Abel Herzberg - Abel Herzberg
Abel Herzberg | |
|---|---|
 Abel Herzberg c. 1913
| |
| Doğmak | Abel Jacob Herzberg 17 Eylül 1893 Amsterdam , Hollanda |
| Öldü | 19 Mayıs 1989 (95 yaşında) Amsterdam, Hollanda |
| Meslek | |
| Önemli ödüller |
Constantijn Huygens Ödülü (1964) PC Hooft Ödülü (1972) |
| Çocuklar | Judith Herzberg ( d. 1934) |
Abel Jacob Herzberg (17 Eylül 1893 - 19 Mayıs 1989), ebeveynleri Litvanya'dan Hollanda'ya gelen Rus Yahudileri olan Hollandalı bir Yahudi avukat ve yazardı. Herzberg bir avukat olarak eğitildi ve Amsterdam'da hukuk pratiğine başladı ve hukuk bilgini olarak da tanındı. Erken yaşlardan itibaren bir Siyonistti ve II . Dünya Savaşı'nın patlak vermesi sırasında ailesiyle birlikte Filistin'e göç etmeye çalıştı. Savaş sırasında, yasal geçmişinin ve hukuk bilgini statüsünün (ki bu da onu yurtdışındaki Almanlarla olası bir takasta Naziler tarafından arzu edilir kıldığı ) Bergen-Belsen toplama kampında , karısıyla birlikte, hapsedilinceye kadar Yahudi örgütlerinde aktif olarak kaldı. ) ona mahkumlar mahkemesinde bir koltuk kazandı. Esirleri onları Bergen-Belsen'den uzaklaştırdıktan sonra, o ve karısı daha sonra Sovyetler tarafından serbest bırakıldı ve Hollanda'ya geri döndüler ve burada çocuklarıyla yeniden birleştiler. Filistin'e seyahat etmesine ve yeni kurulan İsrail'de idari bir pozisyon almasına rağmen, avukatlık mesleğine Amsterdam'da devam etti.
Herzberg savaştan önce bir oyun yazmıştı ve Bergen-Belsen'de bir günlük tutmaya başladı. Savaştan sonra bir yazar olarak kariyerine başladı, ilk yayını Amor fati , Bergen-Belsen'deki yaşam üzerine denemeler koleksiyonu oldu. 1950'de Yahudilere yapılan zulmün tarihini ve kampın günlüğünü yayınladı; Holokost'un en eski tarihçilerinden biridir. Yayınlanmış eserleri arasında tarihi metinler, gazetecilik, günlükler ve otobiyografi, romanlar ve oyunlar yer almaktadır.
biyografi
Erken dönem
Herzberg, Amsterdam'da Rus Yahudilerinden oluşan bir ailede dünyaya geldi . Ebeveynleri , 1882-1914 yılları arasında Doğu Avrupa Yahudilerinin göçünün bir parçası olarak Litvanya'dan göç etti . Herzberg'in elmas ticareti yapan bir Siyonist olan babası, Yahudi göçmenlere Amerika Birleşik Devletleri'ne seyahatlerinde yardım etmekte aktifti; Yahudilerin tarihi ve çağdaş diaspora ailede sık sık tartışıldı. Herzberg'in babası için aile aldı Sekizinci Kongresi'nde ait Dünya Siyonist Örgütü içinde Lahey sonradan görme deneyimi hakkında yazdı, genç Abel için önemli bir an, Siyonist bayrağı "Orada, hayatımda ilk kez, testere: bir Yahudi bayrağı ve rüya görmediğimizi biliyordum. Tek yapmamız gereken kırk yıl, kırk acı yıl beklemekti."
Herzberg, ebeveynleri entegrasyona değer verdiği için (mezhebe bağlı olmayan) devlet okuluna gitti, ancak diğer çocuklardan düşmanlık gördü; onun tanıtımı üzerine sınıf arkadaşları antisemitik bir şarkı söyledi ve Barlaeus Gymnasium'da daha fazla önyargı yaşadı . Diyet yasasına gelince çok dikkatsiz olduğunu kabul etmesine rağmen, dini eğitim ebeveynleri tarafından sağlandı. Anne tarafından dedesi hasidikti ve mistisizmlerini Brieven aan mijn kleinzoon'da anlattılar . Final sınavlarından sonra büyükbabasını ziyaret ettiği Rusya'ya gitti. Doğu Avrupa Yahudilerinin yaşadığı yoksulluğa ve birlikte yaşadıkları şiddetli antisemitizme ilk elden tanık oldu. Sefalete karşı hassastı ve dünya yorgunluğu nöbetlerine maruz kalıyordu ; onun dindarlığı, özellikle çocukluk beklentilerinin aksine, Mesih gelmediği için, çoğunlukla rasyonel ve soyut hale geldi: 1915'te Victor E. van Vriesland , "Tanrı öldü" yazdı . Yine de etik ve ahlaki olarak ifade ettiği dini bir bilince sahipti.
