Abraham Lincoln'ün dini görüşleri - Religious views of Abraham Lincoln

Bu makale hakkında bir serinin parçasıdır Abraham Lincoln
Kişiye özel erken yaşam ve kariyer Aile Sağlık cinsellik siyasi Siyasi kariyer, 1849-1861 Lincoln-Douglas tartışmaları Cooper Birliği konuşması Vedalaşma adresi Kölelik hakkındaki görüşler Din hakkındaki görüşler seçim tarihi Amerika Birleşik Devletleri'nin 16. Başkanı cumhurbaşkanlığı İlk dönem Geçiş 1. açılış Adres hannibal hamlin Amerikan İç Savaşı Birlik Kurtuluş Bildirgesi yüzde on planı Gettysburg Adresi 13. Değişiklik İkinci dönem 2. açılış Adres Andrew Johnson Yeniden yapılanma cumhurbaşkanlığı seçimleri 1860 ortak düşünce 1864 ortak düşünce Suikast ve miras suikast Cenaze Tarihsel itibar Anılar tasvirler bibliyografya Konu rehberi
v T e

Başkan Lincoln

Abraham Lincoln dini görüşleri bilim adamları ve halk arasında bir çıkar meselesidir. Lincoln son derece dindar bir Baptist ailesinde büyüdü . Hiçbir zaman herhangi bir kiliseye katılmadı ve genç bir adam olarak şüpheciydi ve bazen dirilişçilerle alay edildi. Sık sık Tanrı'ya atıfta bulundu ve İncil hakkında derin bir bilgiye sahipti ve sık sık alıntı yaptı. Lincoln, Protestan kilisesi ayinlerine eşi ve çocukları ile birlikte katıldı ve ikisi öldükten sonra dinle daha yoğun bir şekilde ilgilenmeye başladı. Bazıları Lincoln'ün ne bir Hristiyan inanan ne de laik bir özgür düşünür olduğunu iddia ediyor .

Lincoln hiçbir zaman açık bir şekilde Hristiyan inancına sahip bir kamu mesleği yapmamış olsa da, Senato Papazı Phineas Gurley ve Mary Todd Lincoln gibi onu kişisel olarak tanıyan birkaç kişi , Mesih'e dini anlamda inandığını iddia etti. Ancak, Ward Hill Lamon ve William Herndon gibi Lincoln'ü yıllardır tanıyan diğerleri , onun inanan bir Hıristiyan olduğu fikrini reddetti. 1846'da Temsilciler Meclisi adaylığı sırasında, dini inançlarıyla ilgili suçlamaları ortadan kaldırmak için Lincoln, "Kutsal Yazıların gerçeğini asla inkar etmediğini" belirten bir el ilanı yayınladı. Olayları şekillendiren ve 1865'te bu inançlarını büyük konuşmalarda dile getiren, her şeye gücü yeten bir Tanrı'ya inanıyor gibiydi.

İlk yıllar

Lincoln'ün ebeveynleri, 1823'te Abraham 14 yaşındayken Indiana Lincoln City yakınlarındaki Little Pigeon Baptist Kilisesi'ne katılan "Hard Shell" Baptistleriydi . 1831'de Lincoln , kilisesi olmayan New Salem'e taşındı . Bununla birlikte, tarihçi Mark Noll , "Lincoln hiçbir zaman bir kiliseye katılmadı ve hiçbir zaman standart Hıristiyan inancının net bir mesleğini yapmadı" diyor. Noll, Lincoln'ün arkadaşı Jesse Fell'den alıntı yapıyor:

Başkanın din üzerine "görüşlerini nadiren kimseye ilettiğini" ve bu görüşlerin ortodoks olmadığını öne sürmeye devam etti: "insanın doğuştan gelen ahlaksızlığı, Kilise'nin büyük başkanının karakteri ve görevi, Kefaret, yazılı vahyin yanılmazlığı, mucizelerin performansı, gelecekteki ödül ve cezaların ... doğası ve tasarımı ... ve diğer birçok konuda, genellikle kilisede öğretilenlerden tamamen farklı fikirlere sahipti."

Noll, Lincoln'ün, genç bir adam olarak, yıllık kamp toplantılarına ve gezici vaizler bakanlığına nasıl aşırı duygu ve keskin mezhep kavgalarının damgasını vurduğuna tanık olan deneyimleriyle örgütlü Hıristiyanlığa karşı döndüğünü savunuyor. Lincoln, genç bir adam olarak Thomas Paine'in eserlerini okumaktan zevk aldı . Bu tür fikirleri içeren bir broşür hazırladı, ancak yayınlamadı. Hıristiyanlığa düşmanlık suçlamaları ona neredeyse bir kongre üyeliğine mal olduktan sonra, ortodoks olmayan inançlarını gizli tuttu. Lincoln'ün yaşamı boyunca görünüşte tüm kalbiyle benimsediği ebeveynlerinin Kalvinist dininin bir yönü, kader , determinizm veya kadercilik olarak da bilinen "zorunluluk doktrini" idi . Lincoln, İç Savaşın anlamını neredeyse her zaman bu mercekler aracılığıyla değerlendirdi.

James Adams , Lincoln'ü deist olarak nitelendirdi. 1834'te , bir arkadaşının onu alaydan korumak için yaktığı iddia edilen Paine'in The Age of Reason adlı kitabını model alarak ortodoks Hristiyanlığa meydan okuyan bir el yazması makale yazdığı bildirildi . Biyografi yazarı Rev. William Barton'a göre, Lincoln muhtemelen bu karakterle ilgili bir makale yazmıştı, ancak bu şekilde yakılması muhtemel değildi. Lincoln'ün birlikte kaldığı New Salem'de öğretmen olan Mentor Graham William J. Johnson, 1874'te el yazmasının " evrensel kurtuluşun bir savunması" olduğunu bildirdi .

