Eter (klasik element) - Aether (classical element)

Eski ve uygun orta çağ bilimi , eter ( / Ben bir θ ər / ), aynı zamanda yazıldığından ether , Aither veya eter ve aynı zamanda adı öz (beşinci element), bölgesini doldurur malzeme evrenin , yukarıda karasal küre . Eter kavramı, ışığın ve yerçekiminin yolculuğu gibi çeşitli doğal olayları açıklamak için çeşitli teorilerde kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonlarında fizikçiler, eterin tüm uzaya nüfuz ettiğini ve ışığın boşlukta geçebileceği bir ortam sağladığını öne sürdüler , ancak Michelson-Morley deneyinde böyle bir ortamın varlığına dair kanıt bulunamadı ve bu sonuç, böyle bir ışık saçan eterin olmadığı şeklinde yorumlanmıştır.

Mitolojik kökenler

Homeros Yunancasında αἰθήρ ( aithḗr ) kelimesi "saf, temiz hava" veya "açık gökyüzü" anlamına gelir. Gelen Yunan mitolojisinde , tanrıların onlar benzer, yaşadığı boşluk doldurma, nefes saf özü olduğu düşünülen hava faniler tarafından nefes aldı. Aynı zamanda geleneksel Yunan mitolojisinde Erebus ve Nyx'in oğlu olan bir tanrı, Aether olarak kişileştirilir . Eter ile ilgilidir αἴθω "yakıp kül etmek" ve (adıdır ilgili "parlaklık için, yanmak" geçişsiz Aithiopes ( Etiyopyalılar ; bkz Aethiopia ), "yanık (siyah) sima olan insanlar" anlamına gelir).

beşinci eleman

Evrenin Ortaçağ kavramı. En içteki küreler karasal kürelerdir, dıştaki ise eterden yapılmıştır ve gök cisimlerini içerir.

In Platon 'ın Timaeus (58d) hava hakkında konuşan Plato 'eter (αἰθήρ) adıyla adlandırılır çoğu saydam tür var' bahseder ama aksi halde dört elementin klasik sistemini kabul etmiştir. Platon'un Akademi'de öğrencisi olan Aristoteles , bu noktada eski akıl hocası ile hemfikirdi ve ayrıca ateşin bazen eterle karıştırıldığını da vurguladı. Bununla birlikte, Gökler Üzerine Kitabında , İyonya felsefesinin klasik unsurları sistemine yeni bir "ilk" unsur getirdi . Dört karasal klasik unsurun değişime tabi olduğunu ve doğal olarak lineer olarak hareket ettiğini kaydetti. Ancak göksel bölgelerde ve gök cisimlerinde bulunan ilk element dairesel hareket etti ve karasal klasik elementlerin sahip olduğu niteliklerin hiçbirine sahip değildi. Ne sıcak ne soğuk, ne ıslak ne kuru. Bu ekleme ile elementler sistemi beşe genişletildi ve daha sonra müfessirler yeni birinciye beşinci olarak atıfta bulunmaya başladılar ve aynı zamanda Aristoteles'in kullanmadığı bir kelime olan eter olarak adlandırdılar .

Eter dört karasal elementten farklıydı; nitelik hareketinden veya nicelik hareketinden acizdi. Aether sadece yerel hareket yeteneğine sahipti. Eter doğal olarak daireler çizerek hareket ediyordu ve ters veya doğal olmayan bir hareketi yoktu. Aristoteles ayrıca eterden oluşan gök kürelerinin yıldızları ve gezegenleri tuttuğunu belirtti. Doğal dairesel hareketle hareket eden eterik küreler fikri, Aristoteles'in yıldızların ve gezegenlerin mükemmel dairesel hareketle gözlemlenen yörüngelerini açıklamasına yol açtı.

Ortaçağ skolastik filozofları , gezegenlerin cisimlerinin, evrenin geri kalanını dolduran ortamdan daha yoğun olduğu düşünülen, eter yoğunluk değişikliklerini kabul ettiler. Robert Fludd , eterin "ışıktan daha ince" bir karaktere sahip olduğunu belirtti. Fludd, Plotinus'un eterin nüfuz edici ve maddi olmayan olduğuna ilişkin 3. yüzyıl görüşüne atıfta bulunur . Ayrıca bkz Arche .

