Ebu Hayyan el-Gharnati - Abu Hayyan al-Gharnati
Ebu Hayyan el-Gharnati | |
|---|---|
| Kişiye özel | |
| Doğmak | 1256 CE / 654 AH |
| Öldü | 1344 (87-88 yaş arası) / 745 H. |
| Din | İslâm |
| Etnik köken | Berberi |
| çağ | İslam Altın Çağı |
| Bölge | Endülüs |
| hukuk | Zahiri |
| İnanç | Eş'ari |
| Ana ilgi alanları | Tefsir , Arapça |
| Müslüman lider | |
Tarafından etkilenmiş | |
Etkilenen | |
| Arapça isim | |
| Kişisel ( İsm ) | Muhammed محمد |
| Patronymic ( Nasab ) | ibn Yūsuf bin 'Alī ibn Yūsuf ibn Hayyān an-Nifzī al-Barbarī بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان |
| Teknimik ( Kunya ) | Abu Ḥayyān أبو حيان |
| Epithet ( Lakab ) | Athīr al-Dīn أثير الدين |
| Toponymik ( Nisba ) | el-Gharānaṭī ; Endülüs ; el-Ceyyânî |
Ebu Hayyan Esîr reklam-Din el-Gharnāṭī ( Arapça : أبو حيان أثير ٱلدين ٱلغرناطي , Kasım 1256 - Temmuz 1344 CE / 654-745 AH), tam adları olan Muhammed ibn Yusuf bin 'Ali ibn Yûsuf bin Hayyan ( Arapça : محمد ٱبن يوسف ٱبن علي ٱبن يوسف ٱبن حيان ), bazen denilen İbn Hayyan , ünlü oldu yorumcu üzerinde Kuran ve onun dönemin önde gelen Arap gramerci. Onun başyapıtı Tefsir al-Bahr al-Muhit (Okyanusun Açıklaması) Kur'an ifadeleri ve gramer, kelime hazinesi, etimoloji ve Kur'an-ı Kerim'in tefsircileri konularında en önemli referanstır. Zamanının bir Arapça dilbilimcisi için oldukça istisnai bir şekilde, Arapça olmayan dillere olan yoğun ilgisiydi. Arapça konuşanlar için birkaç karşılaştırmalı dilbilim çalışması yazdı ve kapsamlı karşılaştırmalı dilbilgisi analizi ve açıklaması yaptı.
biyografi
Erken dönem
1256 yılının Kasım ayında İspanya'da , Nifza'nın Berberi kabilesinden Berberi kökenli bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Tarihçiler çeşitli hem de doğum Gharnati yerini alıntı Jaén ve Granada ; "Gharnati" unvanı bu ikincisinden türemiştir. O zamanlar Jaén, Granada'nın bir bağımlılığıydı ve temyiz çatışması sadece açık olabilir.
Ebu Hayyan'ın genellikle yakışıklı, uzun boylu ve uzun saçlı olduğu, yaşlılığında sakalıyla birlikte ağardığı söylenirdi .
Eğitim
Ebu Hayyan genç yaşta İspanya'dan ayrıldı ve öğrenimi uğruna çok seyahat etti. İspanya'da içinde, o gitti Malaga , Almeria aracılığıyla geçmeden önce Ceuta , Tunus , Alexandria , Kahire , Damietta , Minya , Kush ve 'Aydhab içinde Afrika . Sonunda hac için Mekke'ye ulaştı ve İskenderiye'ye dönmeden önce Medine'yi ziyaret etti . Onun içinde külliyatı ezberlemiş söylenir Sibawayh 'ın el-Kitab bazıları için, yaklaşan Arap dili otorite saygı tutulan, bu temel Arapça gramer birkaç hacimleri - (' Kitap ') Hadiste İslâm hukukunda.
Ebu Hayyan, Ebu Hayyan'a değer veren Al-Dhahabi gibi gelenekçiler tarafından İbnü'n-Nefis lehine kurtarıcı bir nitelik olarak görülen İbnü'n-Nefis'in bir öğrencisiydi .