Paine'den etkilenen el yazmasının varlığı, ilk olarak Herndon tarafından Lincoln hakkındaki biyografisinde tanımlandı. 1834'te Lincoln ile New Salem'de yaşayan posta taşıyıcısı Harvey Lee Ross, bunun Herndon tarafından kurgulanmış bir hikaye olduğunu iddia ediyor. Orijinal biyografi yazarının hesabıyla aşağıdaki sorunları belirtir. Herndon 1834'te 16 yaşındaydı ve 20 mil uzaktaki Springfield'de yaşıyordu ve Lincoln ile hiçbir teması yoktu. 1834'te Samuel Hill'in dükkânında, el yazmasının yakıldığı iddia edilen bir ocak yoktu. Herndon'ın Lincoln'ün okuduğunu söylediği tavernadaki kitaplıkta Akıl Çağı'nın bir kopyası yoktu. Son olarak Ross, New Salem topluluğundaki herkesi çok iyi tanıdığını ve bu nitelikteki bir belgeyle ilgili herhangi bir konuşmadan haberdar olacağını belirtiyor. Hiçbir zaman bir el yazması yazılmadığı ve Paine'in Lincoln'ün dine yönelik fikirlerinde katkıda bulunan bir faktör olmadığı makul bir sonuçtur.

Tartışmasını iyi hatırlıyorum. O, "Adem'de olduğu gibi, herkes ölür, hatta Mesih'te hepsi dirilecektir" pasajını aldı ve Adem'in insan ırkına karşı günahının ihlali veya yaralanması ne olursa olsun, şüphesiz çok büyük olan önermesiyle devam etti. Mesih'in kefaretiyle adil ve doğru yapıldı.

Noll, "En azından erken dönemlerde, Lincoln muhtemelen aynı zamanda tüm insanların nihai kurtuluşuna inanan bir Evrenselciydi " diye yazıyor .

Lincoln, karakterine dini tercihleri ​​nedeniyle yapılan saldırılar karşısında sık sık şaşırırdı. 1843'te Martin M. Morris'e yazılan bir mektupta Lincoln şunları yazdı:

Bana karşı kilise etkisinin garip bir bileşimi vardı. [Edward Dickinson] Baker bir Campbellitedir ; ve bu nedenle, sanırım birkaç istisna dışında, o Kilisenin tamamına sahip oldum. Karımın Presbiteryen kiliselerinde ve bazılarının Piskoposluk kiliselerinde bazı ilişkileri vardı; ve bu nedenle, nerede söylenirse, biri ya da diğeri olarak yazıldım, oysa her yerde hiçbir Hıristiyanın bana oy vermemesi gerektiği, çünkü hiçbir Kiliseye ait olmadığım ve bir Deist olduğumdan şüphelenildiği ve bundan bahsettiğim iddia edildi. düello yapmak.

Lincoln, 30'lu yaşlarının sonlarında ABD Temsilciler Meclisi üyesi olarak (Fotoğraf, Lincoln'ün hukuk öğrencilerinden biri tarafından 1846 civarında çekilmiş)

1846'da Lincoln , ünlü evangelist Peter Cartwright'a karşı Kongre için koştuğunda , Cartwright Lincoln'ün dinini veya onun eksikliğini kampanyanın önemli bir konusu yapmaya çalıştı. Bir "kafir" olduğu yönündeki suçlamalara yanıt veren Lincoln, kendisine yöneltilen suçlamaya "doğrudan karşı çıkmak" için bir yasa tasarısı yayınlayarak kendini savundu. Deklarasyon şu şekilde yayınlandı:

Aldatma Suçlamalarına Cevap Veren El İlanı

31 Temmuz 1846

Yedinci Kongre Bölgesi Seçmenlerine.

VATANDAŞLAR:

Bu mahallenin bazı mahallelerinde bir suçlama dolaşmaya başladıktan sonra, özünde Hristiyanlığa açık bir alaycı olduğum için, bazı arkadaşlarımın tavsiyesi üzerine konuyu bu şekilde fark ettiğim sonucuna vardım. Herhangi bir Hıristiyan Kilisesi'nin üyesi olmadığım doğrudur; ama Kutsal Yazıların gerçeğini asla inkar etmedim; ve genel olarak dine veya özel olarak herhangi bir Hristiyan mezhebine karşı kasıtlı bir saygısızlıkla asla konuşmadım. Erken yaşamda, "Gereklilik Doktrini" olarak adlandırılan şeye inanmaya meyilli olduğum doğrudur - yani, insan zihni, zihnin kendisinin üzerinde durduğu bir güç tarafından eyleme geçirilir veya hareketsiz tutulur. kontrolü yok; ve bazen (bir, iki veya üç kişiyle, ama hiçbir zaman kamuoyu önünde) bu görüşü tartışmada sürdürmeye çalıştım. Bununla birlikte, bu şekilde tartışma alışkanlığım, beş yıldan fazla bir süredir tamamen bıraktım. Ve burada şunu da ekliyorum, aynı görüşün birçok Hıristiyan mezhep tarafından da benimsendiğini her zaman anlamışımdır. Yukarıdakiler, bu konuda kendimle ilgili olarak kısaca ifade ettiğim gerçeğin tamamıdır.