Hukuk okulu ve Siyonizm
1912'de Herzberg , Amsterdam Üniversitesi'nde hukuk okudu . Birinci Dünya Savaşı'nın başında askere alındı, ancak Rus vatandaşlığı nedeniyle askerlik görevinden kaçınabilirdi. Babasının teşviki sonucunda üç buçuk yıl görev yaptı ve Purmerend'de görevlendirildi . Bu süre zarfında, özellikle Balfour Deklarasyonu'ndan sonra Siyonizm ile daha fazla ilgilenmeye başladı . 1912'de Hollanda Siyonist Öğrenci Örgütü'ne (NZSO) katıldı ve NZSO'nun dergisi Hatikwah'ın editörlüğü de dahil olmak üzere Siyonist örgütlerde bir dizi idari görevde bulundu . İle David Cohen (tarihçi) Hollandalı Yahudi Gençlik Vakfı (JJF) koştu.
1918'de Herzberg , Amsterdam Üniversitesi'nden hukuk alanında doktora derecesini aldı ve tezinde Yahudi halkının Filistin'de bir vatanı olması gerektiğini öne sürdü. Avukatlık yapmak için Amsterdam'a yerleşti, Siyonist birliğin yerel bölümünün başkanı oldu ve 1922'de Rus vatandaşlığından vazgeçerek Hollanda vatandaşı oldu. 1923'te NZSO'da tanıştığı Thea Loeb ile evlendi. 1930'da Hollanda Siyonist Birliği'nin (NZB) ulusal yönetim kuruluna katıldı ve ertesi yıl dergilerinin editörü oldu. 1934'ten 1937'ye kadar örgütün başkanı olarak görev yaptı ve eğitim veya sınıf ne olursa olsun dinleyicileri heyecanlandırabilen parlak bir konuşmacı olduğunu kanıtladı.
Almanya'da, karısının kız kardeşinin kocası Wilhelm Spiegel, 12 Mart 1933'te Naziler tarafından vuruldu ve bu, Herzberg'in Avrupa Yahudileri için artan tehlike konusundaki önsezilerini doğruladı. Vaderland (1934) oyununda , kayınbiraderinin öldürülmesine atıfta bulunur ve şiddetli Nazi antisemitizmine ve birçok Alman Yahudisinin hissettiği inkar durumuna karşı uyarır . Oyun, Polonyalı bir Yahudi tarafından uyarılana kadar yeni rejimin kanlı antisemitizm gerçeğini kabul etmeyi reddeden, ancak ülkeden kaçamadan öldürülen bir Alman üniversitesindeki Yahudi bir tıp profesörünü konu alıyor. Alman Siyonist Kurt Blumenfeld , 1938'de Herzberg'i Filistin'e taşınmaya davet etti ve o ve karısı gerçekten de Filistin'e gittiler ve 1939'un başlarında orada bir ay geçirdiler, ancak göç etmediler; Herzberg daha sonraki bir röportajda Filistin'de ikamet almak için fonları olmadığını söyledi.
