1804 Haiti katliamı - 1804 Haiti massacre

1804 Haiti katliamı
Haiti Devrimi sonrasının bir parçası
Manuel Lopez Lopez - Fue muerta ve destroiada nel campo esta infelir p.  haver resistido alos deseos acımasızlar de los negros ve el niño pererio de hambre asulado buscando el becho yerto desu madre.jpg
Katliam sırasında bir öldürmeyi betimleyen gravür
Konum Haiti
Tarih Ocak 1804 – 22 Nisan 1804 ; 217 yıl önce ( 1804-01 ) ( 1804-04-22 )
Hedef Fransızlar
Ölümler 3.000–5.000
failler Jean-Jacques Dessalines Ordusu

1804 Haiti katliam Fransız nüfus ve Fransız Kreoller (ya karşı yürütülmüştür Fransız-Haitili kalan) Haiti aşağıdaki Haitili Devrimi'nden emriyle askerler, çoğu eski köleler tarafından, Jean-Jacques Dessalines . Çıkarılan ordunun eylemlerinde komplo kurduklarından şüphelenilen herkesin idam edilmesine karar vermişti. Ocak 1804'ün başından 22 Nisan 1804'e kadar, asker mangaları Haiti'de evden eve taşındı, tüm ailelere işkence edip öldürdü. 3.000 ila 5.000 kişi öldürüldü.

Nicholas A. Robins ve Adam Jones , katliamı , ezilen bir grubun zalimleri yok etmek için soykırım yöntemlerini kullandığı bir " madun soykırımı" olarak tanımlıyor . On dokuzuncu yüzyılın başlarından ortalarına kadar, katliam olayları Amerika Birleşik Devletleri'nde iyi biliniyordu. Ayrıca Saint-Domingue'den ABD'ye birçok mülteci gelmiş, New Orleans , Charleston , New York , Baltimore ve diğer kıyı kentlerine yerleşmişti . Bu olaylar Güney ABD kamuoyunu köleliğin kaldırılması konusunda kutuplaştırdı .

Arka plan

kölelik

Hayatının büyük bir bölümünde köle olan Henri Christophe'un kişisel sekreteri, Saint-Domingue'deki beyaz köle sahiplerinin siyah kölelere karşı acımasız muamelesine atıfta bulunarak olayı açıklamaya çalıştı :

Onlar mı kafayı aşağıya doğru kafalı adamları boğuldu , çuvallarda onları çarmıha , tahtalar onları onları canlı gömüldü , ezilmiş havan bunları? Onları dışkı yemeye zorlamadılar mı ? Ve sahip yüzülmüş kirpik onları, onlar solucanlar tarafından yiyip olmak onları canlı döküm veya anthills üzerine veya sivrisinekler tarafından yiyip edilecek bataklığa kazıklara onları ateş püskürdü değil mi? Onlar mı kazanları kaynar içine atılmış bir baston şurubu ? Erkekleri ve kadınları sivri uçlu fıçılara koyup onları dağ yamaçlarından uçuruma yuvarlamadılar mı? Bu sefil zencileri, insan etiyle doyurulan, ezilmiş kurbanları süngü ve hançerle bitirilmeleri için bırakana kadar insan yiyen köpeklere emanet etmediler mi?

Haiti Devrimi

"Plaine du Cap'in Yakılması - Siyahlar tarafından beyazların katledilmesi." 22 Ağustos 1791'de köleler tarlaları ateşe verdi, şehirleri ateşe verdi ve beyaz nüfusu katletti.

1791'de Boukman adında Jamaika kökenli bir adam, Cap-Français'te büyük bir plantasyonda tutulan köleleştirilmiş Afrikalıların lideri oldu . Fransız Devrimi'nin ardından Cap-Français'te yaşayan tüm Fransızları katletmeyi planladı. 22 Ağustos 1791'de köleleştirilmiş Afrikalılar Le Cap'e indiler ve burada plantasyonları yok ettiler ve bölgede yaşayan tüm Fransızları idam ettiler. Kral Louis XVI , katliama kayıtsız kalmakla suçlanırken, köleler kralın yanlarında olduğunu düşünüyor gibiydi. Temmuz 1793'te Les Cayes'deki Fransızlar katledildi.

Fransızların kurtuluş ilanına rağmen, siyahlar bölgeyi işgal etmeye gelen İspanyolların yanında yer aldı. Temmuz 1794'te, Jean-François'in siyah birlikleri, Fort-Dauphin'de Fransız beyazlarını katletirken İspanyol kuvvetleri hazır bulundu .