Öz

Quintessence, orta çağ simyacıları tarafından gök cisimlerini oluşturduğu düşünülen buna benzer veya aynı bir ortam için kullanılan beşinci elementin Latince adıdır. Karasal kürede çok az öz varlığın olduğu kaydedildi. Özün düşük mevcudiyeti nedeniyle, yeryüzü gök cisimlerinin içinde olanlardan etkilenebilir. Bu teori 14. yüzyılda Ramon Llull'a atfedilen Lullius'un vasiyeti metninde geliştirilmiştir . Özün kullanımı, ortaçağ simyasında popüler hale geldi. Öz, dört klasik elementten ve metalleri temsil eden iki kimyasal elemente ek olarak eter veya özden oluşan ortaçağ element sisteminden kaynaklandı: kükürt , yanıcılık ilkesini karakterize eden "yanan taş" ve cıva , hangi metalik özelliklerin idealleştirilmiş ilkesini içeriyordu.

Bu temel sistem hızla tüm Avrupa'ya yayıldı ve özellikle tıbbi simyada simyacılar arasında popüler oldu. Tıbbi simya daha sonra özü izole etmeye ve onu tıp ve iksirlere dahil etmeye çalıştı. Özün saf ve ilahi niteliği nedeniyle, kişinin tüketim yoluyla her türlü kirlilikten veya hastalıktan kurtulabileceği düşünülmüştür. In Özün kitabında , bir kıta metnin bir 15. yüzyıl İngiliz çeviri, özünü içinde adamın hastalıkların birçoğu için bir ilaç olarak kullanılmıştır. Özün yaratılması için verilen bir işlem , alkolün yedi kez damıtılmasıdır . Yıllar geçtikçe, öz terimi iksirler , tıbbi simya ve filozofun taşı ile eşanlamlı hale geldi .

Miras

İle 18. yüzyıl fizik gelişmeler , elektromanyetik ve yerçekimsel kuvvetlerin yayılma açıklama için benzer bir kavramın kullanmıştır "eter teorileri" olarak bilinen fiziksel modelleri. 1670'lerde Newton, gözlemleri fiziğinin katı mekanik kurallarıyla eşleştirmeye yardımcı olmak için eter fikrini kullandı. Bununla birlikte, erken modern eter, adının ödünç alındığı klasik unsurların eteriyle çok az ortak noktaya sahipti. Özel göreliliğin gelişmesi, Maxwell denklemlerinin bu kuvvetlerin iletilmesi için etere ihtiyaç duymadığını gösterdiğinden, bu eter teorilerinin bilimsel olarak modası geçmiş olduğu düşünülmektedir . Bununla birlikte, Einstein'ın kendisi, bu teorilerin yerini alan kendi modelinin, nesneler arasındaki boş uzayın kendi fiziksel özelliklerine sahip olduğunu ima ettiği için kendisinin bir eter olarak düşünülebileceğini kaydetti.

Erken modern eter modellerinin yerini genel görelilik almasına rağmen, bazen bazı fizikçiler mevcut fiziksel modellerde algılanan eksiklikleri ele almak amacıyla eter kavramını yeniden ortaya koymaya çalıştılar. Önerilen bir karanlık enerji modeli , savunucuları tarafından klasik elementin onuruna " öz " olarak adlandırıldı . Bu fikir, hızlanan bir evrenin gözlemlerinin bir açıklaması olarak kabul edilen varsayımsal karanlık enerji biçimiyle ilgilidir. Aynı zamanda beşinci bir temel kuvvet olarak da adlandırılmıştır .

eter ve ışık

Işığın hareketi, 20. yüzyıldan önce yüzlerce yıl boyunca fizikte uzun süredir devam eden bir araştırmaydı. Bu hareketi tanımlamak için eter kullanımı, 1736'da Fransız Akademisi ödülü ile tanınan Johann II Bernoulli tarafından önerilen bir teori de dahil olmak üzere, 17. ve 18. yüzyıllarda popülerdi . Teorisinde, tüm uzaya "aşırı küçük girdaplar" içeren eter nüfuz eder. Bu girdaplar, eterin belirli bir esnekliğe sahip olmasını sağlar ve bunlar içinden geçerken ışıktan oluşan parçacık paketlerinden gelen titreşimleri iletir.