Kendimin, açık bir düşman olduğunu bildiğim ve dine alaycı olduğunu bildiğim bir adamı görev için desteklemeye getirilebileceğimi sanmıyorum. Ebedi sonuçlarla ilgili daha yüksek meseleyi kendisi ile Yaratıcısı arasında bırakarak, hala hiçbir insanın içinde yaşadığı toplumun duygularını bu şekilde aşağılamaya ve ahlakını zedelemeye hakkı olduğunu düşünmüyorum. O halde, böyle bir davranıştan suçluysam, beni bundan dolayı mahkum edecek hiç kimseyi suçlamamalıyım; ama kim olurlarsa olsunlar, bana karşı böyle bir suçlamayı haksız yere dolaşıma sokanları kınıyorum.

31 Temmuz 1846. A. LINCOLN.

Carl Sandburg'un Abraham Lincoln: The Prairie Years'da anlattığı gibi , Lincoln, Cartwright'ın canlanma toplantılarından birine katıldı. Ayin sonunda, ateşli minber, cennete gitmek isteyen herkesi ayağa kalkmaya çağırdı. Doğal olarak, yanıt cesaret vericiydi. Sonra cehenneme gitmek isteyenlerin ayağa kalkmasını istedi. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde çok fazla alıcı yoktu. Lincoln iki seçeneğe de yanıt vermemişti. Cartwright araya girdi. "Bay Lincoln, ne cennete ne de cehenneme gitmekle ilgilendiğinizi belirtmediniz. Nereye gitmeyi planladığınızı sorabilir miyim?" Lincoln yanıtladı: "Buraya dışlanma fikriyle gelmedim, ama madem soracaksınız, aynı samimiyetle cevap vereceğim. Kongreye gitmek niyetindeyim."

Lincoln'ün hukuk ortağı William Herndon , Lincoln'ün deist Thomas Paine ve Voltaire'e hayran olduğunu belirtti . Darwin'in savunucusu Herndon, Lincoln'ün Darwin ve Spencer gibi yazarların eserlerinin "sıradan bir aklın sindiremeyeceği kadar ağır" olduğunu düşündüğünü, ancak bu fikirleri açıklayan bir kitap okuduğunu ve "çok ilgilendiğini" söyledi. " Yaratılışın İzleri " ve "sözde 'evrensel yasa' - evrim kavramından derinden etkilendi ... ve yeni doktrinin sıcak bir savunucusu oldu."

Lincoln Tanrı'ya inanıyordu, ancak bazıları İsa'nın Tanrı olduğu fikrinden şüphe ettiğini söyledi. James W. Keyes, Herndon'a yaptığı yazılı açıklamada, Lincoln'ün

her şeyin başı ve sonu olmayan, her türlü güç ve hikmete sahip bir Yaratıcıya inanmış, Dünyaların hareket ettiği ve ayakta tutulduğu İtaat'ta bir ilke kurmuş, bitkisel ve hayvansal hayatın meydana geldiği bir ilkedir. İnanmasının bir nedeni, herkesin gördüğü doğanın Düzeni ve ahengi göz önüne alındığında, büyük bir düşünce gücü tarafından yaratılıp düzenlenmesinden çok, tesadüfen meydana gelmesinin daha mucizevi olacağıydı.

Keyes ayrıca Lincoln'ün bir zamanlar söylediğini de sözlerine ekledi.

Hıristiyan teorisine gelince, Mesih Tanrı'dır ya da Yaradan'a eşit olarak kabul edilmesinin daha iyi olacağını söyledi - çünkü aklın test edilmesiyle herkes bu konuda kafir olabilir, çünkü Mesih'in tanrılığının kanıtı bize bir şekilde geldi. Şüpheli Şekil - ancak Hıristiyanlığın Sistom'unun en azından ustaca olduğu - ve belki de iyi olması için Hesaplanmış.

Beyaz Saray yıllarında, Lincoln ve ailesi , kiraladığı aile sırasının bir plaketle işaretlendiği New York Avenue Presbiteryen Kilisesi'ne sık sık katıldı .

İlk Açılış Adresi

Lincoln'ün başkan olarak ilk fotoğraflı görüntüsü

4 Mart 1861 Pazartesi günü, Lincoln, görev yemini Başyargıç Roger Taney tarafından yönetildikten sonra ilk açılış konuşmasını yaptı. Lincoln'ün konuşması, güneyin birlikten ayrılmasının ulusal krizini ele aldı. Lincoln, çatışmayı bir iç savaş olmadan barışçıl bir şekilde çözmeyi ummuştu. Konuşma sırasında Lincoln, "İstihbarat, vatanseverlik, Hıristiyanlık ve bu ayrıcalıklı toprakları henüz hiç terk etmeyen O'na sıkı bir şekilde güvenmek, mevcut tüm zorluklarımızı en iyi şekilde ayarlamaya hala yetkilidir" dedi.

Sonraki yıllar

1862 ve 1863'te, İç Savaşın ve başkanlığının en zor günlerinde, Lincoln'ün sözleri bazen manevi imalarla işaretlendi.

1862: Yas ve Kurtuluş

Babasının başkanlığı döneminde Beyaz Saray'da hayatını kaybeden Willie Lincoln

20 Şubat 1862 Perşembe günü saat 17:00'de Lincoln'ün on bir yaşındaki oğlu William Wallace Lincoln ("Willie") Beyaz Saray'da öldü. Tarihçiler bunun Lincoln'ün hayatındaki en zor kişisel kriz olabileceğini öne sürüyorlar. Cenazeden sonra rutin hayatına geri dönmeye çalıştı ancak başaramadı. Cenazeden bir hafta sonra kendini ofisinde izole etti ve bütün gün ağladı. Birkaç kişi Lincoln'ün onlara dinle ilgili duygularının o sıralarda değiştiğini söylediğini bildirdi. Willie'nin sık sık bakan olmak istediğini belirttiği bildiriliyor.