Nazi işgali ve hapis
Sırasında yaklaşık Alman işgali , Herzberg ve ailesi başarısız İngiltere'ye kaçmaya çalıştı. Çeşitli Siyonist dergiler için Yahudi tarihi hakkında yazmaya devam etti ve Hollanda Yahudilerinin Hollanda'ya kapsamlı entegrasyonunun asimilasyonu imkansız hale getirdiğini fark etmesine rağmen, antisemitizme karşı koymanın yolunun kişinin Yahudiliğini tamamen kabul etmesi olduğunu savundu. Temel bir Yahudilik bilincine duyulan ihtiyacı desteklemeye devam etti, ancak bunu bilgi, mistisizm veya dindarlıktan çok, yalnızca ona açık olanların algılayabileceği bir atmosferde buldu - en güçlü şekilde Filistin ve Doğu Avrupa'da bulduğu bir atmosfer. . Amsterdam Yahudileri ve Almanlar arasında arabuluculuk yapan Yahudi Konseyi Joodse Raad voor Amsterdam tarafından Nisan 1941'de yayınlanan haftalık bir Yahudi dergisi olan Het Joodsche Weekblad'ın editörü oldu ; eski JJF meslektaşı David Cohen konseyin eş başkanıydı. Weekblad Almanlar tarafından izin verilen tek Yahudi yayın oldu, ve Haziran 1941 yılında Cohen çok fazla editoryal kontrol ettiği dehşete bıraktı.
1940'a gelindiğinde Wieringen'de , çoğunlukla Almanya'dan gelen Yahudi gençlerin Filistin'e göçe hazırlandığı bir gençlik kurumunun sorumlusuydu , ancak Almanlar bunu 1941'de kapattı. Herzberg, yeni açılan bir okulu işletmek üzere Amsterdam'a geri döndü. Wieringen'den öğrenciler vardı, ancak gelecek hakkında karamsarlıkla doluydu. Haziran 1941'de Amsterdam'daki 200 öğrencisinden 61'i tutuklandı; hiçbiri Mauthausen-Gusen toplama kampından geri dönmedi . İsimleri ve adresleri Cohen ve Joodse Raad'daki diğerlerinden alınmış; Sicherheitsdienst öğrenciler iade edileceği söz vermişti. Herzbergler Blaricum'a taşındı ve saklanmayı düşündü ama kısa süre sonra psikolojik yüke tahammül edemeyeceğini fark etti; ne de başkalarını tehlikeye atma düşüncesini sindiremezdi.
Herzberg ve eşi Mart 1943'te tutuklandı ve Barneveld kasabasındaki önde gelen Yahudilerin tutulduğu iki yerden biri olan De Biezen'de hapsedildi ; Herzberg statüsünü, 1932'de önerilen bir içki kanunu üzerine yazdığı yorumların yayınlanması ve standart bir çalışma haline gelmesiyle kazandı. Sınır dışı edilmemesi gerekiyordu; yine de Eylül ayında Westerbork'a taşındılar ve çocukları saklanmak için kaçtı. Herzberg ve eşi, gecikmeli ve neredeyse mucizevi bir şekilde, Siyonist hareketteki çalışmaları nedeniyle Filistin'e girme izni aldıkları için, göçü seçmesine izin verildi. 11 Ocak 1944'te Filistin için hareket noktaları olacak olan Bergen-Belsen'de hapsedildiler. Bergen-Belsen bir ölüm kampı değildi: mahkûmlardan bazıları, diğer hükümetlerle mübadele nesneleri olarak gelecekteki değerlerine dikkat edilen "seçilmiş" Yahudilerdi. Evli çiftler ayrılmıştı ancak görüşebiliyorlardı ve genellikle diğer kamplardakinden daha fazla yiyecek vardı. Hukuki geçmişi, mahkûmlar arasındaki, tipik olarak hırsızlık olan meselelerle ilgilenen bir mahkûm mahkemesinde oturmasına izin verdi. Nisan ayının sonunda, Herzberg ve karısına yakında ayrılacakları bildirildi, ancak bilinmeyen nedenlerle son listeden çıkarıldılar; daha sonra söylediği gibi, bu onun en düşük seviyesiydi, hayatının en büyük hayal kırıklığıydı.
Herzberg, Ağustos 1944'te bir günlük tutmaya başladı; 1950'de yayınlanacaktı. Savaşın sonlarına doğru koşullar kötüleşti ve yiyecek kıtlaştı; 9 Nisan 1945'te Herzbergler de dahil olmak üzere son mahkumlar bir trene bindirildi ve 1 Mayıs'ta tifo tedavisi gördükleri Tröbitz yakınlarındaki Sovyetler tarafından nihayet kurtarılıncaya kadar Almanya'nın her yerine taşındı . Olasılıklara rağmen ikisi de hayatta kaldı ve iki ay sonra ülkelerine geri gönderildiler ve 30 Haziran'da Amsterdam'a ulaştılar. Şair Judith Herzberg de dahil olmak üzere üç çocuğu aynı şekilde Holokost'tan sağ çıktı.