Bu ışık saçan eter teorisi , Christiaan Huygens tarafından önerilen ışığın dalga teorisini etkileyecektir; bu teoride , ışık uzunlamasına dalgalar şeklinde "her yerde hazır bulunan, mükemmel elastik, eter adı verilen, sıfır yoğunluğa sahip bir ortam" aracılığıyla hareket eder. O zamanlar, ışığın bir boşluktan geçebilmesi için, havadaki ses veya bir havuzdaki dalgalanmalar gibi yayılabileceği boşluğu dolduran bir ortamın olması gerektiği düşünülüyordu. Daha sonra, ışık dalgasının doğasının boyuna değil enine olduğu kanıtlandığında , Huygens'in teorisinin yerini , çeşitli optik fenomenleri açıklamak için eterin varlığını ve gerekliliğini reddeden Maxwell , Einstein ve de Broglie tarafından önerilen sonraki teoriler aldı . Bu teoriler , eterin hareketine dair kanıtların kesinlikle bulunmadığı Michelson-Morley deneyinin sonuçlarıyla desteklendi . Deneyin sonuçları, zamanın birçok fizikçisini etkiledi ve Einstein'ın özel görelilik teorisinin nihai gelişimine katkıda bulundu .

eter ve yerçekimi

Jakob Bernoulli , De Gravitate aetheris , 1683

1682'de Jakob Bernoulli , cisimlerin sertliğinin eterin basıncına bağlı olduğu teorisini formüle etti. Eter, çeşitli yerçekimi teorilerinde yerçekimini ve buna neyin sebep olduğunu açıklamaya yardımcı olmak için bir araç olarak kullanılmıştır.

Birkaç yıl sonra, Sir Isaac Newton'un ilk yayınlanmış yerçekimi teorilerinden biri olan Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica'da ( Principia , 1687) eter kullanıldı . Gezegensel hareketlerin tüm tanımını dinamik etkileşimlerin teorik bir yasasına dayandırdı. Uzak cisimler arasındaki bu özel etkileşim biçimini, araya giren bir ortam aracılığıyla bir yayılma mekanizması getirerek açıklamaya yönelik sürekli girişimlerden vazgeçti. Araya giren bu ortama eter diyor. Newton, eter modelinde, eteri, sürekli olarak aşağıya doğru Dünya yüzeyine doğru "akan" ve kısmen emilen ve kısmen yayılan bir ortam olarak tanımlar. Eterin bu "dolaşımı", yerçekiminin hareketini mekanik olmayan bir şekilde açıklamaya yardımcı olmak için yerçekimi kuvvetini ilişkilendirdiği şeydir. Bu teori, farklı eter yoğunluklarını tanımlayarak bir eter yoğunluğu gradyanı yarattı. Teorisi ayrıca, eterin nesneler içinde yoğun olduğunu ve onlarsız nadir olduğunu açıklar. Daha yoğun eter parçacıkları, nadir bulunan eter ile etkileşime girdikçe, yoğun etere geri çekilirler, tıpkı suyun soğuma buharlarının su oluşturmak üzere birbirlerine geri çekilmesi gibi. In Principia'nın o sıvıların onun statik modeline aether ilişkilendirilerek eterin elastikiyet ve hareketi açıklamaya çalışır. Bu esnek etkileşim, bu erken teoriye göre yerçekiminin çekilmesine neden oldu ve doğrudan temas yoluyla eylem yerine uzaktan eylem için bir açıklamaya izin verdi. Newton , 1679'da Robert Boyle'a yazdığı mektupta eterin bu değişen nadirliğini ve yoğunluğunu da açıkladı. Bu mektupta da eter ve nesnelerin etrafındaki alanını resimledi ve bunu Robert Boyle'u teorisi hakkında bilgilendirmenin bir yolu olarak kullandı. Newton sonunda yerçekimi teorisini kuvvet ve hareket yasalarını içeren bir teoriyle değiştirmiş olsa da, yerçekiminin modern anlayışı ve açıklaması için başlangıç ​​noktası, yerçekimi konusundaki orijinal eter modelinden geldi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

alıntılar