Oğlu öldüğünde Lincoln'ün, "Tanrı herkesin içinde yaşasın. O bu dünya için fazla iyiydi. Yüce Tanrı onu eve çağırdı. Biliyorum, onun cennette çok daha iyi durumda olduğunu" demişti.

Bu dönemde popüler olan spiritüalizm , Lincoln'ün karısı tarafından denendi. Ölü oğullarıyla iletişim kurmaya çalışmak için medyumların ve maneviyatçıların hizmetlerini kullandı. Lincoln'ün şu anda Beyaz Saray'da eşiyle birlikte en az bir seansa katıldığı iddia ediliyor.

Ne zaman Bishop Matthew Simpson Lincoln'ün cenazesinde adresini verdi diye onu bir asker soran alıntı "Hiç kendinizi Willie ölümünden beri? Ölü konuşurken bulmak mı, benimle birlikte sanki istemsizce onunla konuşurken, her gün kendimi yakalamak."

Aynı zamanda, savaş Birlik için iyi gitmiyordu. General George McClellan'ın Yarımada Seferindeki başarısızlığı Willie'nin ölümünden aylar sonra gerçekleşti. Ardından Robert E. Lee'nin İkinci Boğa Koşusu Savaşı'ndaki etkileyici zaferi geldi ve ardından, "Gidecek başka bir yerim olmadığına dair ezici inançla birçok kez dizlerimin üstüne çöktüm" dedi.

Salmon Chase'e göre, ön Kurtuluş Bildirgesi'ni yayınlamaya hazırlanırken Lincoln, "Tanrı'nın önünde, General Lee Maryland'den geri sürülürse, sonucu kölelere özgürlük ilanıyla taçlandıracağıma dair ciddi bir yemin ettim. " Lincoln'ün ifadesinin yorumlanmasındaki farklılıklar, bazı dini kuruluşlar tarafından Tanrı'ya "küfür veya yemin" etmenin küfür olarak kabul edildiği inancından kaynaklanıyor olabilir.

Aynı zamanda, Lincoln ofisine oturdu ve şu sözleri yazdı:

Allah'ın iradesi galip gelir. Büyük mücadelelerde her taraf Allah'ın iradesine göre hareket ettiğini iddia eder. Her ikisi de yanlış olabilir ve biri yanlış olmalıdır. Tanrı aynı anda aynı şeyin lehinde ve aleyhinde olamaz. Mevcut iç savaşta, Tanrı'nın amacının her iki tarafın amacından farklı bir şey olması oldukça olasıdır - ve yine de, tıpkı yaptıkları gibi çalışan insan araçları, O'nun amacını gerçekleştirmek için en iyi uyarlamaya sahiptir. Bunun muhtemelen doğru olduğunu söylemeye neredeyse hazırım - Tanrı bu yarışmayı istiyor ve henüz bitmemesini istiyor. Sadece büyük gücüyle, şimdiki yarışmacıların zihninde, İnsani bir rekabet olmadan Birliği ya kurtarabilir ya da yok edebilirdi. Yine de yarışma başladı. Ve başladıktan sonra, herhangi bir gün her iki tarafa da nihai zaferi verebilirdi. Ancak yarışma devam ediyor.

Bu kavram, Lincoln'ün savaşın geri kalanı için kamuoyuna yaptığı açıklamalara hükmetmeye devam etti. Aynı teolojik alegori, Lincoln'ün Mart 1865'teki İkinci Açılış Konuşmasında öne çıkacaktı :

Hem [Kuzey hem Güney] aynı İncil'i okur ve aynı Tanrı'ya dua eder; ve her biri diğerine karşı O'nun yardımını diler. Herhangi bir erkeğin, diğer insanların yüzlerindeki terlerden ekmeklerini sıyırmak için adil bir Tanrı'dan yardım istemeye cüret etmesi garip görünebilir; ama yargılanmadığımızı yargılamayalım. Her ikisinin de duaları yanıtlanamadı; hiçbiri tam olarak cevaplanmadı. Yüce Allah'ın kendi amaçları vardır.

1863: Gettysburg

1862'nin sonlarında ve 1863'ün başlarında Lincoln daha fazla acıya katlanacaktı. General Ambrose Burnside'ın Fredericksburg'daki yenilgisi, ardından General Joseph Hooker'ın Chancellorsville'deki yenilgisi Lincoln'ü derin bir depresyona soktu. Lincoln , Aralık 1862'de Andrew Curtin'e "Cehennemden daha kötü bir yer varsa, ben oradayım" dedi .

Ancak 1863, gelgitin Birlik lehine döndüğü yıl olacaktı. Gettysburg Savaşı Temmuz 1863'te Lee selâmetle yenildi ilk kez oldu. Sonbaharda Sarah Josepha Hale tarafından yönlendirilen Lincoln, Kasım ayının son Perşembe günü tutulacak ilk Federal olarak zorunlu Şükran Günü'nü yayınladı. Lincoln, geçen yılın başarılarına değinerek şunları söyledi:

Bu harika şeyleri hiçbir insan öğüdü tasarlamadı ve hiçbir ölümlü eli işlemedi. Bunlar, günahlarımız için bize öfkeyle davrandığı halde, yine de merhameti hatırlayan En Yüce Tanrı'nın lütuf armağanlarıdır. Tüm Amerikan Halkı tarafından tek yürek ve tek ses olarak ciddiyetle, saygıyla ve minnetle kabul edilmeleri bana uygun ve uygun göründü. Bu nedenle Amerika Birleşik Devletleri'nin her yerindeki hemşehrilerimi ve ayrıca denizde olanları ve yabancı ülkelerde ikamet edenleri, bir sonraki Kasım ayının son Perşembe gününü Şükran Günü ve Övgü günü olarak ayırmaya ve kutlamaya davet ediyorum. Göklerde oturan lütufkâr Babamız'a.

