Ahmose ben - Ahmose I

Ahmose I ( Eski Mısır dili : jꜥḥ ms(j .w) , yeniden yapılandırılmış /ʔaʕaħ'ma:sjə/ ( MK ), Mısırbilimsel telaffuz Ahmose , bazen Amosis veya Aahmes olarak yazılır , yani " Iah (Ay) doğar") Firavun ve Mısır'ın On Sekizinci Hanedanı'nın kurucusu, eski Mısır'ın gücünün zirvesine ulaştığı dönem olan Yeni Mısır Krallığı'nın ilk hanedanı olarak sınıflandırıldı . O bir üyesiydi Theban kraliyet evin, firavun oğlu Seqenenre Tao ve son firavun kardeşi Onyedinci hanedanı , Kamose . Babasının veya büyükbabasının saltanatı sırasında Thebes , Aşağı Mısır'ın hükümdarları Hyksos'a karşı isyan etti . Yedi yaşındayken babası öldürüldü ve erkek kardeşi sadece üç yıl hüküm sürdükten sonra bilinmeyen nedenlerle öldüğünde yaklaşık on yaşındaydı. Ahmose, kardeşinin ölümünden sonra tahta geçti ve taç giyme töreninde nb - pḥtj - rꜥ " Gücün Efendisi Ra " olarak tanındı .

Hükümdarlığı sırasında Ahmose, Hyksos'un Nil Deltası'ndan fethini ve kovulmasını tamamladı, tüm Mısır üzerinde Theban yönetimini yeniden kurdu ve daha önce tebaası olan Nubia ve Kenan topraklarında Mısır gücünü yeniden başarılı bir şekilde ilan etti . Daha sonra ülkenin yönetimini yeniden düzenledi , taş ocaklarını , madenleri ve ticaret yollarını yeniden açtı ve Orta Krallık zamanından beri üstlenilmeyen türden devasa inşaat projelerine başladı . Bu inşaat programı , yerli Mısır hükümdarları tarafından inşa edilen son piramidin inşasıyla sonuçlandı . Ahmose'nin saltanatı , Mısır gücünün zirveye ulaştığı Yeni Krallık'ın temellerini attı . Saltanatı genellikle MÖ 16. yüzyılın ortalarına tarihlenir .

Aile

Ahmose, Theban Onyedinci Hanedanlığının soyundan geldi. Büyükbabası ve büyükannesi Senakhtenre Ahmose ve Tetisheri , Seqenenre Tao ve Ahhotep I dahil olmak üzere en az on iki çocuğu vardı . Erkek ve kız kardeş, Mısır kraliçelerinin geleneğine göre evlendi; çocukları Kamose , Ahmose I ve birkaç kızıydı. Ahmose, babasının geleneğini takip ettim ve birkaç kız kardeşiyle evlendi ve Ahmose-Nefertari'yi baş karısı yaptım . Kızları Meritamun B , Sitamun A ve oğulları Siamun A , Ahmose-ankh , Amenhotep I ve Ramose A (isimlerden sonra "A" ve "B" adları, Mısırbilimciler tarafından kraliyet çocukları ve aksi halde aynı isme sahip olan eşler). Ayrıca daha sonra halefi I. Thutmose'un karısı olacak olan Mutnofret'in ebeveynleri de olabilirler . Ahmose-ankh, Ahmose'un belirgin varisiydi, ancak babasından önce Ahmose'un 17. ve 22. hükümdarlık yılı arasında öldü . Ahmose'un yerine, hayatta kalan en büyük oğlu I. Amenhotep geçti ve onunla kısa bir ortak noktayı paylaşmış olabilir .

17. ve 18. hanedanlar arasında kraliyet ailesinin soyunda belirgin bir kırılma olmadı. Çok daha sonraları Ptolemaios Krallığı sırasında yazan tarihçi Manetho , Hyksos'un yaklaşık bir yüzyıl sonra nihai olarak kovulmasını ve tüm ülke üzerinde yerli Mısır yönetiminin restorasyonunu yeni bir hanedanın başlamasını garanti edecek kadar önemli bir olay olarak değerlendirdi.

Tarihler ve saltanat süresi

Ahmose saltanatı oldukça doğru kullanarak tarihli edilebilir Sirius'un heliacal yükselişi onun içinde halefinin zamanında gözlem yapıldı yerden, o 1570-1546, 1560-1537, 1551-1527 ve 1539 den bir saltanatını atanmıştır bitti, ama çünkü uyuşmazlıkların –1514, çeşitli kaynaklara göre. Manetho, sözde Ahmose'a 25 yıl 4 aylık bir saltanat verir (ancak Manetho, hanedanının ilk hükümdarı "Tethmosis" olarak adlandırdığı gibi, muhtemelen başka birini amaçlamıştır). Bu rakam, Tura'nın taş ocaklarındaki saltanatından kalma bir 'Yıl 22' yazıtı tarafından desteklenmektedir . Onun bir tıbbi muayene mumya o otuz beş üzereyken onun saltanatının başlaması için radyokarbon tarih aralığı 1570-1544 olan 10 yaşında tahta geçti eğer o 25 yıllık saltanatına destekleyen öldüğünü gösterir Ortalama noktası MÖ 1557 olan M.Ö.

