Aidan Southall - Aidan Southall
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
|
Siyasi ve hukuki antropoloji |
|---|
| Sosyal ve kültürel antropoloji |
Aidan Southall (11 Eylül 1920 - 17 Mayıs 2009), savaş sonrası Afrika'da kentsel ortamlarda yaptığı saha çalışmasıyla tanınan bir İngiliz kültürel antropologdu . Genellikle Afrika şehirlerinin araştırılmasında öncü olarak tanımlanan Southall'ın, kentsel antropolojinin gelişmesinde önemli bir rol oynadığı söyleniyor . Christine Obbo ile evli , bir oğulları ve bir kızı var. 2009 yılında Aidan Southall öldü.
Hayatın erken dönemi ve eğitim
Bir İngiltere Kilisesi papazının oğlu olan Southall, İngiltere'nin Warwickshire kentinde doğdu . Yoksul bir ailede dünyaya gelen Southall, arkadaşlarıyla yatılı okula gidemedi. O bir hazırlık okulu katıldı Perse Okulu içinde Cambridge eski 8 yaşından de, İngiltere. Southall, 11 yaşında orta öğrenimine başladı ve sonunda, başlangıçta Klasikler okuduğu Cambridge Üniversitesi'ne kadar yükseldi . Cambridge'deki son yılında, 18 yaşındayken Southall, ilk egzotik deneyimi olan Jamaika'ya seyahat etme fırsatı buldu. Bundan kısa bir süre sonra, Southall profesörlerinden biri tarafından ikna edildikten sonra antropolojiye geçti. Cambridge Üniversitesi'nde sosyal ve kültürel antropoloji alanında lisans derecesini aldı. Southall, 1942'de mezun olduktan sonra, sosyal antropolojiyi bir kariyer olarak sürdürmek amacıyla meslektaşlarını Uganda'ya kadar takip etti. Sonunda , doktora derecesini aldığı Londra Üniversitesi'ne girdi .
Kariyer
Southall'a Uganda'daki Makerere Üniversitesi'nde bir pozisyona başvurma fırsatı verildi ve 1945'te bu kurumda sosyal bilgiler profesörü oldu. Afrika'daki diğerlerinin yanı sıra bu alanda araştırma yapma fırsatı buldu ve sonunda Kenya'da bir Luo öğrencisiyle Nyanza'da saha çalışması yaptı . Güney Nyanza, Karachuonyo'da, tatili boyunca kısa süreli bir çalışma ile sınırlı olan Southall, uzun süreli saha çalışması yürütmeyi zor buldu ve bu nedenle gıda ve soylara odaklandı. Southall , Luo Halkını araştırırken Alur'a kısa bir ziyarette bulundu ve Alur Society adlı ilk yazılı çalışmasını yayınladığı, hayatını değiştiren en önemli deneyimlerinden biri oldu . 1948'de Alur'a döndü ve orada iki yıl boyunca doktora saha çalışması yaptı. 1950'lerde Southall, kentsel antropolojiyle daha fazla ilgilenmeye başladı ve bazı çalışmaları, gelişmekte olan kentsel alanların karmaşıklığına odaklandı. Zamanının çoğu antropologunun aksine, Southall genellikle kentleşme ve özellikle Afrika şehirlerinin gelişimi ile ilgilendi.
1952'de Londra'da doktorasını tamamladıktan sonra Doğu Afrika Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nün bir üyesi olarak Makerere'ye döndü. Makerere'deki yıllarında, ABD'ye yaptığı bir ziyaretle kayda değerliğinin ve bağlantısının genişlemesine yavaş yavaş katkıda bulunan bir UNESCO bursu aldı. Orada, Southall'ı Max Weber'in çalışmalarını takdir etme konusunda etkileyen sosyolog Talcott Parsons da dahil olmak üzere diğer etkili araştırmacılarla karşılaştı . Yayınlarına yansıdığı gibi, daha fazla Marksist görüşleri benimsemeye başladıkça Southall'ın teorik pozisyonunda kademeli bir değişim oldu .
Makarere Üniversitesi'nde öğretim sonra, Southall dahil olmak üzere birçok diğer okullarda öğretilen Doğu Afrika Üniversitesi , California Üniversitesi ve Syracuse Üniversitesi . 1969'dan itibaren Wisconsin-Madison Üniversitesi'nde ders verdi ve 1990'da fahri profesör oldu. Kapsamlı saha çalışması ve araştırmaları sayesinde Southall, Nilotik diller , Swahili ve Fransızca dahil olmak üzere birçok dilde akıcı hale geldi . O da Büyük Britanya ve İrlanda Kraliyet Antropoloji Enstitüsü üyesi oldu . Ayrıca Southall, Uluslararası Afrika Enstitüsü , ABD Afrika Çalışmaları Derneği ve Amerikan Antropoloji Derneği'nin de üyesiydi .