Aralık 1863'te, Lincoln'ün Hazine Sekreteri , ABD madeni paralarına kazımak için yeni bir slogan olan " Tanrıya Güveniyoruz " karar verdi . Lincoln'ün bu karara katılımı belirsizdir.

Dindar bir bakan Lincoln'e "Rab'bin bizim tarafımızda olmasını umduğunu" söylediğinde, başkan "Bununla hiç ilgilenmiyorum... Rabbin tarafı."

Kasım 1863'te Lincoln , son savaşta ölen binlerce asker için orada kurulan mezarlığın adanmasına katılmak için Gettysburg, Pennsylvania'ya gitti . Orada , ulusun "Tanrı'nın altında" yeni bir özgürlük doğuşuna sahip olacağını umduğu ünlü konuşmasını Gettysburg Konuşmasını yaptı . "Tanrı'nın altında" kelimeleri onun yazılı el yazmasında geçmemiş olabilir, ancak bazı kaynaklar tarafından kürsüden doğaçlama bir şekilde eklendiği ileri sürülmektedir.

Bilim adamlarına göre, bu ifadeyi George Washington'un menkıbe yazarı Parson Weems'den almış olabilir .

1864

1864'te Maryland'deki bazı eski köleler Lincoln'e bir İncil hediye etti. Bir rapora göre, Lincoln yanıtladı:

Bu büyük kitapla ilgili olarak, şunu söylemeliyim ki, bu kitap Tanrı'nın insana verdiği en iyi hediyedir. Kurtarıcı'nın dünyaya verdiği tüm iyilikler bu kitap aracılığıyla iletildi. Ama onun için doğruyu yanlışı bilemezdik. Burada ve ahirette insanın esenliği için en çok arzu edilen her şey onda tasvir edilmiş olarak bulunur.

Maryland'de bildirilen konuşmaya cevaben, Lincoln'ün hukuk ortağı Herndon, "Bay Lincoln'ün 1864'te kendisine İncil'in sunumu hakkında yaptığı varsayılan bazı çılgınca sözleri bildirirken işlenen dolandırıcılığın farkındayım" dedi. Baltimore'un renkli insanları tarafından. Aklı başında hiçbir adam böyle bir aptallık yapmadı ve hiçbir aklı başında adam buna inanmayacak."

Eylül 1864 yılında, Lincoln, ilahi il içinde dürüstçe iç savaşı yerleştirerek bir üyesine bir mektupta Dostları Derneği biz erring ölümlüler doğru başarısız olsa Yüce amaçları, mükemmel ve hakim olmalıdır", Bu korkunç savaşın bundan çok önce mutlu bir şekilde sona ermesini ummuştuk; ama en iyisini Tanrı bilir ve aksini kararlaştırmıştır... O'nun bize verdiği en iyi ışıkta ciddi bir şekilde çalışmalıyız, bu şekilde çalışmanın hala faydalı olduğuna güvenerek. O, büyük amaçları emreder. Şüphesiz O, hiçbir faninin başaramayacağı ve hiçbir faninin kalamayacağı bu şiddetli sarsıntıyı takip etmek için büyük bir hayır diler."

1865

Lincoln'ün suikaste uğradığı gün, Ford's Theatre'da karısına Kutsal Toprakları ziyaret etmek istediğini ve "Kudüs kadar görmek istediği bir yer olmadığını" söylediği bildirildi.

Lincoln suikastının ardından , insanların düşüncelerini yazabilecekleri bir anı kitabı olan The Lincoln Memorial Album-Immortelles , Lincoln'ün dini hakkında bazı yorumlar içeriyor. Tanınmış bir Presbiteryen bakanı olan Rev. John H. Barrows tarafından yazılan bir giriş, Lincoln'ün 1863'te Hıristiyan olduğunu iddia etti, ancak hiçbir kanıt sunmadı. Dedi ki:

Büyük savaşın endişeli belirsizliklerinde, yavaş yavaş Yehova'nın onun için gerçeklerin en yücesi, ulusların hükümdarı olduğu zirvelere yükseldi... Ulusun yaşamı için savaşan cesur orduların üzerine karanlık çöktüğünde, bu güçlü adam sabahın erken saatleri, imparatorlukların kaderini elinde tutan O'nunla dua ederek diz çöktü ve güreşti. Gettysburg katliamının üzerine bulutlar yükseldiğinde, kalbini Rab İsa Mesih'e verdi.

Kasım 1864'te Illinois, Freeport'taki bir kilisenin papazı, Illinois'den bir adamın Beyaz Saray'da Lincoln'ü ziyaret ettiğini ve başka işler yürüttükten sonra başkana İsa'yı sevip sevmediğini sorduğunu söyledi. Papaz, Lincoln'ün gözlerine yaşlar geldiğinde yüzünü mendiline gömdüğünü söyledi ve sonra cevap verdi:

Bu devlet başkanlığını devralmak için evden ayrıldığımda hemşehrilerimden benim için dua etmelerini istedim. O zamanlar Hristiyan değildim. Oğlum öldüğünde, hayatımın en ağır sınavıydı, Hristiyan değildim. Ama Gettysburg'a gittiğimde ve ülkelerini savunmak için düşmüş olan ölü kahramanlarımızın mezarlarına baktığımda, orada ve orada kendimi İsa'ya adadım. Evet, İsa'yı seviyorum .

Bu alıntı , 7 Aralık 1864'te Freeport Weekly Journal'ın birinci sayfasında yayınlandı.

