşmiş insan kültürel çeşitliliğinin çoğunun yok olmasına izin vermek de aynı derecede çılgınlıktır. on binlerce yıl… Bununla birlikte, dünyadaki yerel kültürel kalıpların aşınması, tamamen veya hatta esas olarak bilimsel aydınlanmanın evrenselleştirici etkisiyle temasın sonucu değildir. Popüler kültür, çoğu durumda, bir yer veya toplum ile diğeri arasındaki ayrımları silmede çok daha etkilidir. Blue jeans, fast food, rock müzik ve Amerikan televizyon dizileri yıllardır dünyayı kasıp kavuruyor. (1994: 338–343)

ve Lomax:

müzikler ve kültürler arasındaki zayıf ve uygun olmayanların bu şekilde ortadan kaldırıldığı yanlış bir şekilde varsayıldığından, insan çevresinin bu kirliliğini kaçınılmaz ve hatta mantıklı olarak reddetmeyi öğrendiğimiz insan manzarasında ölü veya ölmekte olan kültürlerin leşleri… Böyle bir doktrin insan karşıtı olmakla kalmaz; çok kötü bir bilimdir. Kültüre, özellikle de müzik dili ve sanat gibi ifade sistemlerine uygulanan sahte Darwinizmdir. Kültürlerin, özellikle de dillerinin ve müziklerinin bilimsel olarak incelenmesi, farklı düzeylerdeki teknolojileri sembolize etseler de, hepsinin eşit derecede ifade edici ve eşit derecede iletişimsel olduğunu göstermektedir… Bu sistemlerin her birinin ortadan kalkmasıyla, insan türü yalnızca bir yolunu kaybetmekle kalmaz. görme, düşünme ve hissetmenin yanı sıra gezegende ona uyan ve onu yaşanabilir kılan bir bölgeye uyum sağlamanın bir yolu; sadece bu da değil, gelecekte insan ırkının şiddetle ihtiyaç duyacağı bir etkileşim, fantezi ve simgeleme sistemini de çöpe atıyoruz. İnsan kültürünün bu bozulmasını durdurmanın tek yolu, kendimizi politik, sosyal ve ekonomik adalet ilkelerine adamaktır. (2003 [1972]: 286)

2001 yılında, 11 Eylül'de New York ve Washington'daki saldırıların ardından, UNESCO'nun Kültürel Çeşitlilik Evrensel Bildirgesi, dillerin ve somut olmayan kültürün korunmasının, bireysel insan haklarının korunmasıyla aynı düzeyde olduğunu ve biyolojik çeşitlilik kadar insanın hayatta kalması için gerekli olduğunu ilan etti. Doğa için, Alan Lomax'ın yıllar önce kuvvetle dile getirdiği fikirlere oldukça benzer fikirler.

FBI soruşturmaları

1942'den 1979'a kadar Lomax, Federal Soruşturma Bürosu (FBI) tarafından defalarca soruşturuldu ve sorgulandı , ancak suçlayıcı hiçbir şey keşfedilmedi ve soruşturma sonunda terk edildi. Akademisyen ve caz piyanisti Ted Gioia , Alan Lomax'ın 800 sayfalık FBI dosyalarından alıntılar ortaya çıkardı ve yayınladı. Soruşturma, kimliği belirsiz bir muhbirin 1941'de Lomax'ın babasının, oğlunun komünist sempatizanı olarak gördüğü şeyleri konuklara anlattığını duyduğunu bildirmesiyle başlamış gibi görünüyor . FBI ipuçları ararken , Lomax'ın 1932'de 17 yaşında Harvard'a bir yıllığına devam ederken , siyasi bir gösteriyle bağlantılı olarak Boston , Massachusetts'te tutuklanmış olduğu gerçeğini ele geçirdi . 1942'de FBI, Harvard'ın birinci sınıf öğrenci yurdundaki öğrencilerle, Lomax'ın on yıl önce Harvard'da kendisine "kırmızı alev" adını verdiği Yahudi bir kadın olan Edith Berkman'ın göçmenlik haklarını desteklemek için gerçekleşen bir gösteriye katılımı hakkında röportaj yapmak üzere ajanlar gönderdi. Lawrence, Massachusetts'teki tekstil işçileri arasında emek örgütlenmesi faaliyetleri yürüttüler ve sözde bir "Komünist ajitatör" olarak sınır dışı edilmekle tehdit ettiler . Lomax, huzuru bozmakla suçlandı ve 25 dolar para cezasına çarptırıldı. Ancak Berkman, kendisine yöneltilen tüm suçlamalardan aklandı ve sınır dışı edilmedi. Lomax'ın Harvard akademik sicili, Lomax'ın savunmasındaki faaliyetlerinden hiçbir şekilde etkilenmemişti. Yine de büro, 1932'de Lomax'ın ya Komünist literatürü dağıttığını ya da Komünist Partiyi desteklemek için halka açık konuşmalar yaptığını göstermek için boş yere çabalamaya devam etti.

