Tarım felsefesi - Agricultural philosophy
Tarım felsefesi (veya tarım felsefesi ), kabaca ve yaklaşık olarak, tarıma ilişkin kararların temeli olan felsefi çerçevelerin (veya etik dünya görüşlerinin) sistematik eleştirisine adanmış bir disiplindir. Bu görüşlerin çoğu, genel olarak arazi kullanımı ile ilgili kararlara rehberlik etmek için de kullanılmaktadır. (Lütfen çevre felsefesi hakkındaki Wikipedia makalesine bakın .) Günlük kullanımda, insanlığın medeniyetin kurucu bileşenlerinden biri olan tarıma duyulan sevgi, peşinden koşma ve tarımla ilgili bilgelik olarak da tanımlanabilir. Bununla birlikte, bu görüş daha yerinde bir şekilde tarımcılık olarak bilinir . Gerçekte, tarımcılık, insanların tarımla ilgili kararlarını günlük olarak yönlendirmek için kullandıkları pek çok felsefeden veya normatif çerçeveden yalnızca biridir. Bu felsefelerden en yaygın olanı aşağıda kısaca tanımlanacaktır.
Faydacı yaklaşım
Bu görüş ilk olarak Jeremy Bentham ve John Stuart Mill tarafından ortaya atıldı . Faydacılığın pek çok çeşidi olmasına rağmen , genel görüş, ahlaki açıdan doğru bir eylemin insanlar için maksimum iyiliği üreten bir eylem olduğu yönündedir. Bu teori şeklidir sonuçsalcılığın ; Bu da temelde, doğru eylemin tamamen bu eylemin sonuçları açısından anlaşıldığı anlamına gelir. Faydacılık genellikle çiftçilik konularına karar verirken kullanılır. Örneğin, tarım arazileri genellikle insanların istediği mahsulleri yetiştirme kapasitesine göre değerlendirilir. Araziyi değerlendirmeye yönelik bu yaklaşıma Varlık Teorisi denir (Konum Teorisinin aksine) ve faydacı ilkelere dayanır. Başka bir örnek, bir topluluğun belirli bir arazi parseliyle ne yapılacağına karar vermesidir. Diyelim ki bu topluluk onu endüstri, konut kullanımı veya çiftçilik için kullanmaya karar vermelidir. Faydacı bir yaklaşım kullanarak, konsey, hangi kullanımın toplumdaki en fazla sayıda insana fayda sağlayacağına karar verecek ve ardından seçimlerini bu bilgilere dayanarak yapacaktı. Son olarak, endüstriyel çiftçiliğin de temelini oluşturur; tarım arazisinden mal alabilen insan sayısını artıracak olan verim artışı, bu görüşe göre iyi bir eylem veya yaklaşım olarak değerlendirilir. Aslında, endüstriyel tarım lehine ortak bir argüman , bu iyi bir uygulamadır çünkü insanlar için faydaları arttırır; gıda bolluğu ve gıda fiyatlarında düşüş gibi faydalar .
Bununla birlikte, Peter Singer , Aldo Leopold , Vandana Shiva , Barbara Kingsolver ve Wendell Berry gibi birçok bilim adamı ve yazar bu görüşe karşı çıktılar . Örneğin Singer, endüstriyel çiftçilik gibi bir eylemi yapıp yapmamaya karar verirken hayvanların (çiftlik hayvanları dahil) çektiği acıların maliyet / fayda hesabına dahil edilmesi gerektiğini savunuyor. Ayrıca, tarım arazilerinin ve çiftlik hayvanlarının bu görüşte araçsallaştırıldığı ve kendi başlarına değer görmedikleri gerekçesiyle de sorgulanmıştır. Ek olarak, sistem düşünürleri, derin ekolojistler ve tarım filozofları ( Aldo Leopold ve Wendell Berry gibi ), bu görüşü, ahlaki açıdan uygulanabilir ve / veya özünde değerli olan çiftçiliğin yönlerini görmezden geldiği gerekçesiyle eleştirirler. Slow Food Hareketi ve Satın Yerel Tarım Hareketleri da ahlaken bu yaklaşımın aşırı versiyonlarına karşı felsefi görüşleri üzerine inşa edilir. Tarıma farklı felsefi yaklaşımlar kısaca açıklandığında aşağıda diğer eleştiriler incelenecektir. Bununla birlikte, tarıma faydacı yaklaşımın şu anda modern Batı Dünyası içinde en yaygın yaklaşım olduğuna dikkat etmek önemlidir.