Saltanatı için alternatif tarihler (MÖ 1194-1170 ) David Rohl tarafından önerildi , ancak bunlar Mısırbilimcilerin çoğunluğu tarafından reddedildi. 2010'da yayınlanan bir radyokarbon çalışması, geleneksel kronolojide küçük revizyonlar önerdi, ancak Rohl'un teorisini desteklemedi.

kampanyalar

Ahmose I adını taşıyan hançer Toronto
Royal Ontario Müzesi'nde sergileniyor
Hançer kulplu Ahmose I kartuşu,
Royal Ontario Müzesi , Toronto

Thebes'in yerel kralları ile Hyksos kralı Apepi arasındaki çekişme , Ahmose'nin babası Seqenenre Tao'nun saltanatı sırasında başlamış ve yaklaşık 30 yıllık aralıklı çatışma ve savaştan sonra kendi saltanatı sırasında sona erecekti. Seqenenre Tao, çok yaralı mumyasının korkunç bir şekilde öne sürdüğü gibi, muhtemelen Hyksos'a karşı bir savaşta öldürüldü ve halefi Kamose'nin (muhtemelen Ahmose'un ağabeyi) Hyksos'un başkenti Avaris (modern Tell el) çevresindeki topraklara saldırdığı ve baskın yaptığı biliniyor. -Dab'a ). Kamose açıkça kısa bir saltanat sürdü, çünkü en yüksek tasdikli saltanat yılı 3. yıldı ve yerine I. Ahmose geçti. Apepi yaklaşık on yıl sonra öldü.

Ahmose henüz çocukken tahta çıktı, bu yüzden annesi Ahhotep , o yaşına kadar naip olarak hüküm sürdü . “Mısır'ın genel bakıcısı” da dahil olmak üzere, iktidardayken kraliyet rollerinin bazı tanımlarına bakılırsa, Ahmose'un tam kontrolü ele geçirmesinden önceki yıllarda Theban güç tabanını etkili bir şekilde pekiştirdi. Aslında Apepi II, Apepi I'in halefiyse, Ahhotep'in naipliği sırasında deltada kapalı kaldığı düşünülmektedir, çünkü adı Bubastis'in güneyindeki herhangi bir anıt veya nesnede yer almamaktadır .

Hyksos'un Fethi

Ahmose , Khamudi'nin saltanatının 11. yılı civarında Hyksos tarafından düzenlenen Aşağı Mısır'ın fethine başladı , ancak olayların sırası evrensel olarak kabul edilmedi.

Avaris'in Hyksos başkentinin kuşatılmasından önceki fetih olaylarını analiz etmek son derece zordur. Bilinen hemen hemen her şey, Rhind Matematik Papirüsü'nün arkasındaki kısa günlük girişlerinden oluşan kısa ama paha biçilmez bir askeri yorumdan gelir.

Regnal yıl 11, ikinci ay shomu , Heliopolis girildi. Ahet'in ilk ayı, 23. gün, bu güneyli prens Tjaru'ya girdi .

Geçmişte bu saltanat yılı tarihinin Ahmose'a atıfta bulunduğu varsayılırken, bugün Rhind papirüs belgesi Ahmose'a kral veya kral yerine 'Güney Prensi' alt unvanıyla atıfta bulunduğundan, bunun yerine Ahmose'nin Hyksos rakibi Khamudi'ye atıfta bulunduğuna inanılmaktadır. Firavun, Ahmose'nin bir Theban destekçisi olarak kesinlikle onu çağırırdı. Anthony Spalinger, Kim Ryholt'un 1997 tarihli kitabının bir JNES 60 (2001) kitap incelemesinde , İkinci Ara Dönemde Mısır'da Siyasi Durum, yaklaşık MÖ 1800-1550, Ryholt'un Rhind metninin orta kısmının çevirisinin Ahmose'nin Delta'yı işgalini kronikleştirirken bunun yerine "Akhet'in 1. ayı, 23. gün. Güney'in O'nu (yani Ahmose) Şile'ye saldırıyor ." Spalinger incelemesinde, Ryholt'un Rhind metninin çevirisini sorgulamadığını, bunun yerine şunu sorduğunu vurguluyor:

Firavun Ahmose I, Ashmolean Müzesi unvanlı bakır balta bıçağı .

Theban odaklı bir metnin Firavun'unu bu şekilde tanımlamasını beklemek mantıklı mı? Çünkü tarih Ahmose'ye atıfta bulunuyorsa, katip o hükümdarın bir takipçisi olmalıdır. Bana göre, Ahmose'a yapılan çok dolaylı gönderme - Ahmose olmalı - Hyksos hanedanının bir destekçisini göstermelidir; bu nedenle, krallık yılları Theban'a değil, bu hükümdara atıfta bulunmalıdır.