Ted Gioia'ya göre:

Lomax, şüpheleri gidermek için gerekli hissetmiş olmalı. 3 Nisan 1942'de bir FBI ajanına yeminli ifade vererek bu suçlamaların ikisini de reddetti. Ayrıca Harvard'dayken polisin aşırı tepkisi sonucu tutuklanmasını da açıkladı. O sırada 15 yaşında olduğunu iddia etti - aslında 17 yaşındaydı ve bir üniversite öğrencisiydi - ve barışçıl bir gösteriye katılmayı planladığını söyledi. Lomax, kendisi ve meslektaşlarının, polis onlardan istediği zaman protestolarını durdurmayı kabul ettiğini, ancak uzaklaşırken birkaç polis tarafından yakalandığını söyledi. Lomax, FBI'a, "Babamı çok ama çok üzmesi dışında, hikaye aşağı yukarı böyle" dedi. "Doğru pozisyonumu savunmak zorundaydım ve o beni anlayamadı ve ben de onu anlayamadım. Harvard'ı sevdiği ve orada büyük bir başarı elde etmemi istediği için bu ikimiz için çok fazla mutsuzluk yarattı. " Lomax ertesi yıl Texas Üniversitesi'ne transfer oldu.

Lomax, ikinci sınıfını orada geçirdikten sonra, John A. Lomax ve John Lomax, Jr.'a Kongre Kütüphanesi için türküler toplamak ve babasına kitaplarını yazmasında yardımcı olmak için Harvard'dan ayrıldı. Yaşlı Lomax onu geri çekerken (öğrenim ücretini karşılayamamanın yanı sıra), muhtemelen oğlunu istenmeyen olarak gördüğü yeni siyasi ortaklardan ayırmak istemişti. Ama Alan, ayrıca orada mutlu ve muhtemelen aynı zamanda onun yaslı baba ve genç kız kardeşi, yakın olmak istedim olmasaydı Bess ve o Texas Üniversitesinde ilk yılı boyunca yapmış yakın arkadaşlarına getiri.

Haziran 1942'de FBI , Lomax'ın Kütüphanenin Amerikan Halk Şarkısı Arşivinden Sorumlu Asistanı olarak görevden alınması için Kongre Kütüphanecisi Archibald McLeish'e yaklaştı . O sırada Lomax, Kütüphane adına Mississippi Deltası'na bir saha gezisine hazırlanıyordu ve burada Muddy Waters, Son House ve David "Honeyboy" Edwards ve diğerleri için önemli kayıtlar yapacaktı . McLeish, Lomax'ı savunarak Hoover'a şunları yazdı: "Bu raporların bulgularını çok dikkatli bir şekilde inceledim. Bay Lomax'ın yıkıcı faaliyetlerde bulunduğuna dair olumlu bir kanıt bulamıyorum ve bu nedenle ona karşı hiçbir disiplin cezası almıyorum." Yine de, Gioia'ya göre:

Yine de soruşturmanın kovuşturulabilir kanıtlar açısından bulamadığını, onun karakteri hakkındaki spekülasyonlarda telafi etti. 23 Temmuz 1943 tarihli bir FBI raporu, Lomax'ı "düzensiz, sanatsal bir mizaca" ve "bohem bir tutuma" sahip olarak tanımlıyor. Şöyle diyor: "İşini belli bir süre ihmal etme eğilimi var ve sonra son teslim tarihinden hemen önce mükemmel sonuçlar üretiyor." Dosya, "Lomax'ın çok tuhaf bir birey olduğunu, çok dalgın göründüğünü ve kişisel görünümüne neredeyse hiç dikkat etmediğini" söyleyen bir muhbirden alıntı yapıyor. Aynı kaynak, Lomax'ın tuhaflığının ve kötü bakım alışkanlıklarının, kendisine halk ezgileri sağlayan " köylüler " ile ilişkisinden kaynaklandığından şüphelendiğini de ekler .

Halkın Şarkıları'nın kurucu üyelerinden olan Lomax, Henry A. Wallace'ın 1948 Başkanlık seçimlerinde , silahlanma yarışına karşı çıkan ve Yahudiler ile Afrikalı Amerikalıların medeni haklarını destekleyen bir platformda İlerici Parti bileti için kampanya müziğinden sorumluydu . Daha sonra, Lomax, Red Channels yayınında olası bir Komünist sempatizanı olarak listelenen sanatçılardan biriydi ve sonuç olarak ABD eğlence endüstrilerinde çalışmaktan kara listeye alındı.

Bir 2007 BBC haber makalesi, 1950'lerin başlarında, İngiliz MI5'in Alan Lomax'ı şüpheli bir Komünist olarak gözetim altına aldığını ortaya koydu . Raporda, Lomax'ın kuşkusuz "sol" görüşlere sahip olmasına rağmen, onun bir Komünist olduğuna dair hiçbir kanıt olmadığı sonucuna varıldı. 4 Eylül 2007'de (Dosya ref KV 2/2701) yayımlanan MI5 dosyasının bir özeti aşağıdaki gibidir:

Tanınmış Amerikalı halk müziği arşivcisi ve koleksiyoncusu Alan Lomax, Güvenlik Servisi'nin dikkatini ilk kez 1952'de BBC için bir dizi halk müziği yayını üzerinde çalışırken Londra'daki Rumen basın ataşesi ile temasa geçtiği not edildiğinde çekti. Bu dosyada hiçbir olumlu kanıt bulunmamasına rağmen, Lomax'ın şüpheli Komünist Parti üyeliği konusunda Amerikan makamlarıyla yazışmalar yapıldı. Servis, Lomax'ın dünya halk müziği koleksiyonlarını derleyen çalışmasının kendisine ataşe ile temasa geçmek için meşru bir neden verdiği ve görüşlerinin (şarkı ve şarkıcı seçiminin gösterdiği gibi) şüphesiz sol kanat olmasına rağmen, hiçbir görüşün olmadığı görüşündeydi. ona karşı herhangi bir özel eyleme ihtiyaç var.

Dosya, Lomax'ın Britanya'daki hareketlerinin, temaslarının ve faaliyetlerinin kısmi bir kaydını içeriyor ve örneğin, Aralık 1953'te St Pancras'taki "Songs of the Iron Road" konserine ilişkin bir polis raporunu içeriyor. Onun [kara listeye alınmış Amerikan] filmiyle ilişkisi yönetmen Joseph Losey'den de bahsedilir (seri 30a).

FBI, 1956'da Lomax'ı tekrar araştırdı ve CIA'e ve Başsavcılığa 68 sayfalık bir rapor gönderdi. Ancak, başsavcı yardımcısı William Tompkins, Hoover'a, soruşturmanın kovuşturma veya Lomax'ın pasaportunun askıya alınmasını gerektirecek yeterli kanıtı ifşa etmediğini yazdı.