Kızı Judith daha sonra tekrar bir araya geldikleri için şanslı olduklarını, ancak babasının savaştan, Filistin'den ve Siyonizm'den başka bir şeyden bahsetmediğini; Ona göre soru, insanlığın nasıl bu kadar alçaldığıyla nasıl başa çıkılacağı ve insanlık bunun ne kadar derine inebileceğini kanıtladıktan sonra anlamlı bir şekilde yaşamaya nasıl devam edileceğiydi: sorun suçluluktan çok bu kötülüğün kaynağıydı .
Savaştan sonraki hayat
Herzberg dönüşünde, Herzberg hapisteyken onun mesleğinin bir kısmını devralmış olan Rients Dijkstra'nın (1902-1970) ofisine katıldı . Dijkstra , bir dergi olan De Groene Amsterdammer'in hisselerinin yarısına sahipti ve Herzberg, Nazi savaş suçlularının davaları hakkında haber yapmalarını önerdi; Duruşmalara verilen kamu tepkileri, Dijkstra tarafından yönlendirilen Herzberg'i savaş, deneyimleri ve Almanlar tarafından muamelesi hakkında kendi düşüncelerini yazmaya başlamasına neden oldu: bu makaleler De Groene'de yayınlandı ve daha sonra Amor fati (1946) olarak toplandı. ), savaşla ilgili birçok yayının ilki. Amor fati'deki amacı , Almanları suçlamak değil, Almanya'nın Nazi savaş suçlularını nasıl ürettiğini anlamak ve sadece suçlu olmadıkları kadar onları insan olarak anlamaktı.
En büyük iki çocuğu Filistin'e göç ederken, Herzberg Hollanda'daki durumdan memnun olmasa da kendisi göç etmedi. Görünüşe göre kısmen işi ve ailesinin mali durumu onu Amsterdam'da tuttu; İsrail ülkesinin kuruluşundan sonra oraya gitti ve kendisine ülke yönetiminde bir görev teklif edildi (Ticaret Bakanı Peretz Bernstein bir arkadaştı), ancak ülkenin çalışmasından ve durumundan memnun olmadığı için reddetti. Yahudi Konseyi'nin savaş zamanı liderleri olarak işbirliği yapmakla suçlanan Yahudi Onur Konseyi tarafından suçlanan Abraham Asscher ve Cohen'e hukuk danışmanı verdi .
Bu arada, bir yazar olarak kariyeri ilerliyordu. içinde Jodenvervolging der Kroniek ( "Yahudilere eziyet Chronicle", 1950) diye Hıristiyanlar Yahudiler Mesih'i öldürdüğünü sanan çünkü hakkında gelmedi Yahudilerin o Hıristiyan nefreti oturtulması, ancak Yahudilik Mesih'i hazırladığı için. Hitler'in Yahudilerin seçilmiş kişiler olduğuna inanmış olabileceğinden şüpheleniyordu, bu da dayanamayacağı bir kıskançlığa yol açtı. Aynı yıl, Tweestromenland , Bergen-Belsen'den günlüğü yayınlandı. İsrail'i ziyaret etmeye (ve savunmaya) devam etti ve 1961'de Adolf Eichmann'a karşı açılan davaya katıldı ; Eichmann'la Bergen-Belsen'de tanışmış ve De Volkskrant'ta dava hakkında rapor verdiği elli kadar mektup yayınlamıştı . Eichmann hakkında şunları söyledi:
Tarihin en büyük katillerinden biri olma ününe sahipti. Ama böyle bir adam neye benziyor? Ufak tefek bir adam getirildi, anlaşılan bisiklet çaldığı ya da komşusuna birkaç yüz lonca için şantaj yaptığı için yargılanan biri. Bu küçük kurnaz adamın vicdanında milyonlarca ölüm var mı? Hepimiz bu renksiz, biraz kirli ve saçsız kişi için mi geldik buraya?