Philippe Girard, soykırımın açıkça çatışmadaki her iki taraf tarafından da bir strateji olarak görüldüğünü yazıyor . Napolyon Bonapart tarafından gönderilen beyaz kuvvetler katliamlar yaptı, ancak soykırımı gerçekleştiremeden yenilgiye uğradılar, Jean-Jacques Dessalines yönetimindeki , çoğunlukla eski kölelerden oluşan bir ordu , beyaz Haiti nüfusunu ortadan kaldırmayı başardı. Girard, soykırım olarak tanımladığı katliama yol açan beş ana faktörden bahseder: (1) Haitili askerler, ideolojik gerekçelerle cinayetleri ve büyük ölçekli katliamları haklı çıkarmak için Fransız Devrimi'nden etkilenmişlerdir; (2) ekonomik çıkarlar, Fransız çiftçileri ayaklanmayı bastırmak istemeye ve eski köleleri de çiftçileri öldürmek ve plantasyonların sahipliğini almak istemeye motive etti; (3) bir köle isyanı on yıldan fazla bir süredir devam etmekteydi ve kendisi de bir asırlık acımasız sömürge yönetimine bir tepkiydi, şiddetli ölümü olağan hale getirdi ve bu nedenle kabul edilmesi daha kolaydı; (4) katliam, eski kölelerin eski efendilerinden intikam alabildikleri bir sınıf savaşı biçimiydi ; ve (5) savaşın son aşamaları, ırkçı nefret, insanlıktan çıkarma ve komplo teorilerinin tümünün soykırımı kolaylaştırdığı, Beyazları Siyahlar ve Melezlerle karşı karşıya getiren bir ırk çatışması haline geldi .

Dessalines, Fransa'nın yenilgisinden ve daha önce Saint-Domingue olarak bilinen bölgeden tahliye edilmesinden sonra iktidara geldi . Kasım 1803'te, Rochambeau'nun güçlerinin teslim olmasından üç gün sonra , Dessalines, tahliye sırasında hastalık nedeniyle geride bırakılan 800 Fransız askerinin infazını emretti. Kalan beyaz sivil nüfusun güvenliğini garanti etti. Ancak Jeremy Popkin, Dessalines'in "Adada hâlâ Fransızlar var ve siz hala kendinizi özgür sayıyorsunuz" gibi açıklamalarının, kalan beyaz azınlığa karşı düşmanca bir tavırdan söz ettiğini yazıyor.

Beyaz nüfusla ilgili söylentiler, yabancı güçleri işgal etmeye ve köleliği yeniden uygulamaya ikna etmek için ülkeyi terk etmeye çalışacaklarını öne sürdü. Dessalines ve danışmanları arasındaki tartışmalar, ulusal güvenlik uğruna beyaz nüfusun öldürülmesi gerektiğini açıkça önerdi. Haiti'den ayrılmaya çalışan beyazların bunu yapması engellendi.

1 Ocak 1804'te Dessalines, Haiti'yi bağımsız bir ulus ilan etti. Dessalines daha sonra Haiti'deki tüm şehirlere tüm beyazların öldürülmesi emrini verdi . Öldürmenin daha sessiz bir şekilde yapılabilmesi için kullanılan silahlar, silah sesi yerine bıçak, süngü gibi sessiz silahlar olmalıdır ve silah sesi ile mağdurları uyarmaktan ve böylece kaçmalarına fırsat vermekten kaçınılmalıdır.

katliam

Jean-Jacques Dessalines'in 1806 tarihli gravürü . Bir kolunda kaldırılmış generali, diğer kolunda beyaz bir kadının kesik başını tutarken tasvir ediyor.

Şubat ve Mart aylarında Dessalines, emirlerinin yerine getirildiğinden emin olmak için Haiti şehirleri arasında seyahat etti. Emirlerine rağmen, şehirleri bizzat ziyaret edene kadar katliamlar çoğu zaman gerçekleştirilmedi.

Katliamın seyri, ziyaret ettiği her şehirde hemen hemen aynı örüntüyü gösterdi. Gelmeden önce, emirlerine rağmen sadece birkaç cinayet işlendi. Dessalines geldiğinde, ilk önce Rochambeau ve Leclerc gibi eski beyaz yetkililerin işlediği vahşet hakkında konuştu ve ardından bölgedeki beyaz nüfusun toplu katliamlarıyla ilgili emirlerinin yürürlüğe girmesini istedi. Bildirildiğine göre, cinayetlere, özellikle de karışık ırktan erkeklere katılmak istemeyenleri , suçun yalnızca siyah nüfusa yüklenmemesi için emretti . Sokaklarda ve şehirlerin dışındaki yerlerde toplu katliamlar yaşandı.

Cinayetlere paralel olarak yağma ve tecavüzler de yaşandı. Kadınlar ve çocuklar genellikle en son öldürülürdü. Beyaz kadınlar "sıklıkla tecavüze uğradı ya da ölüm tehdidi altında zorla evlendirilmeye zorlandı ."