Bu, Lincoln'ün bu isimsiz Illinois bakanına İsa'yı sevip sevmediği sorulduğunda verdiği "cevap" olarak tasvir edilmiştir. Bunun bazı versiyonlarında Lincoln, "mezar" yerine "haçlar" kelimesini kullanıyor ve bazılarında "İsa" yerine "Mesih" diyor. William Eleazar Barton, The Soul of Abraham Lincoln'de (1920) bu versiyondan alıntı yapıyor , ancak şöyle yazıyor:

Bu olay Lincoln'ün ölümünden hemen sonra basılmış olmalı, çünkü Mayıs 1865'teki anma adreslerinde alıntılanmış buluyorum. Bay Oldroyd, benim için hangi gazetede bulduğunu ve kimin yetkisine dayandığını öğrenmeye çalıştı, ancak sonuç alamadı. . Nerede bulduğunu hatırlamıyor. Doğası gereği olasılık dışıdır ve yeterli tanıklığa dayanmaz. Tamamen göz ardı edilmelidir. Lincoln'ün isimsiz bir Illinois bakanına "İsa'yı seviyorum" dediği iddia edilen hikayeye en erken referans, 19 Nisan 1865'te Oshkosh, Wisconsin'deki Baptist Kilisesi'nde Rev tarafından vaaz edilen bir vaazdır. WW Whitcomb, 21 Nisan 1865'te Oshkosh Northwestern'de yayınlandı ve 1907'de John E. Burton tarafından broşür şeklinde yayınlandı.

Allen C. Guelzo , "Lincoln'ün böyle bir mesleği hiç kimseye alenen yapmadığı göz önüne alındığında, hesabın kendisi şüphelidir" diye yazdı. Lincoln'ün karısının, "Gettysburg'a gittiğinde kendisini hiç olmadığı kadar dindar hissettiğini" söylediğini de sözlerine ekledi.

Onun suikastından sonra

Lincoln , George Peter Alexander Healy'nin 1869'dayaptığı resim

Lincoln'ün suikastından sonra, bazıları Lincoln'ün bir Hıristiyan olduğunu, bazıları ise onun inançsız olduğunu iddia eden birbiriyle yarışan biyografiler vardı. 1872'de Albay Ward Hill Lamon , Life of Abraham Lincoln; Doğumundan Başkan olarak göreve başlamasına kadar , Lincoln'ün Springfield'daki hukuk ortağı William Herndon tarafından toplanan röportajlar ve yazışmalar kullanılarak . Lamon ayrıca 1852'den 1857'ye kadar Illinois'de Lincoln ile bir hukuk ortağıydı ve daha sonra Lincoln'ün Washington'daki kişisel korumasıydı. Lamon'un biyografisi, Lincoln'ün kendisinin İsa'nın tanrısallığına inanmadığını ve onu genç bir adam olarak tanıyan birçok kişinin onu "kafir" olarak tanımladığını belirtti.

Mary Todd Lincoln, kocasının tasvirine şiddetle karşı çıktı. Lincoln'ün inancına tanıklık etmesi için Rev. Noyes W. Miner gibi kişileri görevlendirmiş olabilir. Miner, Springfield, Illinois'deki Lincolns'ün karşısındaki caddede yaşıyordu ve Lincoln'ün Baptist bir bakan olan Miner'ı ziyaret ettiği biliniyordu. Miner ayrıca Abraham Lincoln'ün cenazesinde görevli bakanlardan biriydi. Miner, Lincoln "yalnızca Tanrı'nın ezici takdirine değil, aynı zamanda Kutsal Yazıların ilahiyatına da inanıyordu" diye yazdı. Miner ayrıca suikaste uğradığı gece Lincoln'ün Mary'ye Kutsal Toprakları ziyaret etmek istediğini söylediğini de anlattı .

Rev. James Armstrong Reed, Lincoln'ün dini üzerine 1873 derslerini hazırlarken, birçok insana, Lincoln'ün sonraki yaşamında "kafir" olduğuna dair herhangi bir kanıt olup olmadığını sordu. Dan cevap Phineas Gurley , aynı papaz New York Caddesi Presbiteryen Kilisesi Lincoln Reed'in sorusuna attender, iken oldu:

Tek kelimesine inanmıyorum. Buradayken onun için doğru olamazdı, çünkü onunla İncil ve Hıristiyan dini konusunda sık sık ve samimi sohbetler yaptım, beni aldatmak için hiçbir nedeni yoktu ve onun sadece sağlam olduğunu düşündüm. Hıristiyan dininin gerçeğine değil, tüm temel doktrinlerine ve öğretilerine. Ve bundan daha fazlası: oğlu Willie'nin ölümünden ve Gettysburg savaş alanını ziyaretinden sonra, terbiyeli ve yorgun yaşamının son günlerinde, gözlerinde yaşlarla, ona olan güvenini kaybettiğini söyledi. Tanrı'dan başka her şeyi ve artık kalbinin değiştiğine ve Kurtarıcı'yı sevdiğine inandığını ve kendi içinde aldatılmamışsa, yakında bir din mesleği yapmak niyetinde olduğunu söyledi.