Duruşmayla ilgili iki şeyden pişmanlık duyuyordu: sadece Yahudilerin fiziksel olarak yok edilmesine değil, daha çok bir ideal olarak Yahudiliği yok etme girişimine odaklanmalıydı; ve yargılamada bireyin rolünü tek bir bireyden ziyade sistemin bütünü içinde araştırmalıydı. Karardan memnun olmasa da kararı kabul etti ve İsraillilerin Eichmann'ı Almanlara geri vermek için Bavyera üzerinden bir uçaktan bir paraşütle indirmesini önerdi: "Onu alabilirsin". 1967'deki Altı Gün Savaşı sırasında De Volkskrant için İsrail'e döndü , ancak on yılın başında ülke için daha eleştirel hale geldi; 1977 İsrail yasama seçimlerinin Likud zaferini izleyen Menachem Begin hükümetinden olumlu bir şekilde nefret etti .
Yazarlık
Savaş ve Almanlar üzerine ilk kez De Groene Amsterdammer'da yayınlanan bir deneme koleksiyonu olan Amor fati , 1949'da Dr. Wijnaendts Francken-prijs'i kazandı . Günlüğü, Tweestromenland , 1959'da yayınlandı; İngilizce çevirisi (Herzberg ile aynı ulaşım aracıyla Bergen-Belsen'e gelen ve aynı gün oradan ayrılan Jack Santcross tarafından) 1997'de Between Two Streams: A Diary from Bergen-Belsen ; başlık kısmen "Yahudilerin ıstırabı ile Nazilerin zulmünün yan yana gelmesine" bir göndermedir. Om een lepel soep ("Bir kaşık çorba için") hukuk kariyerinden hatıralardan oluşur; Bir eleştirmen unutulmaz bir pasaja dikkat çekti: "Bende her zaman bundan daha fazla kalan şey, içinde yaşlandığı hukuk pratiğini, bir insan sesine cevap vermek zorunda kaldığında oldukça banal bir şey olarak deneyimleyen yaşlı bir yargıcın imajıdır. ".
Herzberg, 1964'te Constantijn Huygens Ödülü'ne ve 1972'de PC Hooft Ödülü'ne layık görüldü (kızı Judith, 1994'te Constantijn Huygens Ödülü'nü ve 1997'de PC Hooft Ödülü'nü kazandı). 1990'dan beri, ( Trouw ve Amsterdam'daki De Rode Hoed tartışma merkezi tarafından düzenlenen) yıllık bir konferans, Herzberg'i ve onun Yahudi hümanizmi mirasını anıyor.
bibliyografya
Herzberg oyunlar, denemeler, bir günlük, tarihi yazılar ve romanlar yayınladı. Derlediği eserleri 1993 ve 1996 yılları arasında dört cilt olarak yayımlandı.
- Vaderland (1934; oyun)
- Amor fati (1946; Bergen-Belsen'den denemeler)
- Tweestromenland ("İki Akış Arasında", 1950; günlük)
- Herodes, de geschiedenis van een tyran ("Herodes, bir zorbanın tarihi", 1955; oyun)
- Sauls dood (1958; oyun, Haagse Comedie , 1959)
- Kroniek der jodenvervolging ("Yahudilere Zulüm Tarihi", 1960)
- Het Eichmann dizilim işlemcisi (1961; için toplanan gazete makaleleri de Volkskrant üzerinde Eichmann deneme )
- Eichmann Kudüs'te (1962; Eichmann davası üzerine monografi)
- Brieven aan mijn kleinzoon (" Torunuma Mektuplar", 1964)
- Pro-Deo. Herinneringen aan een vooroordeel (1969)
- Om een lepel soep ("Bir kaşık çorba için", 1972; avukatlık mesleğinden hatıralar)
- De hatıralar van koning Herodes (1974)
- Drie rode rozen (roman, 1975: ana karakter, Salomon Zeitscheck, ailesinden Holokost'tan kurtulan tek kişidir)
- De man in de spiegel (1980)
- Twee Verhalen (1981)
- Brieven aan mijn grootvader ("Büyükbabama Mektuplar", 1983)
- Mirjam (1985)
- Aartsvaders (1986)
- Verzameld werk (toplanan eserler, 1993-1996: cilt 1 romanlar, hikayeler, drama; cilt 2 otobiyografi; cilt 3 denemeler ve konuşmalar)
- Kısa aan mijn kleindochter (" Torunuma Mektup", 1984'te yazılmıştır, 1996'da yayınlanmıştır)
Referanslar
Dış bağlantılar
İlgili Medya Abel Herzberg Wikimedia Commons