Dessalines, beyaz kadınların öldürülmesi gerektiğinden özellikle bahsetmedi ve askerlerin bunu yapmakta biraz tereddütlü oldukları bildirildi. Bununla birlikte, sonunda, normal olarak katliamın yetişkin erkeklerden daha sonraki bir aşamasında olsalar da, kadınlar da ölüme terk edildi. Kadınları öldürme argümanı, beyaz kadınlar yeni Fransız erkekleri doğurmaktan kurtulursa, beyazların gerçekten ortadan kaldırılmayacağıydı.

Bir şehirden ayrılmadan önce Dessalines, katliam sırasında saklanarak hayatta kalan tüm beyazlar için bir af ilan edecekti. Ancak bu insanlar saklandıkları yerden ayrıldıklarında çoğu (Fransız) da öldürüldü. Ancak birçok beyaz, yabancılar tarafından saklandı ve denize kaçırıldı. Ancak, sipariş edilen cinayetlerde dikkate değer istisnalar vardı. Polonyalı sığınmacılardan oluşan bir birliğe af verildi ve Fransız bağlılığından vazgeçtikleri ve Haiti bağımsızlığını destekledikleri için Haiti vatandaşlığı verildi. Dessalines, Polonyalılardan dayanışma ve minnettarlığının bir ifadesi olarak "Avrupa'nın Beyaz Zencileri" olarak söz etti.

In Port-au-Prince , sadece birkaç cinayetleri emir rağmen kentte meydana geldi. Dessalines 18 Mart'ta geldikten sonra cinayetlerin sayısı arttı. Bir tüccar kaptanına göre, şehirde yaklaşık 800 kişi öldü, yaklaşık 50 kişi hayatta kaldı. 18 Nisan 1804'te Dessalines, Cap- Haïtien'e geldi . Gelmeden önce orada sadece bir avuç cinayet işlendi, ancak cinayetler, gelişinden sonra sokaklarda ve şehir dışında bir katliama dönüştü.

Başka yerlerde olduğu gibi, kadınların çoğunluğu başlangıçta öldürülmedi. Ancak Dessalines'in danışmanları, kadınlar beyaz erkekleri doğurmaya bırakılırsa beyaz Haitililerin ortadan kalkmayacağına dikkat çekti ve bundan sonra Dessalines, evlenmeyi kabul edenler dışında kadınların da öldürülmesini emretti. beyaz olmayan erkekler. O sırada oluşturulan kaynaklar Cap-Haïtien'de 3.000 kişinin öldürüldüğünü belirtti; Philippe Girard, Fransız halkının tahliyesinden sonra yerleşimde sadece 1.700 beyaz olduğu için bu rakamın gerçekçi olmadığını yazıyor.

Katliamın en kötü şöhretlilerinden biri, Port-au-Prince'de yaşayan ve gaddarlığıyla tanınan melez Jean Zombi'ydi . Bir hesap, Zombi'nin sokakta beyaz bir adamı nasıl durdurduğunu, onu çırılçıplak soyduğunu ve onu Başkanlık Sarayı'nın merdivenine götürüp bir hançerle öldürdüğünü anlatıyor. Dessalines'in seyirciler arasında olduğu bildirildi; Bölüm tarafından "dehşete düştüğü" söylendi. In Haiti Vodou gelenek Jean Zombi figürü için bir prototip haline gelmiştir zombi .

sonrası

Haiti'deki Etkiler

Nisan 1804'ün sonunda, yaklaşık 3.000 ila 5.000 kişi öldürüldü ve af verilen seçilmiş bir grup beyaz hariç, beyaz Haitililer pratik olarak ortadan kaldırıldı. Kurtulanlar, beyaz sömürgecilere karşı savaşlarda siyah Haitililere yardım ettikleri için Haiti vatandaşlığı verilen Polonyalı eski askerlerden oluşuyordu ; devrimden önce kuzeybatı bölgesine davet edilen küçük bir Alman sömürgeci grubu ; ve bir grup tıp doktoru ve profesyoneli. Bildirildiğine göre, beyaz olmayan erkeklerle evlenmeyi kabul eden kadınların yanı sıra, Haiti ordusundaki subaylarla bağlantıları olan kişiler de kurtuldu.

Dessalines katliamı dünyadan saklamaya çalışmadı. 8 Nisan 1804 tarihli resmi bir bildiride, "Bu gerçek yamyamlara savaş için savaş, suç için suç, öfke için öfke verdik. Evet, ülkemi kurtardım, Amerika'nın intikamını aldım " dedi. Katliamı bir ulusal otorite eylemi olarak nitelendirdi. Dessalines, beyaz Haitililerin ortadan kaldırılmasını politik bir gereklilik eylemi olarak görüyordu, çünkü siyahlar ve özgür renkli insanlar arasındaki barışa bir tehdit olarak görülüyorlardı. Aynı zamanda gerekli bir intikam eylemi olarak kabul edildi. Dessalines'in sekreteri Boisrond-Tonnerre , "Bağımsızlık ilanımız için, parşömen yerine beyaz bir adamın derisine, hokka yerine kafatasına, mürekkep yerine kanına ve kalem yerine süngüye sahip olmalıyız!" dedi.