Rhind Papirüsü, Ahmose'un Delta'ya saldırırken uyguladığı bazı askeri stratejiyi gösteriyor. Temmuz ayında Heliopolis girme, o almaya doğu delta aşağı taşındı Tjaru tamamen kaçınarak, Ekim ayında, Horus Yolu üzerinde önemli sınır fortifikasyonunu, Kenan'a Mısır'dan yola, Avaris . Tjaru'yu alarak Canaan ve Avaris arasındaki tüm trafiği kesti . Bu, Hyksos başkentini Kenan'dan gelen yardım veya malzemelerden izole ederek Avaris'i ablukaya almayı planladığını gösteriyor.

Kampanyanın ikinci bölümünün kayıtları, katılan bir askerin, Ebana'nın oğlu Ahmose'nin mezar duvarlarında keşfedildi . Bu kayıtlar, Ahmose I'in Hyksos'un başkenti Avaris'e üç saldırı düzenlediğini, ancak aynı zamanda Mısır'ın daha güneyindeki küçük bir isyanı bastırmak zorunda kaldığını gösteriyor. Bundan sonra dördüncü saldırıda şehri fethetti. Üç yıllık bir kuşatmanın ardından Gazze yakınlarındaki kaleleri Sharuhen'i fethederek Hyksos'a karşı zaferini tamamladı . Ahmose, en geç saltanatının 18. ya da 19. yılında Avaris'i fethedecekti. Bu, "Tura'daki taş ocağında, Ahmose'nin hükümdarlık yılı 22'de taş ocağının açılışında 'Kenan'dan öküzlerin' kullanıldığı bir graffito" tarafından ileri sürülmektedir. Sığırlar muhtemelen Ahmose'nin Avaris'in düşüşünü takip eden Sharuhen kasabasını kuşatmasından sonra ithal edilmiş olacağından, bu, Khamudi'nin saltanatının en geç Ahmose'nin 25 yıllık saltanatının 18 veya 19. Yılında sona ermiş olması gerektiği anlamına gelir.

Dış kampanyalar

Hyksos'u yendikten sonra Ahmose, Suriye ve Nubia'da sefere başladı . Onun 22 yıl boyunca bir kampanya ulaştı Djahy içinde Levant ve belki kadarıyla Fırat , daha sonra Firavun rağmen I. Thutmose genellikle o kadar kampanyaya ilk olmanın ile yatırılmaktadır. Kedem (yakın olduğu düşünülen olarak Ahmose en azından bildiğim kadarıyla, ancak, erişime yaptığımız Byblos ) bir gore, ostracon eşi mezarında Ahmose-Nefertari . Bu özel kampanya ile ilgili Detaylar bilgilerin çoğunu kaynağı olarak, kıt, Ahmose, Ebana oğlu , Mısır donanması servis ve bu topraklar keşifte yer almadı. Bununla birlikte, güney Kenan'daki arkeolojik araştırmalardan, MÖ 16. yüzyılın sonlarında Ahmose ve onun ardıllarının Kenan'ı fethetmeyi değil, yalnızca şehirlerini yok ederek Hyksos'un gücünü kırmayı amaçladıkları çıkarılabilir. Oradaki birçok yerleşim yeri tamamen harabeye çevrildi ve bu dönemde yeniden inşa edilmedi - fetih ve haraç üzerine eğilmiş bir Firavun muhtemelen böyle bir şey yapmazdı.

Ahmose I'in Nubia'daki kampanyaları daha iyi belgelenmiştir. İlk Nubian kampanyasından kısa bir süre sonra, Aata adında bir Nubian Ahmose'a isyan etti, ancak ezildi. Bu girişimden sonra Tetian adlı Tetian karşıtı bir Mısırlı, Nubia'da birçok isyancı topladı, ancak o da yenildi. Ahmose, Buhen'de kurulan yeni bir idari merkezden kontrol edilen Nubia üzerindeki Mısır yönetimini geri getirdi . Ahmose, ulusal hükümeti yeniden kurarken, kendi davasını ve hanedan öncüllerinin davasını destekleyen çeşitli yerel prensleri ödüllendirmiş görünüyor.

Sanat ve anıtsal yapılar

Ahmose I'in bir kol bandının parçaları, Musée du Louvre .

Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Ahmose yönetiminde yeniden birleşmesi ile, sanat ve anıtsal yapı için kraliyet desteğinin yenilenmesi gerçekleşti. Ahmose'un tüm üretken çıktının onda birini geleneksel tanrıların hizmetine adadığı ve sanatın yanı sıra devasa anıtsal yapıları canlandırdığı bildiriliyor. Bununla birlikte, Hyksos'un yenilgisi Ahmose'nin saltanatında nispeten geç gerçekleştiğinden, sonraki inşaat programı muhtemelen yedi yıldan fazla sürmedi ve başlatılanların çoğu muhtemelen oğlu ve halefi Amenhotep I tarafından tamamlandı.