Bir gazeteci ve Lincoln'ün bir arkadaşı ve biyografisini yazan Noah Brooks, Reed'in Lincoln'ün bir "kafir" olduğunu iddia etmek için herhangi bir gerçek olup olmadığı soruşturmasına cevaben şunları söyledi:

Kalemimden çıkanlara ek olarak, Bay Lincoln ile az çok dini bir karaktere sahip birçok konuşma yaptığımı ve ondan görüşlerinin bir ifadesi gibi bir şey çıkarmaya çalışmadığımı belirteceğim. , yine de bana kendisini 'İsa Mesih aracılığıyla kutsanmış ölümsüzlük ümidine' sahip olarak ifade etti. Görüşleri bu ifadeye o kadar doğal bir şekilde yerleşmişti ki, başka hiçbir şeye gerek duymadım. Dili bir araştırmacının diline değil, Hıristiyan dininin temel doktrinlerine önceden yerleşmiş bir inancı olan birine benziyordu. Bir ya da iki kez bana başına gelen değişiklikten bahsederek, kesin bir zaman belirleyemese de, buraya geldikten sonra olduğunu söyledi ve kendi zihninde bunu onunla özdeşleştirdiğine çok eminim. Willie'nin ölüm zamanı hakkında. Beyaz Saray'a gittikten sonra da her gün dua etme alışkanlığını sürdürdüğünü söyledi. Bazen sadece on kelime olduğunu söyledi, ama sahip olduğu on kelime. Bay Lincoln'ün beni dini duyguları konusunda aldatacağını varsaymak için hiçbir neden yok. Onunla birçok konuşmamda, Bay Lincoln'ün özünde Hıristiyan bir adam olduğuna, Kurtarıcı'ya inandığına ve onu yeryüzündeki görünür kiliseye resmi olarak bağlayacak adımı ciddi olarak düşündüğüne dair kesin inancımı özümsedim. Onu 1862'den ölümüne kadar yakından tanıyan bana göre, Bay Lincoln'ün şüpheciliği veya Sadakatsizliğiyle ilgili herhangi bir öneri kesinlikle korkunç bir kurgudur - şok edici bir sapıklık.

O zamanlar çok yaşlı bir kadın olan Bayan Sidney I. Lauck tarafından 15 Şubat 1928'de New Jersey, Essex County'de yeminli olarak imzalanan bir yeminli beyana göre: "Bay Lincoln'ün ölümünden sonra Dr. Gurley bana Bay Lincoln'ün Kendisi ve New York Avenue Presbiteryen Kilisesi Oturumu ile, Bay Lincoln'ün öldürüldüğü Cuma gecesini takip eden Paskalya Pazarında, Mesih'e olan inancını itiraf ederek söz konusu kilisenin üyeliğine alınması için gerekli tüm düzenlemeleri yaptı. " Bayan Lauck, suikast sırasında yaklaşık otuz yaşında olduğunu söyledi. Bu mümkün olmakla birlikte, Dr. Gurley, ne korunan vaazı verdiği Beyaz Saray'daki cenaze töreninde ne de Reed'e verdiği yanıtta (yukarıda) Lincoln'ün yaklaşmakta olan üyeliğinden bahsetmedi.

Beyaz Saray'da Altı Ay'ın yazarı Francis Bicknell Carpenter , Reed'e "Bay Lincoln'ün samimi bir Hıristiyan olduğuna inandığını" söyledi ve Lincoln'ün Amerika Birleşik Devletleri Hıristiyan Komisyonunda Brooklyn'den bir kadına, " bir fikir değişikliği" ve "bir din mesleği yapmak için uygun bir fırsata" yönelikti.

Rev. Madison Clinton Peters , 1909 biyografisinde, "Onun gerçek ve samimi bir Hıristiyan olduğu, aslında, formda olmasa bile, mektuplarından ve halka açık konuşmalarından birçok alıntıyla tamamen kanıtlanmıştır."

Bayan Lincoln'e atfedilen alıntılar tutarsız görünüyor. Springfield'daki papaz Peder Smith'e şöyle yazdı: "Çok - ezici bir keder başımıza geldiğinde, güzel, parlak melek oğlumuz Willie, Tanrı'nın bizi cezalandıran eli ile bizden uzağa, Cennetteki Yuvasına çağrıldığında - yüzünü çevirdi. kalp İsa'ya."

Ancak Ward Lamon, Mary Lincoln'ün William Herndon'a "Bay Lincoln'ün bu sözlerin olağan kabulüne dair hiçbir umudu ve inancı yoktu" dediğini iddia etti. ve Herndon ona "Bay Lincoln'ün özdeyişi ve felsefesi 'Olacak olan olacak ve bizim hiçbir duamız kararnameyi engelleyemez' olduğunu söylediğini iddia etti. Hiçbir kiliseye katılmadı. Sanırım her zaman dindar bir adamdı, ama teknik bir Hıristiyan değildi."

Bununla birlikte, Mary Lincoln, Herndon'un "bu sözleri ağzına koyduğunda" ısrar ederek bu alıntıları tamamen reddetti. Yazdı,

Bay Herndon'ı büyük bir üzüntüyle ve doğal bir öfkeyle, ağzıma sözcükleri yerleştirerek okudum - bir kez bile ağzımdan çıkmadı. [St. Nicholas] oteli, bahsettiği gibi, çeyrek saat sonra hoş geldiniz girişiniz, doğal olarak onunla daha fazla görüşmeyi engelledi. Bay Herndon, benim için her zaman tamamen yabancı biri olmuştu, bizim evimizde bir müdavim olarak görülmüyordu.

Herndon'ın bu suçlamalara verdiği yanıt hiçbir zaman yanıtlanmadı.