Dessalines, Haiti'nin diğer uluslar için bir tehdit olmadığından emin olmak istiyordu. Köleliğe hâlâ izin verilen uluslarla da dostane ilişkiler kurma çabalarını yönlendirdi.

1805 anayasasında tüm vatandaşlar "siyah" olarak tanımlandı. Anayasa ayrıca, Haiti vatandaşı olarak vatandaşlığa kabul edilmiş beyaz kadınlar ve Haiti vatandaşlığına sahip Almanlar ve Polonyalılar için halihazırda doğmuş veya gelecekte doğmuş insanlar dışında beyaz erkeklerin toprak sahibi olmasını da yasakladı. Katliamın Haiti Devrimi'nin görüşü üzerinde uzun süreli bir etkisi oldu . Haiti toplumunda bir ırk düşmanlığı mirasının yaratılmasına yardımcı oldu.

Girard, Paradise Lost adlı kitabında şöyle yazıyor: "Dessalines'in tüm rasyonelleştirme çabalarına rağmen, katliamlar aptal oldukları kadar affedilemezdi." Trinidadlı tarihçi CLR James , çığır açan çalışması The Black Jakobenler'de bu görüşle hemfikirdi ve "talihsiz ülke... ekonomik olarak mahvoldu, nüfusu sosyal kültürden yoksundu ve [ve] bu katliamla zorluklarını ikiye katladı" diye yazdı. James, katliamın "politika değil intikam olduğunu ve intikamın siyasette yeri olmadığını" yazdı.

Philippe Girard, "soykırım sona erdiğinde, Haiti'nin beyaz nüfusu neredeyse hiç yoktu" diye yazıyor. Girard'dan alıntı yapan Nicholas A. Robins ve Adam Jones , katliamı, daha önce dezavantajlı durumda olan bir grubun önceki zalimleri yok etmek için bir soykırım kullandığı bir " madun soykırımı" olarak tanımlıyor .

Amerikan toplumu üzerindeki etkisi

Zamanında ABD İç Savaşı için önemli bir bahane Güney beyazlar destek köle sahiplerine, kendi köle vermedi (ve sonuçta için mücadele çoğu, Confederacy ) 1804 Haitili Katliamı benzer bir soykırım korkusu oldu. Haiti ve Jamaika'daki başarısız deneyler, Konfederasyon söyleminde açıkça ayrılma nedeni olarak gösterildi. Köle isyanı, güneyli siyasi liderlerin söyleminde öne çıkan bir temaydı ve olaylar gerçekleştiğinden beri ABD kamuoyunu etkilemişti. Tarihçi Kevin C. Julius şöyle yazıyor:

Kölelik karşıtları yüksek sesle "Bütün insanlar eşit yaratılmıştır" diye ilan ederken, Güneyli kulaklarda silahlı köle ayaklanmalarının ve ırksal soykırımın yankıları duyuldu. Kölelik karşıtlarına yönelik kızgınlıklarının çoğu, Haiti'deki olaylara bir tepki olarak görülebilir.

Run-up in 1860 ABD başkanlık seçimlerinde , Roger B. Taney , Baş Yargıç ait Yargıtay , "Ben Aziz Domingo dehşetini hatırla" yazdı ve seçim "Böyle bir şey için olup olmadığını belirlemek olacağını söyledi kendi güneyli hemşehrilerimiz tarafından ziyaret edilecektir."

Kölelik karşıtları, hem kuzeyde hem de güneyde kamuoyu üzerindeki bu argümanın gücünü kabul ettiler. İçin Yazışmalarda New York Times (savaş sırasında), Eylül 1861 yılında, JB Lyon adında bir kölelik karşıtı hasımlarının önemli bir argüman olarak bu ele:

Özgürleşmenin Güney'deki uygarlığın tamamen yok olmasıyla sonuçlanacağını düşünmekten daha iyisini bilmiyoruz, çünkü köle sahipleri ve onların çıkarlarına sahip olanlar ısrarla bize anlattılar ... ve her zaman "korkuları" örnekliyorlar. Aziz Domingo'nun."

Ancak Lyon, 1860'lardan önce Avrupa imparatorluklarının çeşitli Karayip kolonilerinde köleliğin kaldırılmasının, köleliğin sona erdirilmesinin barışçıl bir şekilde sağlanabileceğini gösterdiğini savundu.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar