Ahiram sandukası -Ahiram sarcophagus

Ahiram sandukası
Biblos XIII-XBC.jpg'den Ahiram lahiti
Ahiram Lahdi şu anki konumunda ( Lübnan ).
Malzeme kireçtaşı
yazı Fenike dili
oluşturuldu c. MÖ 850
Keşfetti 1923
Mevcut konum Beyrut Ulusal Müzesi
Kimlik 1 _

Ahiram lahiti ( Fenike dilinde Ahirom olarak da bilinir), Fenikeli Byblos Kralı'nın ( MÖ 850 dolayları) lahitiydi ve 1923'te Fransız kazıcı Pierre Montet tarafından Byblos kraliyet nekropolünün V mezarında keşfedildi .

Lahit, kabartmaları ve Fenike yazıtı ile ünlüdür . Bilinen beş Byblian kraliyet yazıtından biri olan yazıt, tam gelişmiş Fenike alfabesinin bilinen en eski örneği olarak kabul edilir . Fenike alfabesinin, dünyanın mevcut yazı sistemlerinin çok sayıda ana alfabesi olduğuna inanılmaktadır; Yunan , Latin ve Kiril Alfabeleri ile İbranice , Arapça ve Urdu Abjadları dahil. Bazı bilim adamları için , alfabenin Avrupa'ya iletilmesinin sonunu temsil eder.

Bazı bilim adamları İbranice İncil'de bahsedilen çağdaş Kral Hiram ile olası bir bağlantı önermiş olsa da, Ahirom başka hiçbir Antik Doğu kaynağında kanıtlanmamıştır (bkz . Hiram I ).

keşif

Bulunduğu şekliyle Ahiram lahdi

Lahit, 1923'ün sonlarında Byblos'u (şimdi günümüz Lübnan'ında) çevreleyen kayalıklarda bir dizi Fenike kraliyet mezarını ortaya çıkaran bir toprak kaymasının ardından bulundu. Ahirom'un mezarı on metre derinliğindeydi.

lahit

Ahiram'ın lahiti , 1923'te Byblos'ta Fransız arkeolog Pierre Montet tarafından keşfedildi . Alçak kabartmalı oymalı panelleri, onu Fenike'deki " Erken Demir Çağı için en önemli sanatsal belge " yapıyor. Geç Tunç Çağı'na tarihlenen ilgili öğeler ya MÖ 13. yüzyılda erken bir tarihlemeyi destekler ya da MÖ 11. yüzyılda erken bir mezar mezarının yeniden kullanıldığını doğrular.

Ana sahne, kanatlı sfenkslerle oyulmuş bir tahtta oturan bir kralı temsil eder. Bir rahibe ona bir lotus çiçeği sunar. Kapakta iki erkek figürü, aralarında oturan aslanlarla karşı karşıyadır. Bu figürler Glenn Markoe tarafından yazıtın baba ve oğlunu temsil ettiği şeklinde yorumlanmıştır. Figürlerin işlenmesi ve tahtın tasarımı ve bir masa, güçlü Asur etkileri göstermektedir. Fenike'de 20. ve 21. hanedanlıkların Mısır nesnelerinin tamamen yokluğu, Mısır'ın 22. Hanedanlığında Fenike-Mısır ilişkilerinin yeniden başlamasıyla keskin bir tezat oluşturuyor .

yazıtlar

Lahitin ağız kenarı ve kapağında 38 kelimelik bir kitabe bulunmaktadır. Biblos'un Eski Fenike lehçesinde yazılmıştır ve bugüne kadar keşfedilen önemli uzunluktaki Fenike alfabesinin en eski tanığıdır :