Kariyer
Ulaşan üzerinde Memluk Mısır , Ebu Hayyan adını üniversitede Kur'an tefsirleri bilimin okutmanı oldu Mısır sultanı , El-Mansur Kalavun içinde, Alexandria . Daha sonra öğretim dönemini geçirdiği tefsiri içinde Mosque of Ibn Tulun Kahire'de.
Ebu Hayyan, en -Nasır Muhammed'in mahkemesinde iyilik kazandı ; Alim Fetheddin İbn Seyyid el-Nās ve o, Nasır'ın saltanatı sırasında düzenlenen şiir yarışmalarını sık sık yargıladı. Ebu Hayyan'ın kızı Nudhar öldüğünde, cesedini bir mezarlık yerine ailesinin mülküne gömmek için izin aldı. Bu tür izinler tipik değildi ve kraliyet mahkemesindeki yüksek konumu nedeniyle talep verilmiş gibi görünüyor. Ebu Hayyan kızının vefatından derinden etkilenmiş ve onun aydın çevreler arasındaki yerini öven bir mersiye bestelemiştir .
Ölüm
Ebu Hayyan 1344 yılının Temmuz ayında bir Cumartesi günü Kahire'deki evinde son akşam namazından hemen sonra öldü. İçeri ertesi gün toprağa verildi mezarlık içinde Bab el-Nasr içinde İslam Kahire . Ölüm haberi Şam'a ulaştığında , halk onun yasını tuttu.
Görüntüleme
Ebu Hayyan , Sünni İslam'ın Zahiri mezhebine bağlıydı . Ömrünün sonlarına doğru Şafii mezhebine veya başka bir okula geçtiğine dair bir iddia sorulduğunda, tahir mezhebini bilen birinin onu asla terk edemeyeceğini söyledi.
O kabul Sufiliği ve metafiziği arasında ibn Arabi , Mansur El-ı Mansur , İbn el-Farid , ibni sebin ve Ebu el-Hasan el-Shushtari sapkın olarak.
Arapça konusunda Ebu Hayyan, Tahirî Endülüslü yoldaşı İbn Maḍāʾ'ın görüşlerini paylaştı . İlahi hareket ettiriciye mutlak inanç, onları dilsel nedensellik kavramını reddetmeye yöneltti . Onlara göre, dil de dahil olmak üzere her şeyin "nedeni" yalnızca Tanrı'ya atfedilebilir . Bu nedenle, teolojik gerekçelerle, "dilsel nedensellik"in sözde "doğu dilbilgisi" destekçilerinden şüpheleniyordu.
Ebu Hayyan Mısır'a geldiğinde Memluk Sultanı hükümdardı. Ebu Hayyan , Memluk Mısırı'nın Türk dillerini aşina olduğu Kıpçak ve Türkmen dillerinden üstün tutsa da, Amharca , Orta Moğol , Berberi dilleri ve Türkçenin gramerlerini de yazmıştır . Zamanının diğer Arapça dil bilimcileri, yabancı dillere çok az saygı duyuyorlardı. Ebu Hayyan, Arapça gramer kavramlarını sıklıkla çeşitli dillerden alıntılarla aydınlatmıştır.
Miras
Sözde 'gramer kralı' Ebu Hayyan, rakipsiz dil bilgini ve hadis , tarihçilik ve şeriat dini uzmanı olarak ünlendi . O, dönüşümlü olarak Ebu Hayyan "el-Gharnati" ("Granadian") ve Ebu Hayyan "en-Nahwi" ("gramerci") olarak anılır.
Ebu Hayyan'ın dilbilgisi çalışmaları, "Arapça kurallarının oluş sıklığına dayandırılması gerekir" ve "iyi konuşmada bulunan gerçek verilerle çelişen benzer oluşumlara izin verilmez" gibi kapsayıcı ilkeler tarafından yönetiliyordu. Dilbilgisine yaklaşımı Brill'in İslam Ansiklopedisi tarafından son derece modern olarak tanımlanmıştır ve Ebu Hayyan'ın gerçeklere saygısı ve olağandışı tarafsızlığı da not edilmiştir.