Ahmose'un saltanatına ait eserler, İkinci Ara Dönem'e ait her şeyden çok daha iyi malzemeden yapılmıştır, ancak saltanatındaki işçilik, Eski veya Orta Krallık'taki en iyi eserlerle her zaman eşleşmemektedir. Delta ve Nubia'nın bir kez daha Mısır kontrolünde olmasıyla Yukarı Mısır'da bulunmayan kaynaklara erişim sağlandı. Altın ve gümüş Nubia, alınan alındı Lapis Lazuli uzak merkezi Asya'nın bazı bölgelerinde, gelen sedir gelen Byblos ve içinde Sinai Serabit el-Khadim turkuaz mayınlar yeniden açıldı. Mısır ve Girit arasındaki ilişkinin kesin doğası belirsiz olsa da, bu döneme ait nesneler üzerinde en azından bazı Minos tasarımları bulunmuştur ve Mısır, Ege'yi imparatorluğunun bir parçası olarak kabul etmiştir. Ahmose , anıtlara taş sağlamak için Tura kireçtaşı ocaklarını yeniden açtı ve taş ocağı yazıtına göre taşı taşımak için Fenike'den gelen Asya sığırlarını kullandı .

Firavun Ahmose Olası bir Hyksos'u öldürüyorum . Kraliçe II . Ahhotep'in hazinesi Ahmose I adına bir tören baltasının detayı . Luksor Müzesi

Ahmose I'in saltanatı sırasındaki sanat, Orta Krallık kraliyet Theban stiline benziyordu ve bu döneme ait steller bir kez daha aynı kalitedeydi. Bu, Hyksos öncesi dönemden modaları yeniden canlandırmak için muhtemelen doğal bir muhafazakar eğilimi yansıtıyor. Buna rağmen, Ahmose I'in pozitif olarak tanımlanmış yalnızca üç heykel görüntüsü kaldı: British Museum'da saklanan tek bir shabti , muhtemelen mezarından (hiçbir zaman pozitif olarak yerleştirilmemiş) ve iki gerçek boyutlu heykel; biri New York Metropolitan Müzesi'nde , diğeri Hartum Müzesi'nde bulunuyor. Hepsinde, firavunu betimleyen seçili dikilitaşlarda bulunan bir özellik olan hafif şişkin gözler vardır. Tarza dayalı olarak , Edinburgh Ulusal Müzesi'nde bulunan küçük bir kireçtaşı sfenksinin de geçici olarak Ahmose I'i temsil ettiği tespit edilmiştir.

Cam yapma sanatının Ahmose döneminde geliştiği düşünülmektedir. En eski cam örneklerinin kusurlu fayans parçaları olduğu görülüyor , ancak 18. hanedanın başlangıcına kadar kasıtlı cam işçiliği gerçekleşmedi. Bulunan en eski cam boncuklardan biri, hem Ahmose hem de Amenhotep I'in adlarını içerir ve bu adlar, hükümdarlık zamanlarına tarihlenen bir üslupla yazılmıştır. Cam yapımı Ahmose'un saltanatından önce gelişmediyse ve ilk nesneler onun halefinin saltanatından daha geç bir tarihe tarihlendirilmediyse, zanaatı geliştiren deneklerden birinin olması kuvvetle muhtemeldir.

Bıçağı I. Ahmose'u bir Hyksos askerini vururken gösteren bir balta ve Hyksos'a karşı destekleyici rolü için Kraliçe'ye verilen altın sinekler de dahil olmak üzere Kraliçe Ahhotep'in cenazesinde bulunan mücevherler ve tören silahları

Ahmose, İkinci Ara Dönemden öncekiler gibi büyük inşaat projelerine yeniden başladı . Ülkenin güneyinde, biri Nubian kasabası Buhen'de olmak üzere, çoğunlukla tuğladan yapılmış tapınaklar inşa etmeye başladı . Yukarı Mısır'da yılında mevcut tapınağa eklemeler yapılmış Amun de Karnak ve ARMANT de Montu tapınağa. Tura'daki bir yazıta göre , Ptah'a ve Amun'un güney haremine bir tapınak inşa etmek için beyaz kalker kullandı , ancak her iki projeyi de bitirmedi. Büyükannesi Kraliçe Tetisheri için Abydos'ta bir anıt mezar yaptırdı .

Manfred Bietak tarafından Avaris bölgesinde yapılan kazılar, Ahmose'nin eski Hyksos başkentinin surlarının bulunduğu alana bir saray inşa ettirdiğini göstermiştir. Bietak , bir zamanlar sarayın duvarlarını kaplayan fresklerin Minos tarzı parça parça kalıntılarını buldu ; Bu Ege uygarlığının ticaret ve sanatta nasıl bir rol oynamış olabileceğine dair daha sonra birçok spekülasyon yapıldı.