İş
Doktora tezi için Aidan Southall , Kuzeybatı Uganda'daki Alur halkı arasındaki siyasi yapıları ele alan Alur Society: A Study in Processes and Types of Domination (1956) adlı kitabını yazdı . 1949 ve 1952 yılları arasında yaklaşık iki yıl boyunca Alur halkı arasında antropolojik saha çalışması yürüttü. Southall, neredeyse tamamen güç kullanılmadan yapılan sürekli bir siyasi ve kültürel tahakküm sürecini tanımladı.
Bir sonraki yayını, daha büyük Kampala , Uganda'daki Afrika yaşamı hakkında genel bir çalışmanın bir parçası olarak geliştirilen iki özel raporu içeren Yapımında Kasabalılar: Kampala ve Banliyöleri (1957) idi . Arazi, konut, ekonomik faaliyet ve evlilik gibi konuları inceleyen Southall, nicel verileri nitel materyal ve anekdotlarla desteklerken belirli bilgiler için anket sonuçlarından yararlandı.
Aidan Southall, kentsel sistemleri gözlemlemede daha deneyimli hale geldikçe, öğrettiği bir Kampala okulu olan Makarere'deki Birinci Uluslararası Afrika Enstitüsü Seminerinin tutanaklarını içeren Modern Afrika'da Sosyal Değişim (1961) yayınladı. Bu seminer ve yayın, karmaşık sosyal sistemlerin nasıl çalışılması gerektiği hakkında spekülasyon yaptı.
"Kabile İllüzyonu" 1970 yılında PCW Gutkind tarafından düzenlenen The Passing of Tribal Man'de yayınlandı ve 2010'da Perspectives on Africa: A Reader in Culture, History, and Representation'da yeniden basıldı .
Southall daha sonra, ilk olarak 1964'teki Wenner-Gren seminerinde sunulan, kentleşme sürecindeki kültürler arası benzerlikler hakkında bir makaleler koleksiyonu yayınladı . Bu makale koleksiyonunun başlığı Urban Anthropology: Cross Cultural Studies of Urbanization (1973) idi ve kentsel antropolojideki önemli sorunları belirlemeye ve karakterize etmeye çalıştı.
O on yılın ilerleyen saatlerinde Southall , Afrika'da Kırsal Kalkınmada Küçük Kent Merkezleri (1979) başlıklı bir makaleler koleksiyonu yayınladı . Denemeleri, ilki sosyal ve antropolojik perspektifi temsil eden farklı kategorilere ayrılmıştır. Diğer denemeler, tarihsel veya politik bakış açıları aldı, ardından ekonomik vaka incelemeleri yaptı ve bulgularının doğası gereği kavramsal mı yoksa teorik mi olduğu konusunda bir tartışma ile bitirdi.
Aidan Southall'ın Greg Gulin ile birlikte yayınladığı bir sonraki büyük çalışması Çin'de Kentsel Antropoloji (1993) başlığını taşıyordu . Bu metin, birçok kez ertelenip askıya alındıktan sonra, Aralık 1989'da Çin'deki Birinci Uluslararası Kentsel Antropoloji Konferansı'nda ortaya çıktı. Bu deneme koleksiyonu, Çin kentsel kültürü ve yaşam döngüleri ile tamamlanan Çin kentsel etnisitesini içerir.
Son kitabı, şehirler hakkında büyük ölçekte yazılmış Zaman ve Uzayda Şehir (2000) idi. Hayatı boyunca kentleşmeyi incelemiş olan bu kitap, yaşam sürecinin kapsayacağına inandığı şeylere genel bir bakıştı. Kitap, bir bütün olarak toplum için demografik, sosyal, kültürel, politik ve ekonomik yoğunlaşmanın zaman ve mekana göre değişen etkilerinin bir araştırması olarak başlıyor.
Sosyal antropolog Ray Abrahams'a göre:
Pek çok eserinin çeşitliliğine ve şüphesiz önemine rağmen, Aidan'ın diğer antropologlar üzerindeki etkisi, kısmen Cambridge, Manchester ve Oxford'daki büyük "okulların" sınırlarının dışında çalıştığı için, daha önde gelen bazı İngiliz şahsiyetlerinden daha yaygındı. Benimsediği Marksist teorik pozisyon daha az moda oldu ve son kitabının büyük kapsamı neredeyse "takip edilmesi imkansız bir eylem" oldu.