İşler
Ebu Hayyan Athir al-Din Muhammed ibn Yusuf al-Gharnati'ye atfedilen 65 eserden sadece 15'i günümüze ulaşmıştır.
- Tefsîr al-Bahr al-Muhīt ( اتفسير البحر المحيط ); 'Açıklama Okyanusu' ( Bayrut , Darü'l -Fikr, 1992); arşiv.org (12 cilt, Arapça) ; Gharnati'nin yaşamının sonlarında el-Mansur ile birlikte bestelenen Kuran'ın dilsel anlamları üzerine yorum . Olağanüstü zengin kanonik olmayan kıraatlerden bazıları veya çeşitli Kur'an okumaları, ilk olarak bu en ünlü tefsir çalışmasında ortaya çıkıyor.
- Kitāb Manhaj al-sālik fī al-kalām 'alá Alfīyyat Ibn Mālik ( منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك ) - 'İbn Mālik'in Alfiyya'sının Tefsiri'; Birkaç gramerciler üzerinde yorumlar yazdı ibn Malik 'in Alfiya , Arapça dilbilgisi alanında bir ufuklar iş. arşiv.org (Arapça; ed., Glazer, Sidney, 1947)
- Kitab al-'idrak li-lisan al-'atrak ( كتاب الإدراك للسان الأتراك ) -'Türk dilinin yönleri ' arşivi (Arapça)
- al-Mubdiʻ fī al-taṣrīf ( كتاب المبدع في التصريف ) (Arapça; Ṣafāt, al- Kuwayt, Maktabat Dār al-ʻUrūbah, 1982); Arapça kelime oluşumu üzerine.
- Une Grammaire turque du huitième siècle de l'Hégire; "La Pénétration dans la langue des Turcs" d'Aboû Ḥayyân al-Gharnaṭî. (ed., Bouvat, Lucien ; 1907).
- DIWAN ABI Hayyan el-Andalusí ( ديوان أبي حيان الأندلسي ) archive.org
- Tuhfat al'Arib bima fi al-Quran min al-Gharib ( تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ) arşiv.org (Arapça)
- Tadhkirat al-nuḥāh ( تذكرة النحاة ) ' Gramerlerle İlgili'; ( Bayrut , Muʼassasat al-Risālah, 1986)
- Irtishaf ad-ḍarab min lisan al-'Arab ( ارتشاف الضرب من لسان العرب ) 'Arap Dilinden Yudumlama'; arşiv.org (Arapça) ; kapsamlı bir gramer incelemesi.
- Al-Tadhyil wa't-Takmil fi sharh kitab at-Tashil ( التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل ) archive.org (Arapça, 15 cilt) ; üzerine açıklama ibn Malik ‘in Teshilu.
- Sharḥ al-Lamḥah al-Badrīyah fī ʻilm al-lughah al-ʻArabīyah ( شرح اللمحة البدرية في علم اللغة العربية ) ' Arap dilbiliminde Badriyah açıklaması' (ed., Dr. Hadi Nahr, Bağdat Üniversitesi arşivi ) org (Arapça)
- Al-Nukat al-ḥisān fī sharḥ ghāyat al-iḥsān ( النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ) ' En İyinin Açıklaması Üzerine Güzel Anekdotlar' (Beyrut, Muʼassasat al-iḥsān) Arabic.org (Beyrut, Muʼassasat al-Risālah, 1985 )
- Takribü'l-mukarrib ( تقريب المقرب ); ibn'Uṣfūr en özetini Muqarrib
- Al-Tadrīb fī tamṯīl al-taqrīb ( التدريب في تمثيل التقريب ); Takribü'l-mukarrib adlı eserinin bir tefsiri .