Daha sonra, 1979 gibi geç bir tarihte, bir FBI raporu, Lomax'ın yakın zamanda bir FBI ajanını taklit ettiğini ileri sürdü. Raporun yanlış kimliğe dayandığı görülüyor. Olayı FBI'a bildiren kişi, söz konusu adamın 43 yaşlarında, yaklaşık 5 fit 9 inç ve 190 kilo olduğunu söyledi. FBI dosyası, Lomax'ın 6 fit (1.8 m) boyunda olduğunu, 240 pound ağırlığında olduğunu ve o sırada 64 yaşında olduğunu belirtiyor:

Lomax, FBI'ın kimliğe bürünme suçlamaları hakkında kendisiyle röportaj yapma girişimlerine direndi, ancak sonunda Kasım 1979'da evinde ajanlarla bir araya geldi. Konuya karıştığını reddetti, ancak Temmuz ayında New Hampshire'da olduğunu not etti. 1979, bir belgesel hakkında bir film editörünü ziyaret. FBI'ın raporunda, "Lomax, FBI'dan hoşlanmadığı ve FBI tarafından röportaj yapmaktan hoşlanmadığı gerçeğini gizlemedi. Lomax, görüşme boyunca son derece gergindi.

FBI soruşturması, Lomax'ın 65. doğum gününden kısa bir süre sonra ertesi yıl sonuçlandı.

Ödüller

Alan Lomax , 1986'da Başkan Ronald Reagan'dan Ulusal Sanat Madalyası aldı ; Bir Kongre Yaşayan Efsane Kütüphanesi 2000 yılında Ödülü; 2001 yılında Tulane Üniversitesi'nden Felsefe alanında Fahri Doktora unvanını aldı. Blues'un kökenlerinin hikayesini anlatan The Land Where the Blues Began adlı kitabıyla 1993 yılında Ulusal Kitap Eleştirmenleri Birliği Ödülü ve Ralph J. Gleason Müzik Kitabı Ödülü'nü kazandı . İkinci Dünya Savaşı öncesi Güney'de (özellikle Mississippi setlerinde) zorunlu çalıştırmanın yaygın olduğu blues müziği. Lomax ayrıca 2003 yılındaki yaşam boyu başarılarından dolayı ölümünden sonra Grammy Mütevelli Heyeti Ödülü'nü aldı. Jelly Roll Morton: Alan Lomax'ın Komple Kongre Kitaplığı Kayıtları ( Rounder Records , 8 CD'lik kutulu set) tarihinde düzenlenen 48. yıllık Grammy Ödülleri töreninde iki kategoride ödül aldı. 8 Şubat 2006 Alan Lomax, Haiti'de: Harte Records tarafından yayınlanan ve Kimberley Green ve Green vakfının desteği ve büyük finansmanıyla yapılan ve 10 CD kayıtlı müzik ve film görüntüsü içeren Kongre Kütüphanesi Kayıtları, 1936–1937 (O zamanlar on dokuz yaşında olan Elizabeth Lomax tarafından çekildi), Lomax'ın seçilmiş mektuplarından ve saha dergilerinden ve müzikolog Gage Averill'in notlarından oluşan ciltli bir kitap, 2011'de iki Grammy Ödülü'ne aday gösterildi .

Dünya müziği ve dijital miras

Brian Eno , Lomax'ın dünya kayıtlarının bir antolojisine eşlik etmek için notlarında Lomax'ın sonraki kayıt kariyeri hakkında yazdı:

[Daha sonra] zekice dikkatini dünyanın birçok yerinden gelen müziğe çevirerek, onlara daha önce verilmemiş bir saygınlık ve statü sağladı. " Dünya Müziği " fenomeni, tıpkı büyük kitabı Halk Şarkısı Tarz ve Kültürü gibi kısmen bu çabalardan doğdu . Bunun müzik hakkında yazılmış en önemli kitaplardan biri olduğuna inanıyorum, tüm zamanların ilk on'unda. Bunu yapabilecek deneyime ve vizyon genişliğine sahip birinin kültürel eleştiriyi ciddi, anlaşılır ve rasyonel bir zemine oturtmaya yönelik çok ender girişimlerden biridir.