1897'de Amerikan Laik Birliği Başkanı John Remsburg (1848-1919), Lincoln'ün Altı Tarihi Amerikalı (1906) adlı kitabında din değiştirme iddialarına karşı çıktı . Lincoln'ün yakın arkadaşlarından birkaçını aktarıyor:

• Washington'da Başkan Lincoln'e en yakın kişi -herhangi bir din adamı veya gazete muhabirinden daha yakın- onun özel sekreteri Albay John G. Nicolay'dı . 27 Mayıs 1865 tarihli bir mektupta Albay Nicolay şöyle diyor: "Bay Lincoln, bildiğim kadarıyla, Springfield'dan ayrıldığı andan ölüm gününe kadar dini fikirlerini, görüşlerini veya inançlarını hiçbir şekilde değiştirmedi."
• Yaşam boyu arkadaşı ve vasiyeti olan Yargıç David Davis de aynı şeyi doğruladı: "Terimin Hıristiyan anlamında hiçbir inancı yoktu."
• Biyografisini yazan Albay Lamon , onu Illinois'de ve Washington'da yaşadığı tüm yıllar boyunca yakından tanıyan şunları söylüyor: "Bütün bu süre içinde dudaklarından ya da kaleminden, Tanrı'nın oğlu ve insanların Kurtarıcısı olarak İsa'ya en ufak bir inanç." Hem Lamon hem de Herndon, suikasttan sonra eski meslektaşlarının biyografilerini yayınladılar ve onunla ilgili kişisel hatıralarını anlattılar. Her biri Lincoln'ün Hıristiyanlığa bağlılığını reddetti ve dini inançlarını deist veya şüpheci olarak nitelendirdi.

1866

The Raab Collection tarafından 4 Şubat 1866 tarihli bir mektupta William Herndon şunları yazdı:

Bay Lincoln'ün dini benim için en ufak bir şüpheye bile izin vermeyecek kadar iyi biliniyor; o bir Teist ve Rasyonalisttir ya da öyleydi, olağanüstü olan her şeyi - doğaüstü ilham veya vahiy - inkar ediyor. Hayatının bir döneminde , Hıristiyan dünyasının bu terimi anladığı gibi ruhun ölümsüzlüğünden şüphe eden yüksek bir Panteistti . Ruhun kimliğini kaybettiğine ve bir güç olarak ölümsüz olduğuna inanıyordu. Bunu müteakiben bir Tanrı inancına yükseldi ve yaşadığı tüm değişim budur. Ne dediğimi bilerek konuşuyorum. O asil bir adamdı - tüm bunlar için iyi bir büyük adamdı. Tanrı hakkındaki kendi fikirlerim - onun nitelikleri - insan, onun kaderi ve ikisinin ilişkileri, Bay Lincoln'ün dini ile renklendirilmiştir. Zavallı hayatım boyunca insanların şeylerin kutsal gerçeğinden neden kaçtığını anlayamıyorum. Zavallı derslerimde gerçeğe bağlı kalırım ve zamanımı beklerim. Bay Lincoln'ü çok seviyorum, neredeyse ona tapıyorum ama bu beni kör edemez. O gördüğüm en saf politikacı ve en adil adam. Bay Lincoln'ün gerçek ve gerçek gerçeklerini bir araya getiren hayatını karalıyorum - bu tek kelimeyle. Sizinle aldığım özgürlükleri bağışlayın - umarım Johnson'la kavga etmezsiniz. Bir aptal mı - bir Tyler mı? Yaşayan ve yaşamsal bir güç olmak istiyorsa, Tanrı ile birlikte gitmelidir.

Modern görünümler

In Lincoln: Amaç Bir Yaşam ve Güç (2006), Richard Carwardine Oxford Üniversitesi onlar Tanrı'nın seçilmiş insanlar olduklarını bin yıllık inanç besleyerek bayrağa evanjelik Kuzey Protestanlara ralli Lincoln'ün ciddi bir yetenek vurgulamaktadır. Tarihçi Allen C. Guelzo şöyle diyor: "Hayatının büyük bir bölümünde agnostisizm veya ateizmden şüphelenilen bir adamdan gelen bu, hiç de fena bir başarı değildi. Yine de, sonunda, hâlâ bir dini şüpheci olsa da, Lincoln da eşit görünüyordu. Birliğin korunması ve kölelerin daha yüksek, mistik bir amaçla azat edilmesi."

Pennsylvania'daki Gettysburg Koleji'nde İç Savaş Dönemi Araştırmaları direktörü Guelzo, Abraham Lincoln: Kurtarıcı Başkan'ı 1999'da yayınladı. Guelzo, Lincoln'ün çocukluk döneminde Kalvinizm'i telkin etmesinin, yetişkin yaşamı boyunca devam eden baskın konu olduğunu savunuyor. Lincoln'ün dünya görüşünü bir tür "Calvinized Deism" olarak nitelendiriyor.

Başkan Abraham Lincoln'e ait bir İncil, ölümünden 150 yıl sonra yeniden ortaya çıktı. İncil, 16 Haziran 1864'te Philadelphia Vatandaş Gönüllü Hastanesi tarafından Başkan Lincoln'e hediye edildi. Daha sonra, 15 Ekim 1872'de First Lady Mary Lincoln tarafından komşusu Rev. Noyes W. Miner'a geçti. Madencinin ailesi öldü. Bu hatıra nesilden nesile aktarıldı ve yakın zamanda halkın görmesi için İncil'i bağışladı. Lincoln'e ait bir başka İncil, hem eski Başkan Obama hem de Başkan Trump tarafından açılışlarında kullanıldı.

Notlar

daha fazla okuma

• Warren, Louis A. (Ocak 1932). "Lincoln Ailesinin Dini Arka Planı" . Filson Kulübü Tarihi Üç Aylık . 6 (1) . 2011-11-29 alındı .
• Guelzo, Allen C (Kış 1997). "Abraham Lincoln ve Gereklilik Doktrini". Abraham Lincoln Derneği Dergisi . 18 (1). hdl : 2027/spo.2629860.0018.105 .
• Robert Green Ingersoll (1915). Robert G. Ingersoll'un Eserleri, Cilt XII: Tributes and Miscellany (pdf) . Dresden yayıncılık. s. 264–272. "Abraham Lincoln'ün Dini İnançları" Denemesi

Dış bağlantılar

• Abraham Lincoln'ün Şaşırtıcı İnancı - Mark Noll'un denemesi