Abdullah Faizi ad-Dağıstanlı - Abdullah Fa'izi ad-Daghestani

Sultan-ül Evliya Şeyh

Abdullah Fa'iz ad-Dağıstanlı
Şeyh Abdullah Dağıstani.jpg
Şeyh Abdullah
doğmuş 14 Aralık 1891
Öldü 30 Eylül 1973 (81 yaşında) ( 1973-10-01 )
Meslek Sufi Şeyh, Nakşibendi-Hakkani Sufi Tarikatı'nın eski Büyük Şeyhi

'Abd'ullah Fa'iz reklam Daghestani (14 Aralık 1891 - 30 Eylül 1973), genel olarak bilinen Şeyh Abdullah bir oldu Kuzey Kafkasya Tasavvuf Şeyh arasında Nakşibendi -Haqqani Tasavvuf için.

Erken dönem

O zamanlar Rus İmparatorluğu'nun kolonisi olan Dağıstan'ın Kuzey Kafkasya bölgesinde 1891'de doğdu . Babası ve ağabeyi tıp doktorlarıydı, ikincisi Rus İmparatorluk Ordusu'nda cerrahtı. Şeyh Abdullah, dayısı Şeyh Sharafuddin Dağıstani (1875–1936) tarafından yetiştirildi ve eğitildi .

Osmanlı Türkiye'sine taşın

1890'ların sonlarında Şeyh Abdullah'ın ailesi , 1870'lerde göç eden amcası Şeyh Sharafuddin'in ardından Osmanlı İmparatorluğu'na göç etti. Onlar kuzeybatı Anadolu kentinde yerleşmiş Bursa ve şimdi olarak bilinen Reşadiye köyü taşındı bir yıl sonra Güneyköy içinde, Yalova İli , Türkiye. Yeni köy, padişah tarafından verilen arazi üzerine kurulmuş ve '93 Savaşı'ndan ve Rus İmparatorluğu'na karşı ayaklanmadan etkilenen Dağıstanlı mülteciler tarafından doldurulmuştur . Kısa bir süre sonra Şeyh Abdullah'ın babası öldü ve 15 yaşında Halime adında bir Dağıstanlı ile evlendi.

Tasavvuf Eğitimi

1910'da, sadece altı aylık bir evlilikten sonra, Şeyh Şerafuddin, Abdullah'ı beş yıl boyunca kutsal inzivaya ( khalvat ) emretti . Bu uygulama, manevi rütbesini yükseltmeyi amaçlayan ciddi tasarruflar içeriyordu. Abdullah laik hayata döndüğünde Osmanlı İmparatorluğu Birinci Dünya Savaşı'nın içindeydi . Abdullah, köyünün birçok genciyle birlikte askere gitti ve Gelibolu Savaşı'na katıldı . Bir çatışma sırasında düşman ateşi tarafından ağır şekilde yaralandı.

1921'de Abdullah'a Şeyh Sharafuddin tarafından beş yıl daha inzivaya girmesi talimatı verildi. Bunu tamamladı ve daha sonra Nakşibendi tarikatına göre bir usta veya şeyh olmak için bir lisans veya icazet verildi .

Mısır'da Interlude

Yeni Türkiye Cumhuriyeti'ndeki tasavvuf karşıtı düzenlemeler nedeniyle Şeyh Abdullah, ülkeyi terk etmeyi düşünmeye başladı. Şeyh Şerafuddin'in 1936'da vefatından sonra Mısır'da çok sayıda müridi olduğu için Kral Faruk'tan bir heyet taziyelerini sunmak üzere Reşadiye'ye geldi . Şeyh Abdullah'ın kızlarından biri heyetin bir üyesiyle evlendi. Şeyh Abdullah ve ailesi daha sonra Mısır'a taşındı, ancak evlilik kısa süre sonra boşanmayla sona erdiği için orada sadece yarım yıl kalacaklardı.

Suriye'de Yaşam

Kızının boşanmasının ardından Şeyh Abdullah ve ailesi , hayatının geri kalanında kalacağı Suriye'ye taşındı . Halep'te bir süre ikamet etti , Humus'a ve daha sonra Şam'a , aziz Sa'd ad-Din Cibawi'nin türbesinin yakınında taşındı. Orada Nakşibendi tarikatının kendi kolu için ilk tekkeyi kurdu .

1943'te Jabal Qasioun dağında bir eve taşındı. Ev, ilk Suriyeli müridi ve daha sonra Sufi tarikatındaki yardımcılarından biri olan Şeyh Hüseyin İfrini tarafından satın alındı. Bu ev şimdi onun mezar tapınağının ve bitişiğindeki caminin yeridir .

Ölüm

Şeyh Abdullah 30 Eylül 1973'te Şam'da öldü . Mezarı ve türbesi , Suriye'nin Şam kentinde , Jabal Qasioun dağında eski evinin ve camisinin bulunduğu yerdedir .

Önemli takipçiler

Önemli takipçileri arasında Sufi şeyhleri Nazım el-Hakkani , Adil Merlet, Hüseyin İfrini, Hişam Kabbani ve Adnan Kabbani vardı . George Gurdjieff onu ziyaret etti ve Enneagram ve Dokuz Noktanın sırlarını aldı. Haleflerinden Şeyh Nazım, Nakşibendi tarikatının bu kolunu dünyanın birçok ülkesine yaymaya devam etti ve dünyanın en etkili Müslümanları arasında kabul edildi.

tartışma

Dağıstan Sufi Şeyh, Said'in Afandi el-Chirkawi (d. 2012), Nakşibendi Sufi yolunun başka şubesi eski başkanı meşruiyetini inkar Ijaza Şeyh Abdullah'ın öğretmeni Şeyh Sharafuddin ait veya yetkilendirme.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d Böttcher, Annabelle (2006). "Uluslararası Tasavvuf Ağlarında Dini Otorite: Şeyh Nazım el-Kubrusi el-Hakkani el-Nakşibendi". Krämer, Gudrun'da; Schmidte, Sabine (ed.). İslam adına Konuşmak: Müslüman Toplumlarda Dini Otoriteler . Leiden: Brill. s. 241–268. ISBN'si 900414949X. Erişim tarihi: 24 Kasım 2014 .
  2. ^ a b c Hişam Kabbani'nin 'Nakşibendi Sufi Yolu'. KAZI Yayınları, 1995.
  3. ^ "Şeyh Abdullah el-Fa'iz ad-Dağıstani | Amerika Nakşibendi Hakkani Sufi Düzeni: Tasavvuf ve Maneviyat" . 2021-01-31 alındı .
  4. ^ "Enneagram'ın Sırları ve Dokuz Nokta" . miras.nurmuhammad.com . 2021-01-31 alındı .
  5. ^ "En Etkili 500 Müslüman, 2009-2013" . 2014-11-23 alındı .
  6. ^ bkz. Şeyh el-Çirkavi'nin Şeyh Şerafuddin'in oradaki ijazasını sorguladığı yerde genellikle "kanıt" olarak anılan bu makale: el-Çirkawi, Said Afandi. "Dağıstan'da Tarikatlar" . islamdağ.info . 27 Kasım 2014 tarihinde alındı .

Dış bağlantılar