2012 yılının Ocak ayında Amerikan Folklife Merkezi de Kongre Kütüphanesi Kültür Equity Derneği ile, bunlar dijital formda Lomax engin arşivini sağlayacağını açıkladı. Lomax, yaşamının son 20 yılını, 5.000 saatlik ses kayıtları, 400.000 fit film, 3.000 video kaset ve 5.000 fotoğraf içeren Global Jukebox adını verdiği etkileşimli bir multimedya eğitici bilgisayar projesi üzerinde çalışarak geçirdi . Şubat 2012'ye kadar, arşivlenmiş koleksiyonundan 17.000 müzik parçasının ücretsiz olarak yayınlanması bekleniyordu ve daha sonra bu müziğin bir kısmı CD veya dijital indirme olarak satılabilir.

Mart 2012 itibariyle bu başarılmıştır. Lomax'ın 1946 ve sonrasındaki kayıtlarının yaklaşık 17.400'ü çevrimiçi olarak ücretsiz olarak sunuldu. Bu, Alan Lomax'ın 1946'da başlayan ve Association for Cultural Equity tarafından dijital ortama aktarılan ve sunulan bağımsız arşivinden bir malzemedir. Bu, "1933'ten 1942'ye kadar Kongre Kütüphanesi'nin himayesinde asetat ve alüminyum diskler üzerine yaptığı daha önceki binlerce kayıttan farklıdır. Bu eski koleksiyon - ünlü Jelly Roll Morton, Woody Guthrie, Lead Belly ve Muddy'yi içerir. Waters oturumları ve ayrıca Lomax'ın Haiti ve Eastern Kentucky'de (1937) yapılan olağanüstü koleksiyonları, Kongre Kütüphanesi'ndeki "Amerikan Halk Hayatı Merkezi'nin kökenidir.

24 Ağustos 1997 tarihinde, Wolf Trap bir konserde, Viyana, Virginia , Bob Dylan halk müziği ve kime o genç bir adam olarak tanıdığı için ona tanıtmak yardımcı olan Lomax, hakkında söylenecek bu vardı Greenwich Village :

Buraya gelen seçkin bir bey var… Onu tanıştırmak istiyorum – Alan Lomax adında. Birçoğunuz onu duydunuz mu bilmiyorum [İzleyiciler alkışlıyor.] Evet, o burada, beni görmek için bir gezi yaptı. Onu yıllar önce tanırdım. Orada çok şey öğrendim ve Alan… Alan, bu tür müziğin sırlarını çözenlerden biriydi. Teşekkür edecek biri varsa o da Alan'dır. Teşekkürler Alan.

1999'da elektronik müzisyeni Moby beşinci albümü Play'i çıkardı . Lomax tarafından 1993 yılında Sounds of the South: A Musical Journey from the Georgia Sea Islands to the Mississippi Deltası adlı kutu setinde toplanan saha kayıtlarından örnekler kullandı . Albüm 20'den fazla ülkede platin plak almaya devam etti .

Dylan, otobiyografik “Günlükler, Birinci Bölüm”de 1961 tarihli bir sahneyi hatırlıyor: “Köyde 12. Cadde'de yabancı filmler gösteren bir sanat filmi evi vardı -Fransızca, İtalyanca, Almanca. Bu mantıklıydı, çünkü büyük halk arşivcisi Alan Lomax bile bir yerlerde Amerika'ya gitmek istiyorsanız Greenwich Village'a gidin demişti.

bibliyografya

Alan Lomax'ın kitaplarının kısmi bir listesi şunları içerir:

  • L'Anno piu' felice della mia vita ( Hayatımın En Mutlu Yılı ), Alan Lomax'ın İtalya'daki 1954-55 saha çalışmasından etnografik fotoğraflardan oluşan bir kitap, editörlüğünü Goffredo Plastino, önsözü Martin Scorsese . Milano: Il Saggiatore, M2008.
  • Alan Lomax: Mirades Miradas Bakışları . Fotoğraflar Alan Lomax, ed. tarafından Antoni Piza (: Lunwerg / Fundacio Sa Nostra 2006 Barselona) ISBN  84-9785-271-0
  • Alan Lomax: Seçilmiş Yazılar 1934-1997 . Ronald D. Cohen, Editör ( kantometrinin tüm kategorilerini tanımlayan bir bölüm içerir). New York: Routledge: 2003.
  • Brown Girl in the Ring: JD Elder ve Bess Lomax Hawes ile Doğu Karayip Derleyicisinden Şarkı Oyunları Antolojisi . New York: Pantheon Books, 1997 (Cloth, ISBN  0-679-40453-8 ); New York: Random House, 1998 (Kumaş).
  • Blues'un Başladığı Ülke . New York: Panteon, 1993.
  • Kantometri: Müzik Antropolojisine Bir Yaklaşım: Ses Kasetleri ve Bir El Kitabı . Berkeley: California Üniversitesi Medya Yayımlama Merkezi, 1976.
  • Halk Şarkısı Tarzı ve Kültürü . Conrad Arensberg, Edwin E. Erickson, Victor Grauer, Norman Berkowitz, Irmgard Bartenieff , Forrestine Paulay, Joan Halifax , Barbara Ayres, Norman N. Markel, Roswell Rudd , Monika Vizedom, Fred Peng, Roger Wescott, David Brown'ın katkılarıyla. Washington, DC: Colonial Press Inc, American Association for the Advancement of Science , Yayın no. 88, 1968.
  • Amerikan Halk Şarkıları Penguen Kitabı (1968)
  • 3000 Yıllık Kara Şiir . Alan Lomax ve Raoul Abdul, Editörler. New York: Dodd Mead Company, 1969. Ciltsiz baskı, Fawcett Publications, 1971.
  • Leadbelly Songbook . Musa Asch ve Alan Lomax, Editörler. Jerry Silverman'ın müzikal çevirileri . Musa Asch'ın önsözü . New York: Meşe Yayınları, 1962.
  • Kuzey Amerika Halk Şarkıları. Peggy Seeger tarafından yazılan melodiler ve gitar akorları . New York: Doubleday, 1960.
  • Gökkuşağı İşareti . New York: Duell, Sloan ve Pierce , 1959.
  • Leadbelly: Huddie Ledbetter'ın Dünyaca Ünlü Şarkıları Koleksiyonu . John A. Lomax ile düzenlendi. Hally Wood , Müzik Editörü. Lead Belly'nin Pete Seeger imzalı 12 telli gitarına özel not . New York: Folkways Müzik Yayıncıları Şirketi, 1959.
  • Harriet ve Harmonium: Lomax koleksiyonundan on üç türküyle bir Amerikan macerası . Pearl Binder tarafından resimlendirilmiştir . Robert Gill tarafından düzenlenen müzik. Londra: Faber ve Faber, 1955.
  • Mister Jelly Roll: Jelly Roll Morton, New Orleans Creole ve "Cazın Mucidi"nin Kaderleri . David Stone Martin'in çizimleri. New York: Duell, Sloan ve Pierce, 1950.
  • Halk Şarkısı: ABD . John A. Lomax ile. Charles ve Ruth Crawford Seeger tarafından piyano eşliğinde . New York: Duell, Sloan ve Pierce, c.1947. Best Loved American Folk Songs , New York: Grosset ve Dunlap, 1947 (Cloth) adıyla yeniden yayınlandı .
  • Birleşmiş Milletler Özgürlük Şarkıları . Svatava Jakobson'la birlikte. Washington, DC: Savaş Bilgi Bürosu , 1943.
  • Şarkı Söyleyen Ülkemiz: Türküler ve Baladlar . John A. Lomax ve Ruth Crawford Seeger ile. New York: MacMillan, 1941.
  • Temmuz 1940'ta Amerikan Halk Şarkısı Arşivi'nde İngiliz Dili Kaydedilmiş Şarkıların Kontrol Listesi. Washington, DC: Müzik Bölümü, Kongre Kütüphanesi, 1942. Üç cilt.
  • Amerikan Halk Şarkısı ve Folklor: Bölgesel Bir Bibliyografya . İle Sidney Robertson Cowell . New York, Progressive Education Association , 1942. Reprint, Temecula, California: Reprint Services Corp., 1988 (62 s.  ISBN  0-7812-0767-3 ).
  • Lead Belly tarafından söylenen zenci türküleri . John A. Lomax ile. New York: Macmillan, 1936.
  • Amerikan baladları ve halk şarkıları . John Avery Lomax ile. Macmillan, 1934.