Ahiram lahiti inscription.png

Metin Transkripsiyon
𐤀𐤓𐤍 𐤟 𐤆 𐤐𐤏𐤋 𐤟 [𐤐𐤋]𐤎𐤁𐤏𐤋 𐤟 𐤁𐤍 𐤀𐤇𐤓𐤌 𐤟 𐤂𐤁𐤋 𐤟 𐤋𐤀𐤇𐤓𐤌 𐤟 𐤟 𐤌𐤋𐤊 𐤟 𐤁𐤌𐤋𐤊𐤌 𐤅𐤎𐤊𐤍 𐤟
𐤁𐤎𐤊𐤍𐤌 𐤟 𐤅𐤕𐤌𐤀 𐤟 𐤌𐤇𐤍𐤕 𐤟
𐤏𐤋𐤉 𐤂𐤁𐤋 𐤟 𐤅𐤉𐤂𐤋 𐤟
𐤀𐤓𐤍 𐤟 𐤆𐤍 𐤟 𐤕𐤇𐤕𐤎𐤐 𐤟 𐤇𐤈𐤓 𐤟
𐤌𐤔𐤐𐤈𐤄 𐤟 𐤕𐤄𐤕𐤐𐤊 𐤟 𐤊𐤎𐤀 𐤌𐤋𐤊𐤄 𐤟 𐤅𐤍𐤇𐤕 𐤟 𐤟 𐤏𐤋 𐤟 𐤂𐤁𐤋 𐤟 𐤟 𐤉𐤌𐤇
𐤎𐤐𐤓 𐤆 𐤟 𐤋𐤐𐤐 𐤔𐤁𐤋
𐤟
ʾrn 𐤟 z pʿl 𐤟 [pl]sbʿl 𐤟 bn ʾḥrm 𐤟 mlk gbl 𐤟
lʾḥrm 𐤟 ʾbh 𐤟 kšth 𐤟 bʿlm 𐤟
wʾl 𐤟 mlk 𐤟 bmlkm 𐤟 wskn 𐤟 bsknm 𐤟
wʾtm 𐤟glʿ
mšpṭh 𐤟 thtpk 𐤟 ksʾ 𐤟 mlkh 𐤟 wnḥt 𐤟 tbrḥ 𐤟 l
𐤟 gbl 𐤟 whʾ 𐤟 ymḥ spr z 𐤟 lpp 𐤟 šbl 𐤟

Ahirom yazıtlarının yeni baskısına ve birkaç yıl sonra yazıt içindeki bir boşluğun yeniden rekonstrüksiyonuna göre (her ikisi de Reinhard G. Lehmann tarafından), lahit yazıtının çevirisi şöyledir:

Bir tabut onu Biblos kralı Ahirom oğlu [Pil]sibaal yaptı, babası Ahirom için lo, böylece onu inzivaya koydu. Şimdi, krallar arasında bir kral, valiler arasında bir vali ve bir ordu komutanı Biblos'a karşı çıksa; ve sonra bu tabutu ortaya çıkardığında - (o zaman:) yargısının asasını çıkarabilir, krallığının tahtını devirebilir ve Biblos'tan barış ve sükunet kaçabilir. Ve ona gelince, anma kurbanının libasyon tüpüyle ilgili kaydı iptal edilmelidir.

Yazıtın formülleri hemen edebi olarak kabul edildi ve arkaik harflerin güvenli bir şekilde kesilmesi Charles Torrey'e zaten yaygın olarak kullanılan bir yazı biçimi önerdi. Yazıt için MÖ 10. yüzyıl tarihi yaygın olarak kabul görmüştür.

Mezar boşluğunun yarısında, güney duvarında kazınmış başka bir kısa yazıt bulundu. İlk önce bir ekskavatöre daha fazla ilerlememesi için bir uyarı olarak yayınlanmıştı, ancak şimdi ayrıntılı olarak bilinmeyen bazı inisiyasyon ritüellerinin bir parçası olarak anlaşılıyor. Okur:

Bilgiyle ilgili:
burada ve şimdi alçakgönüllü ol (sen kendin!)
‹in› bu bodrumda!"

Kral Ahiram

Ahiram'ın kendisi ne Byblos'un ne de başka bir şehir devletinin kralı değildir. Onun yerine , bir metin boşluğunun eski bir yanlış okunması nedeniyle, açıkça Byblos Kralı unvanını alan ilk oğlu Ithobaal'ın geçtiği söylenir . Boşluğun yeni bir rekonstrüksiyonuna göre, Ahiram'ın oğlunun adı [Pil]sibaal okunacak ve Ithobaal okuması göz ardı edilmelidir. Byblos'un erken kral listesi yine daha fazla çalışmaya tabidir.

Edebiyat

  • Pierre Montet: Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921-1924 , Paris 1928 (yeni baskı Beyrut 1998: ISBN  2-913330-02-2 )): 228–238, Tafel CXXVII-CXLI
  • Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag , Mainz 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Rölyefler aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
  • Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil ( Byblos ) , Mainz 2005 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. szenischen Rölyefler aus Byblos und Zypern Teil 1.2)
  • Jean-Pierre Thiollet : Je m'appelle Byblos . Paris 2005. ISBN  2-914-26604-9
  • Michael Browning "Bilgin antik yazıtların çevirisini günceller", içinde: The Palm Beach Post, Pazar, 3 Temmuz 2005, s. 17A.
  • Reinhard G. Lehmann: Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1)? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage, içinde: V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. Şubat 2012 an der Universität Basel (AOAT 425), Münster: Ugarit-Verlag 2015, s. 163–180

Referanslar

Dış bağlantılar