Ahmose'nin hükümdarlığı altında, Thebes şehri, Orta Krallık'ın başlarında 11. Hanedanlığın altında olduğu gibi, tüm Mısır'ın başkenti oldu . Aynı zamanda , kraliyet arşivleri hesaplar ve raporlarla dolmaya başladığında, katiplere ve okuryazarlara daha fazla talebin olduğu yeni kurulan profesyonel bir kamu hizmetinin merkezi haline geldi . Başkent olarak Thebes'e sahip olmak, ülkenin merkezinde bulunduğu için muhtemelen stratejik bir seçimdi, kuzeyde Hyksos'la ve güneyde Nubyalılarla savaşmak zorunda kalmanın mantıklı sonucu. Her iki sınırda da gelecekteki herhangi bir muhalefet kolayca karşılanabilir.

Belki de en önemli değişim dini bir değişimdi: Thebes, ülkenin siyasi merkezi olduğu kadar dini merkezi haline geldi, yerel tanrısı Amun, Hyksos'a karşı kazandığı zaferlerde Ahmose'a ilham kaynağı oldu. (Teb Nil kuzey doğu kıyısında) Karnak tapınağı kompleksinin önemi büyüdü ve önceki kült önemi Ra merkezli Heliopolis azaldı.

Ahmose tarafından yapılan işi detaylandıran birkaç stel Karnak'ta bulundu ve bunlardan ikisi onu tapınağa hayırsever olarak tasvir ediyor. " Tempest Stele " olarak bilinen bu stellerden birinde, büyük bir fırtına tarafından tahrip edilmiş olan seleflerinin Thebes piramitlerini yeniden inşa ettiğini iddia ediyor. Thera patlaması Ege'de Fırtına Stel açıklanan zararların kaynağı olarak bazı bilim adamları tarafından işaret edilmiştir.

Piramit

Ahmose Piramidi kalıntıları

Ahmose en kalıntıları piramit içinde Abydos'ta 1899 yılında keşfedilmiş ve 1902 yılında dış kaplama taşlarının çoğu yıllar içinde diğer bina projelerinde kullanılmak üzere soyulmuştu onun olarak tanımlanan ve inşa edildiği moloz tümsek çöktü bulundu. Bununla birlikte, kireçtaşı kaplamanın kanıtlarına dayanarak dik eğimini yaklaşık 60 derece olarak tahmin eden Arthur Mace tarafından iki sıra bozulmamış kaplama taşı bulundu (Gize Büyük Piramidi'nin daha az akut 51 derecesiyle karşılaştırıldığında ). Ana piramit tapınağının bitişiğinde ve doğusunda Harvey, Ahmose'nin kraliçesi Ahmose-Nefertary tarafından inşa edilen iki tapınak tespit etti. Bu yapılardan biri aynı zamanda Ahmose'nin 22 yılında el-Ma'asara'daki (Tura) taş ocaklarının yeniden açılmasından sorumlu olan Baş Hazinedar Neferperet'in adıyla damgalanmış tuğlaları da taşıyor. Üçüncü, daha büyük bir tapınak (Tapınak C) burada. biçim ve ölçekte piramit tapınağa benzer, ancak damgalı tuğlaları ve süsleme detayları, Ahmose-Nefertary için bir kült yeri olduğunu pekiştirir.

Piramit kompleksinin ekseni, bir kilometrelik çöl boyunca uzanan bir dizi anıtla ilişkilendirilebilir. Bu eksen boyunca birkaç kilit yapı vardır: 1) Ahmose'un kendisine adaklar sunmasını tasvir eden bir stel içeren büyükannesi Tetisheri'ye adanmış büyük bir piramit ; 2) ya bir Osiris yeraltı dünyasının simgesel bir temsili ya da gerçek bir kraliyet mezarı olarak hizmet etmiş olabilecek bir kayaya oyulmuş yeraltı kompleksi ; ve 3) yüksek kayalıklara karşı inşa edilmiş, devasa taş ve tuğla teraslara sahip teraslı bir tapınak. Bu elemanlar arasında kenotaphın için yürütülen genel benzer bir planı yansıtan Senwosret III ve genel olarak inşaat hem tarzını yansıtan öğeler içerir Eski ve Orta Krallık piramit kompleksleri.

Ahmose Hançeri I, Luksor Müzesi

Bu piramidin Ahmose'nin mezar yeri mi yoksa bir kenotaph mı olduğu konusunda bazı anlaşmazlıklar var . Daha önceki kaşifler Mace ve Currelly herhangi bir iç oda bulamamış olsalar da, piramidin moloz çekirdeğinin ortasında bir mezar odasının bulunması olası değildir. Abbott Papirüsü'nün mezar soygunu hesaplarında Kral Ahmose'un mezarından herhangi bir söz olmaması ve kralın Thebes'teki mezarı için olası bir adayın olmaması durumunda, önerildiği gibi kralın Abydos'ta defnedilmiş olması mümkündür. Harvey tarafından. Kuşkusuz son yıllarda yer alan piramidin tabanında yer alan çok sayıda kült yapısının yanı sıra, piramidin tabanında Ahmose kültünün rahipleri tarafından kullanılan bir mezarlığın bulunması, kralın Abydos kültünün önemini ortaya koymaktadır. Bununla birlikte, diğer Mısırbilimciler , piramidin (Tetisheri'nin Abydos'taki piramidi gibi) bir kenotaph olarak inşa edildiğine ve Ahmose'nin orijinal olarak Dra' Abu el-Naga'nın güney kısmına gömülmüş olabileceğine ve 17. yüzyılın sonları ve 18. yüzyılın başlarının geri kalanıyla birlikte gömülmüş olabileceğine inanıyorlar. hanedanlar.