Film

  • Lomax the Songhunter , Rogier Kappers tarafından yönetilen belgesel, 2004 (DVD 2007'de yayınlandı).
  • Amerikan Patchwork televizyon dizisi, 1990 (beş DVD).
  • Oss Oss Wee Oss 1951 (Padstow Mayıs Günü ile ilgili diğer filmlerin bulunduğu bir DVD'de).
  • Dünyanın Ritimleri . Lomax (1974–1984) tarafından dans ve hareket tarzının Koreometrik kültürler arası analizi hakkında yapılandört film ( Dans ve İnsan Tarihi , Adım Stili , Palm Play ve The Longest Trail ). İki buçuk saat, artı bir buçuk saat röportaj ve 177 sayfa metin.
  • The Land Where The Blues Began , Alan Lomax, film yapımcısı John Melville Bishop ve etnomüzikolog ve sivil haklar aktivisti Worth Longtarafından hazırlanan 1979 belgeselinin3,5 saatlik ek müzik ve videoylagenişletilmiş, otuzuncu yıldönümü baskısı.
  • Ballads, Blues ve Bluegrass , 2012 yılında yayınlanan bir Alan Lomax belgeseli . Filmde asistanı Carla Rotolo görüldü.
  • Southern Journey (Revisited) , bu 2020 belgeseli, 1950'lerin sonundan ikonik bir şarkı toplama gezisinin rotasını takip ediyor - Alan Lomax'ın sözde "Güney Yolculuğu".

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

daha fazla okuma

  • John Szwed. Alan Lomax: Dünyayı Kaydeden Adam . New York: Viking Press, 2010 (438 s.: ISBN  978-0-670-02199-4 ) / Londra: William Heinemann, 2010 (438 s.; ISBN  978-0-434-01232-9 ). Kapsamlı biyografi.
  • Barton, Matteo. "The Lomaxes", s. 151–169, Spenser'da, Scott B. Kuzey Amerika'nın Ballad Koleksiyoncuları: Halk Şarkılarının Toplanması Akademik Düşünceyi ve Amerikan Kimliğini Nasıl Dönüştürdü (Amerikan Halk Müziği ve Müzisyenler Serisi) . Plymouth, Birleşik Krallık: Korkuluk Basın. 2011. John A. ve Alan Lomax'ın tarihsel perspektifte Amerikan şarkı derlemesi.
  • Sorce Keller, Marcello. “Kulturkreise, Kültür Alanları ve Kronotoplar: Günümüzde Müzik Kültürlerinin Haritalanması için Yeniden Düşünülen Eski Kavramlar”, Britta Sweers ve Sarah H. Ross (ed.) Kültürel Haritalama ve Müziksel Çeşitlilik . Sheffield UK/Bristol CT: Equinox Publishing Ltd. 2020, 19–34.
  • Salsburg, Nathan (2019) Güneye Yolculuklar: Alan Lomax'ın Çelik Tel Keşifleri. Akustik Gitar dergisi, Mart/Nisan 2019.

Dış bağlantılar