Liberter yaklaşım
Toprak veya çiftçilik konularına karar verirken sıklıkla kullanılan bir başka felsefi yaklaşım da Liberteryenizmdir . Liberteryenizm, kabaca, faillerin kendilerine sahip olduklarına ve mülk edinme hakkı dahil olmak üzere belirli ahlaki haklara sahip olduklarına dair ahlaki görüştür. Daha gevşek bir anlamda, özgürlükçülük genellikle, bu özgürlük diğer insanların özgürlüğüne müdahale etmediğinde, her bir kişinin maksimum miktarda özgürlüğe sahip olduğu inancıyla tanımlanır. İyi bilinen bir özgürlükçü teorisyen John Hospers'tır . Bu görüşe göre mülkiyet hakları doğal haklardır. Bu nedenle, bir çiftçinin bunu yaparken başkalarına zarar vermediği sürece arazisini verimsiz bir şekilde yetiştirmesi kabul edilebilir. 1968'de Garrett Harden, " Müştereklerin Trajedisi " nin tek çözümünün toprak ve su kaynaklarını özel vatandaşların ellerine teslim etmek olduğunu iddia ederek bu felsefeyi toprak / tarım sorunlarına uyguladı . Daha sonra argümanını desteklemek için faydacı gerekçeler sundu ve gerçekten de liberteryenizmin faydacı ideallerden kaynaklandığı iddia edilebilir. Ancak bu, özgürlükçü temelli toprak etiğini, tarıma yönelik faydacı yaklaşımlara karşı yapılan yukarıdaki eleştirilere açık bırakır. Bu eleştiriler haricinde bile, özgürlükçü görüş, insanların kendi çıkarlarıyla ilgilenen kararlar vermesinin Dust Bowl felaketi gibi büyük ekolojik ve sosyal felaketlere neden olabileceği eleştirisiyle özellikle sorgulanmıştır . Öyle olsa bile, Amerika Birleşik Devletleri içinde ve özellikle ABD çiftçileri ve çiftçileri tarafından yaygın olarak benimsenen felsefi bir görüştür.
Eşitlikçi yaklaşım
Eşitlikçi temelli görüşler genellikle özgürlükçiliğe bir yanıt olarak geliştirilir. Bunun nedeni, liberteryenizmin maksimum miktarda insan özgürlüğü sağlarken, bir kişinin başkalarına yardım etmesini gerektirmemesidir. Ayrıca servetin fena halde eşitsiz dağılımına da yol açar. İyi bilinen bir eşitlikçi filozof John Rawls'dur . Tarıma odaklanırken, bunun anlamı toprak ve gıdanın eşit olmayan dağılımıdır. Tarım etiğine hem faydacı hem de özgürlükçü yaklaşımlar, bu kötü dağıtımı makul bir şekilde rasyonelleştirebilirken, eşitlikçi bir yaklaşım, eşit hak ve / veya istihdam veya gıdaya erişim fırsatı olsun, tipik olarak eşitliği destekler. Bununla birlikte, insanların bir şeye hakkı olduğu kabul edilirse, o zaman bir kişi, ister bireysel ister hükümet olsun, bu fırsatı veya maddeyi sağlamak zorundadır. Dolayısıyla eşitlikçi görüş, toprak ve su ile gıda hakkı arasında bağlantı kurar. İnsan nüfusunun artması ve toprak ve su kaynaklarının azalmasıyla eşitlikçilik, toprak verimliliğinin ve suyun korunması için güçlü bir argüman sağlayabilir.
Ekolojik veya sistem yaklaşımı
Faydacı, özgürlükçü ve eşitlikçi felsefelere ek olarak, toprağın ekolojik veya sistemsel bir bakış açısıyla gelen kendine özgü bir değere ve konumlara sahip olduğu ilkesine dayanan normatif görüşler vardır. Bu iki ana örneklerdir James Lovelock 'ın Gaia hipotezi hangi Toprak bir organizma ve olduğunu postülaları derin ekolojistler insan toplulukları çevreleyen ekosistemlerin veya biyotik toplulukların bir temel üzerine inşa edilir savunuyorlar. Bu felsefeler genel olarak toprakla ilgili konularda karar vermede yol göstermede yararlı olabilirken, tarıma uygulandıklarında sınırlı faydaya sahiptirler çünkü doğal ekosistemlere ayrıcalık tanırlar ve tarımsal ekosistemler genellikle doğal olarak kabul edilmez. Toprağın, tarıma doğrudan uygulanabilen kendine özgü bir değere sahip olduğu ilkesine dayanan bir felsefe, Aldo Leopold'un idarecilik etiği veya arazi etiğidir ; burada bir eylem, biyotiğin bütünlüğünü, istikrarını ve güzelliğini koruma eğilimindeyse doğrudur. topluluk". Eşitlikçi temelli arazi etiğine benzer şekilde, yukarıdaki felsefelerin çoğu, faydacı ve özgürlükçü temelli yaklaşımlara alternatif olarak da geliştirilmiştir. Leopold'ın etik halen yaygın olarak bilinen tarıma en popüler ekolojik yaklaşımlardan biridir tarımda reform . Diğer tarımcılar arasında Benjamin Franklin , Thomas Jefferson , J. Hector St. John de Crèvecœur (1735–1813), Ralph Waldo Emerson (1803–1882), Henry David Thoreau (1817–1862), John Steinbeck (1902–1968), Wendell Berry (d. 1934), Gene Logsdon (d. 1932), Paul B. Thompson ve Barbara Kingsolver .