Bu piramit, Mısır'da bir morg kompleksinin parçası olarak inşa edilen son piramitti. Piramit, Yeni Krallığın sonraki firavunları tarafından hem pratik hem de dini nedenlerle terk edilecekti. Giza plato piramitlerin yapımında için bol miktarda sundu; ancak Thebes'in kapalı, uçurumlarla çevrili coğrafyasında durum böyle değildi ve çevredeki çöldeki herhangi bir cenaze sel baskınına karşı savunmasızdı. Piramit formu, önemi Amun tarafından gölgede bırakılan güneş tanrısı Re ile ilişkilendirildi . Amun'un adının anlamlarından biri gizli olandı, bu da artık morg şablonunu gerçek mezar yerinden tamamen ayırarak Firavun'un mezarını gizlemeye teolojik olarak izin verildiği anlamına geliyordu. Bu, firavunun dinlenme yerinin nekropol soyguncularından saklanabilmesi gibi ek bir avantaj sağladı. Yeni Krallığın sonraki tüm firavunları , Krallar Vadisi'ndeki kayaya oyulmuş mezarlara gömülecekti .

Mumya

Luksor Müzesi'ndeki mumyalanmış Ahmose I başı .
Kraliçe II . Ahhotep'in mezarında bulunan Ahmose I adına tören baltası . Bu balta Ahmose'nin zaferlerini kutluyor. Kralın ünvanını, kralın Asyalı bir düşmanı cezalandıran görüntülerini ve uzun yıllar hüküm sürmesi için duaları taşır. Dra Abu el-Naga'dan 18. hanedan. CG 52645 / JE4673 Luksor Müzesi .

Ahmose I'in mumyası , 1881'de Hatshepsut Morg Tapınağı'nın hemen yukarısındaki tepelerde bulunan Deir el-Bahri Cache'de keşfedildi . O, diğer 18. ve 19. hanedan liderlerinin mumyalar ile birlikte gömüldü Amenhotep I , I. Thutmose , Thutmose II , Thutmose III , I. Ramses , Seti I , Ramses II ve Ramses IX yanı sıra 21 hanedan firavunları Pinedjem I , Pinedjem II ve Siamun .

Ahmose I'in mumyası 9 Haziran 1886'da Gaston Maspero tarafından açıldı. Adını hiyerogliflerle taşıyan bir tabutun içinde bulundu ve bandajlarında adı yine hiyerarşik yazıyla yazılmıştı. Sedir ağacı tabutunun stili, onu doğrudan 18. hanedanlık zamanına dayandırırken, ne kraliyet stili ne de işçilikti ve antik çağda herhangi bir yaldız veya kakma soyulmuş olabilir. Belli ki, adı mumyanın sargılarında da yer alan 21. hanedan rahip-kral Pinedjem II'nin saltanatı sırasında, orijinal mezar yerinden taşınmış, yeniden sarılmış ve Deir el-Bahri'deki önbelleğe yerleştirilmiştir. Boynuna Delphinium çiçeklerinden bir çelenk yerleştirilmişti. Ceset, eski mezar soyguncuları tarafından yağmalandığına, kafası vücudundan ayrıldığına ve burnu parçalandığına dair izler taşıyordu.

Gövde yüksekliği 1,63 m (64,17 inç) idi. Mumyanın belirgin bir özelliği olmayan küçük bir yüzü vardı, ancak ön dişleri hafifçe çıkıntılıydı; Bu özellik, aynı aileden bazı kadın mumyalarda ve onun soyundan gelen Thutmose II'nin mumyasında görülebileceğinden, bu kalıtsal bir aile özelliği olabilir.

Gaston Maspero'nun mumyayla ilgili kısa bir açıklaması, ailevi benzerliklere daha fazla ışık tutuyor:

...orta boyluydu, çünkü mumyalandığında bedeni sadece 1,68 m uzunluğundaydı, ancak boyun ve göğsünün gelişimi olağanüstü bir güç olduğunu gösteriyordu. Baş göğse göre küçük, alın alçak ve dar, elmacık kemikleri çıkık, saçlar kalın ve dalgalı. Yüz tam olarak Tiûâcrai'nin [Seqenenre Tao] yüzüne benziyor ve bu iki Firavunu birleştiren yakın ilişkiden habersiz olsak bile, tek başına benzerlik bu yakınlığı ilan ederdi.

Mumyayla ilgili ilk çalışmaların ilk olarak 50'li yaşlarında bir adamı ortaya çıkardığı düşünüldü, ancak sonraki incelemeler, öldüğünde muhtemelen 30'larının ortalarında olduğunu gösterdi. Bu mumyanın kimliği (Kahire Müzesi kataloğu n° 61057), 1980 yılında ortodonti profesörü Dr. James Harris ve Mısırbilimci Edward Wente'nin yayınladığı sonuçlarla sorgulandı . Harris'in Kahire Müzesi'ndeki tüm sözde kraliyet mumyalarının röntgenlerini çekmesine izin verilmişti . Tarih, Ahmose I'i Seqenenre Tao'nun oğlu veya muhtemelen torunu olarak kaydederken, iki mumyanın kraniyofasiyal morfolojisi oldukça farklıdır. Ahmes-Nefertari olarak tanımlanan ve kardeşi olduğu düşünülen kadın mumyadan da farklıdır. Bu tutarsızlıklar ve bu mumyanın, erkek kraliyet mumyaları için dönemin modası olduğu gibi, kollarını göğsün üzerinde çapraz şekilde göstermediği gerçeği, onları, bunun muhtemelen bir kraliyet mumyası olmadığı sonucuna varmalarına neden oldu ve Ahmose I'in kimliğini bilinmiyordu. .

Mumya, şimdi "Mısır Ordusunun Altın Çağı" adlı kalıcı bir serginin parçası olarak, I. Ramses'in sözde birinin yanında Luksor Müzesi'nde .

Halefiyet

Şu anda British Museum'da bulunan Amenhotep I'in Osiride heykeli

Ahmose I'in yerine oğlu Amenhotep I geçti . Azınlık bir akademisyen, Ahmose'nin Amenhotep ile potansiyel olarak altı yıla kadar süren kısa bir ortak hükümdarlığa sahip olduğunu savundu . Bir eş-naiplik olsaydı, Amenhotep, Ahmose'nin 18. saltanat yılından önce kral yapılamazdı, bu yıl, aşikâr olan Ahmose-ankh'ın ölebileceği en erken yıldı. Kesin kanıtlar eksik olmasına rağmen, bir eş-naiplik meydana gelmiş olabileceğini gösteren ikinci dereceden kanıtlar vardır.

İlk kanıt, her iki praenomenini yan yana içeren üç küçük nesneden oluşur : bahsi geçen küçük cam boncuk, küçük bir feldspat muska ve kırık bir stel, hepsi 18. hanedanın başlarına uygun üslupta yazılmıştır. . Son stelde Amenhotep'in "ebedi yaşam verildiği" yazıyordu, bu bir Mısır deyimi olup, bir kralın hayatta olduğu anlamına gelir, ancak Ahmose'nin adı, ölü krallara verilen olağan "doğru ses" sıfatına sahip değildir. Praenomenler ancak tahta çıktıktan sonra varsayıldığından ve her ikisinin de aynı anda hayatta olduğu varsayıldığından, her ikisinin de aynı anda hüküm sürdüğü belirtilir. Bununla birlikte, Amenhotep'in kendisini sadece Mısır'ı yeniden birleştiren sevgili babasıyla ilişkilendirmek istemesi ihtimali var.

İkincisi, Amenhotep I bir sed festivali için hazırlıkları neredeyse bitirmiş , hatta kutlamaya başlamış gibi görünüyor; ancak Amenhotep I'in saltanatı genellikle sadece 21 yıl olarak verilir ve geleneksel olarak bir sed festivali bir hükümdarın 30. yılından daha önce kutlanamaz. Amenhotep'in babasıyla önemli bir naipliği varsa, bazıları onun Sed Festivalini tek başına yönetmeye başladığı tarih yerine taç giydiği ilk tarihte kutlamayı planladığını iddia etti. Bu, Karnak'taki Sed Festivali hazırlıklarının derecesini daha iyi açıklar. Bu geleneğin kırılmasının iki çağdaş Yeni Krallık örneği vardır; Hatshepsut 16. yılında Heb Sed Festivalini kutladı ve Akhenaten 17 yıllık saltanatının başlangıcında bir Sed Festivalini kutladı.

Üçüncüsü, Ahmose'nin 22. yılında Ma`sara kireçtaşı ocaklarında kurulan iki dikilitaşta Ahmose'nin karısı Ahmose Nefertari'ye hem "Kralın Büyük Karısı" hem de "Kralın Annesi" deniyordu. Amenhotep'in kelimenin tam anlamıyla bir "Kralın Annesi" olması için zaten bir kral olması gerekirdi. Ahhotep II , bilinen herhangi bir kralın annesi olmadan unvanı üstlendiğinden, unvanın yalnızca onursal olması mümkündür ; oğlu Amenemhat'ın Amenhotep I'in eş naibi yapılmış, ancak ölümde ondan önce gelmiş olma ihtimali olsa da.

Bu belirsizlik nedeniyle, bir eş-naipliği kanıtlamak veya çürütmek şu anda imkansızdır. Hem Redford'un hem de Murnane'in konuyla ilgili çalışmaları, bir ortak durum lehine veya aleyhine çok az kesin kanıt olduğu gerekçesiyle kararsızdır. Bir tane olsaydı bile, dönemin kronolojisinde hiçbir değişiklik olmazdı çünkü bu tür bir kurumda Amenhotep saltanat tarihlerini tek hükümdar olarak ilk yılından itibaren saymaya başlardı. Bununla birlikte, eş-naiplik destekçileri, saltanatı sırasında Ahmose'ye karşı en az bir isyan başlatıldığından, taht için bir mücadeleyi önlemek için birinin ölümünden önce bir halefi taçlandırmanın kesinlikle mantıklı olacağını belirtiyorlar.

Referanslar

alıntılar

bibliyografya

Kaynaklar

  • Aston, David. TT 358, TT 320 ve KV 39. Deir el-Bahari civarında Erken On Sekizinci Hanedan Kraliçesi'nin üç mezarı . Akdeniz'de Polonya Arkeolojisi. 2015.
  • Bennett, Chris. Zamansal Fügler . Antik ve Ortaçağ Araştırmaları Dergisi. cilt 13. 1996.
  • Göğüslü, James Henry. Mısır'ın Kadim Kayıtları, Cilt. II Chicago Press Üniversitesi, Chicago, 1906. ISBN  90-04-12989-8 .
  • Katalog Gènèral 34001, Mısır Müzesi, Kahire.
  • Clayton, Peter. Firavunların Chronicle , Thames ve Hudson Ltd, ciltsiz 2006.
  • Cooney, Eski Mısır'da JD Cam Heykel. Cam Araştırmaları Dergisi 2 cilt. 11, 1960.
  • Dodson, Aidan. Veliaht Prens Djhutmose ve Onsekizinci Hanedanlığın Kraliyet Oğulları Mısır Arkeolojisi Dergisi, cilt. 76, 1990.
  • Dodson, Aidan. Dinan, Hilton. Eski Mısır'ın Tam Kraliyet Aileleri Thames & Hudson, 2004. ISBN  0-500-05128-3 .
  • Dodson, Aidan. Kamose , Wiley Çevrimiçi Kütüphanesi. 2012.
  • Edna R. Russman, et al. Ebedi Mısır: British Museum'dan Antik Sanat Usta Eserleri. 2001. ISBN  0-520-23086-8 .
  • Gardiner, Alan (Efendim). Firavunların Mısırı , Oxford University Press, 1964. ISBN  0-19-500267-9
  • Gordon, Andrew H. Ahmose'un Cam Boncukları ve Amenhotep I. Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi, cilt. 41, hayır. 4 Ekim 1982.
  • Grimal, Nicolas. Eski Mısır Tarihi. Kütüphane Arthéme Fayard, 1988. ISBN  90-04-12989-8 .
  • Selam, Wolfgang. Schwachstellen der Chronologie-Diskussion. Göttinger Miszellen, Göttingen, 1983.
  • Lehner, Mark. Komple Piramitler. Thames & Hudson Ltd, 1997. ISBN  0-500-05084-8 .
  • Maspero, Gaston. Mısır Tarihi, Keldani, Suriye, Babil ve Asur, Cilt 4 (12 sayfa), Project Gutenberg E-Kitabı, Yayın Tarihi: 16 Aralık 2005. E-Kitap #17324. https://www.gutenberg.org/files/17324/17324.txt
  • Murnane, William J. Eski Mısır Temelleri, Eski Doğu Uygarlığı Çalışmaları. 40. Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü, 1977.
  • Redford, Donald B. Antik Çağlarda Mısır, Kenan ve İsrail. Princeton University Press, Princeton NJ, 1992. ISBN  0-691-00086-7 .
  • Redford, Donald B. Mısır'ın 18. Hanedanı Tarihi ve Kronolojisi: Yedi Çalışma. Toronto Üniversitesi Yayınları, 1967.
  • Ritner, Robert ve Moeller, Nadine. Ahmose 'Tempest Stela', Thera ve Karşılaştırmalı Kronoloji. Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi, cilt. 73, hayır. 1 Nisan 2014.
  • Shaw, Ian. Eski Mısır Oxford Tarihi . Oxford University Press, 2000. ISBN  0-19-815034-2 .
  • Smith, G. Elliot. Kraliyet Mumyaları , Gerald Duckworth & Co Ltd., 2000. ISBN  0-7156-2959-X .
  • Spalinger, Anthony J. Eski Mısır'da Savaş: Yeni Krallık. Blackwell Yayıncılık, 2005. ISBN  1-4051-1372-3
  • Tyldesley, Joyce. Mısır'ın Altın İmparatorluğu: Yeni Krallık Çağı . Başlık Kitap Yayıncılık Ltd., 2001. ISBN  0-7472-5160-6 .
  • Tyldesley, Joyce. Firavunların Özel Hayatları . Kanal 4 Kitapları, 2004. ISBN  0-7522-1903-0 .
  • Weinstein, James M. Filistin'deki Mısır İmparatorluğu, Bir Yeniden Değerlendirme. Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Bülteni: Sayı 241. Kış, 1981.
  • Wente, Edward F. Thutmose III'ün Katılımı ve Yeni Krallığın Başlangıcı. Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi, University of Chicago Press, 1975.

Dış bağlantılar