Żejtun - Żejtun

Żejtun
Iż-Żejtun
Citta Beland, Casale Santa Caterina;
Biskallin; Casal Bisbut
Şehir ve Yerel Konsey
Iż-Żejtun
Merkezde bölge kilisesi ile Żejtun havadan görünümü
Merkezde bölge kilisesi ile Żejtun havadan görünümü
Żejtun bayrağı
Żejtun arması
Slogan(lar): 
palladis clara munera
Malta.svg'de Zejtun
Koordinatlar: 35°51′20″K 14°32′0″E / 35.85556°K 14.53333°D / 35.85556; 14.53333 Koordinatlar : 35°51′20″K 14°32′0″E / 35.85556°K 14.53333°D / 35.85556; 14.53333
Ülke  Malta
Bölge Güney Doğu Bölgesi
Semt Güneydoğu Bölgesi
Sınırlar Fgura , Ghaxaq , Marsaskala , Marsaxlokk , Santa Lucija , Tarxien , Zabbar
Devlet
 •  Belediye Başkanı Maria Dolores Abela ( PL )
Alan
 • Toplam 7.4 km 2 (2.9 sq mi)
Yükseklik
60 m (200 ft)
Nüfus
 (Ocak 2019)
 • Toplam 11.386
 • Yoğunluk 1.500/km 2 (4.000/sq mi)
Demonym(ler) Żejtuni ( m ), Żejtunija ( f ), Żwieten ( pl )
Saat dilimi UTC+1 ( CET )
 • Yaz ( DST ) UTC+2 ( CEST )
Posta kodu
ZTN
Telefon kodu 356
ISO 3166 kodu MT-67
Koruyucu aziz İskenderiyeli Aziz Catherine
bayram günü Haziran ayının üçüncü haftası / 25 Kasım
İnternet sitesi Resmi internet sitesi

Zejtun ( Malta : iz-Zejtun [ɪzzɛjtʊn] ) bir şehir Güneydoğu Bölgesinde ait Malta 2016 Zejtun geleneksel olarak bilinir sonunda 11.218 nüfuslu, Città Beland , tarafından verilen bir başlık büyük usta ait Malta Şövalyeleri Sipariş , Ferdinand von Hompesch zu Bolheim 1797. Bundan önce, köy, koruyucu azizi ve kilise itibari ile adını taşıyan Casale Santa Caterina olarak biliniyordu.

Bisqallin ve Ħal Bisbut olarak adlandırılan eski kentsel merkezler, dar ortaçağ sokaklarını ve antik sınırlarını büyük ölçüde koruyor. En azından 19. yüzyıldan beri, Żejtun veya Casale Zeitoun adı, bu iki çekirdek köyün etrafında gelişen yerleşime atıfta bulunmuştur. Civardaki bir dizi küçük mezra ile birlikte, birleşik kentin büyük bir kısmı belediye başkanı ve Çejtun Yerel Konseyi tarafından yönetilen Çejtun şehrini oluşturur . Birbirini izleyen yüzyıllar boyunca, Żejtun, başlangıçta Malta'nın güneydoğu kesiminin çoğunu kaplayan, topraklarının bir bölümünü oluşturan bir dizi köy ve mezrayı kaybetti. Şehir , komşu Cottonera bölgesindeki konut baskısını hafifletmek için tasarlanmış çok sayıda altyapı ve kentsel projenin tamamlanmasıyla , şehir nüfusunda önemli bir artışa yol açan , yetmişli ve seksenli yıllarda kapsamlı bir kentleşme yaşadı . Kasaba ve çevresindeki uydu köylerin, Malta'nın temel köy yaşamı anlayışını simgelediği söyleniyor.

Żejtun, adaların tarihine, sanatına ve ticaretine önemli katkısı olan adalardaki önemli bir merkezdir. Ülkenin başlıca sanayi bölgelerinden biri olan Bulebel , şehrin sınırlarında bulunabilir. Żejtun, St Catherine's Parish Kilisesi , St Gregory's olarak bilinen St Catherine's Old Church , çok sayıda adak şapeli ve bir Roma villasının kalıntıları gibi bir dizi önemli miras alanını içerir . Żejtun mahallesi adaların en eskilerinden biridir ve 1436'da zaten var olmuştur. Orijinal bölge kilisesi 12. yüzyılda inşa edilmiş ve 1492'de yeniden inşa edilmiştir. Şu anki belediye başkanı Doris Abela'dır. Başpapaz Cu Nicholas Pace olduğunu.

toponymi

Żejtun etimolojisi çağlar boyunca incelenmiştir. Bu adını alır Sicilya Arapça için zeytin - Zaytun ( Arapça : الزيتون Malta antik tarımsal sanayiler birini -). Bu, "...kasaba çok sayıda zeytinlik nedeniyle çok hoştu, buradan geldiği ve hala zeytin anlamına gelen Zeitun adını koruduğunu belirten Ciantar tarafından doğrulandı. eskiden burada bol miktarda yağ yapılırdı." Sicilyalı Arapça zaytun kelimesi ağacın meyvesini ifade ederken, zeytin ağacının kendisine zabbūğ/zanbūğ denir .

Żejtun'daki tarım arazisi.

Kasabanın adının Arapça kökeni ilk Malta dili sözlüğünde tekrar "Żejtun, Malta adasının doğu kesiminde, Bisqallin adlı başka bir bölgeyi içeren bu isimle büyük, zengin ve gelişen bir kasaba var. ve Bisbut köyü. Saracen döneminde, bölgenin gerçek adını koruması için burada zeytinlikler olmalı."

Malta tarihi üzerine yaptığı yorumda, Gio. Francesco Abela , eski şehirden sahile kadar Malta'nın doğu yarısının genellikle iki ek yarıya bölündüğünü iddia etti . Doğuda, tüm topraklara Zeitun denirken, diğer tarafa - yani Marsamxett'ten Birkirkara bucakının tüm eski topraklarına kadar - topraklara Araar deniyordu . Abela, bu gösterimi Girolamo Cassar tarafından çizilen planlarda gördüğünü ve bu iki kontranın ilgili iki ağaçla kaplı olduğunu iddia ediyor .

Żejtun adı, Malta'nın genel güney doğu bölgesini belirtmek için kullanılmıştır. 1372 yılında, örneğin, Sicilya Kral Frederick içinde tımar verilmiş contrata de lu Zeytuni 1373 yılında tekrar ve contrata de Lu Zayduni içinde . Żejtun adının bugün kullanıldığı şekliyle kentsel çekirdek ve kasaba için kullanılması, on yedinci yüzyılın ortalarından daha geriye gitmez. Tarikat tarafından yapılan nüfus sayımlarında, her zaman Aziz Catherine kilisesine veya kilisesine atıfta bulunulur. Żejtun adı , 1650'lerde bir ilçe veya contrada yerine kasabaya atıfta bulunmaya başlar .

Yüzyıllar boyunca, Żejtun bölgesi bir dizi küçük yerleşim yeri ve köyü içeriyordu. Casale Santa Caterina, Ħal Bisbut, Ħal Ġwann ve Bisqallin, hem belirli alanlara hem de tüm yerleşime atıfta bulunmak için birbirinin yerine kullanılmıştır. Şehrin aşağı kısmının adı olan Bisqallin adı, geleneksel olarak Sicilyalı yerleşimcilerin gelişiyle bağlantılıdır , ancak bu iddia, onu Ħal Baskal veya Baskal iż-Żgħir'in küçültülmüş formuyla ilişkilendiren modern tarihçiler tarafından itiraz edilmektedir . Zamanla, isim İtalyan Casal Pasqualino'ya da dönüştü .

Żejtun, adını Yunanistan , Kuzey Afrika ve Yakın Doğu'daki bir dizi yerleşim yeri ve bölgeyle paylaşıyor . Bugün, Bisqallin (Biskallin) ir-raħal t'isfel , 'alt köy' olarak bilinirken, Ħal Bisbut ir-raħal ta' fuq , 'yukarı köy ' olarak anılır . Żejtun şehrinin tarihi sloganı Palladis clara munera, kasabanın bir tepe üzerindeki konumunu, Malta'nın güneydoğu kesiminin açık ve hakim manzarasına sahip olduğunu gösterir. Żejtun yerel meclisine göre motto Frott iż-Żebbuġ ismidir , yani şehrin adını zeytin ağacının meyvesinden alır.

topografya

Żejtun'un çekirdeği, deniz seviyesinden 60 metre (197 fit) yükselen bir tepe üzerinde yer almaktadır . Burun dan Zejtun ayıran Wied Iz-Ziju tarafından kuzeye işaretlenir Tarxien ve uzaktaki yüksek zemin. Başka bir vadi, Wied iż-Żring, kısmen Bulebel sanayi bölgesi ve Tarxien'i Żejtun'a bağlayan eski bir yolun yanı sıra genişletilmiş Tal-Barrani ana yolu tarafından gizlenmiştir. Vadi, Marsascala limanına ulaşana kadar kıvrılır . Güneyde, Żejtun burnu, daha sonra Marsaxlokk'un daha büyük liman alanını oluşturan yumuşak bir eğimle sınırlandırılmıştır . Żejtun'un yüksek sırtı, Aziz Gregory Kilisesi olarak bilinen İskenderiyeli Aziz Catherine'in geç ortaçağ şapeli ve Bir id-Deheb'in önemli kavşak noktası ile işaretlenmiştir. Ħal Tmin bölgesi, köyün doğu eteklerinde yer alır ve Ħal Tmin St Mary Şapeli ile tanınır .

Żejtun, Għaxaq, Marsaxlokk, Żabbar ve Marsascala'nın kırsal alanlarıyla çevrilidir ve Żejtun ile Bir id-Deheb hariç diğer yerler arasında belirgin bir boşluk vardır.

Tarih

Tarih öncesi ve antik çağ

Żejtun'daki Roma villa kompleksi.

Żejtun, kuzeyde Marsa ve güneyde Marsaxlokk ve Marsascala limanları olmak üzere üç önemli antik liman arasında stratejik bir konuma sahiptir . Bölge tarih öncesinden beri işgal edilmiştir. Ħal Ġinwi megalitlerinin yakınında Geç Neolitik kalıntılar ve Żejtun ile Marsaxlokk arasındaki bir tepe üzerinde bulunan Taş-Silġ'deki megalitik kalıntılar bulunmuştur. Ħal Ġinwi'deki tapınağın kalıntıları, Żejtun ile Tas-Silġ tapınağı arasında San Niklaw şapeli civarında bulunmuştur . Alan bugün hala bir saha duvarında görülebilen birkaç kesme taş blokla temsil edilmektedir. 1917'deki bir kazı yüzeysel olduğu için toprağın altında daha fazla kalıntı hayatta kalabilir. Bu siteler, Tunç Çağı boyunca ve daha sonraki tarihsel dönemlerde kullanımda kaldı. Ayrıca Fenike tanrısı Ashtart'ın yazılı adını taşıyan çanak çömlek parçaları da bulunmuştur. Şimdi kayıp olan diğer küçük kalıntılar arasında Marsascala'ya doğru bir menhir ve Bir id-Deheb'de taş bir daire yer alıyor.

Żejtun'un güney kenarı boyunca, kazılar antik bir Roma villasının keşfine yol açtı . Kalıntılar hala orijinal Roma çinileri ve renkli sıva alanlarını içermektedir. Kompleks, Tunç Çağı'ndan beri aktif bir yerleşim yeriydi, ancak şu anda görülebilen kalıntılar, Pön döneminden Geç Antik Çağ'a kadar tarihlenebilir . Bölgedeki antik yerleşime dair daha fazla kanıt, St Gregory Kilisesi, Tal-Barrani, Tal-Ħotba ve Bulebel gibi mezarlık alanlarından gelmektedir . Villadaki kazı alanı, adaların güney ucunda gelişen bir zeytinyağı endüstrisinin varlığını doğrulamaktadır . Modern tarihi çalışmalar ve topoloji, Żejtun ve Marsaxlokk arasındaki alanın bitki örtüsü ve mera alanıyla kaplı olduğunu doğrulamaktadır.

Ortaçağ Żejtun

5. yüzyılın başlarında Roma egemenliğinin çöküşüyle ​​birlikte, Żejtun'daki Roma villası uzun bir çürüme dönemine girdi. Ancak Hıristiyan dini ve Bizans uygarlığı , pagan tapınaklarının üzerine inşa edilmiş üç nefli bir bazilika inşasıyla Taş-Silġ'de tutundu . Bazilika , MS 870 Arap işgaline kadar kullanımda kaldı .

Tarihçi İbn Havkal , MS 870'in işgali hakkında yazdı ve tüm adaların nasıl boşaltıldığını anlattı . Modern bilim adamları, işgalin “Malta adalarında yalnızca kültürel ve dini bir değişim değil, yalnızca etnik bir kopuş” olup olmadığını tartışıyorlar. Arap egemenliği altındaki Żejtun hakkında çok az şey biliniyor. Mdina ve muhtemelen Birgu dışında neredeyse hiç köy yoktu. Bununla birlikte, Żejtun'un genel alanındaki Bir id-Deheb, Ħajt il-Wied , Tal-Ħotba ve Bulebel il-Kbir gibi bir dizi Geç Ortaçağ yer adları , alanın kullanıldığı yoğunluğu vurgulamaya hizmet eder. Böyle bir isim olan il-Minżel, Bulebel iż-Żgħir'de 'inişteki tarla' veya 'evdeki tarla' olarak tercüme edilebilir; manzil kelimesi dinlenme yeri, konma, yerleşim yeri veya mesken anlamına gelir. . Çok sayıda yer adı, arazinin erişilebilirliğini ve dolayısıyla kullanımını ifade eder. Bu nedenle, Araplar , Malta ve Gozo'daki varlıklarının temeli olarak yerleşik tarımsal-endüstriyel altyapıyı kullanarak, alan yaygın olarak kullanıldı .

İle Norman işgalinin 1091 ve Latin egemenliğinin yeniden kurulması 1127 yılında, yavaş yeniden Christianisation süreci Manastırı keşişleri ile başladı Aziz Basil Malta geldikten Sicilya ve Pantelleria . Bunlar çeşitli azizlere, özellikle de İskenderiyeli Aziz George ve Aziz Catherine'e adanmıştı . İkincisine olan bağlılık, bir dizi şapelin azize adanmasına yol açtı. Bunlardan biri, şimdi Aziz Gregory kilisesi olarak bilinen Biskallin Aziz Catherine Kilisesi idi. Bu kilise, Saracen yönetiminin sona ermesinin ardından Malta'da inşa edilen ilk kiliselerden biri olarak, yaşı nedeniyle adalar arasında ünlüydü.

1223 yılında İmparator Frederick II , tüm erkek nüfusun sürgün sipariş Celano için Sicilya ve Malta. Hem Żejtun hem de Celano'da yerleşik bir gelenek, bu sürgünlerin bazılarının Żejtun'a yerleştiğini iddia ediyor.

Adanın bu dönemdeki komünal organizasyonu, Mdina şehir konseyini veya Universitas'ı Castrum Maris çevresinde merkezlenen bağımsız oluşumla karşı karşıya getirdi . Birgu'nun birçok sakini ve komşu köyler, Castrum Maris'in yetki alanına düştükleri için Mdina belediye meclisine vergi ödemekle yükümlü olmadıklarını savundu . 1473'teki Mdina konseyi nedeniyle vergileri ödemeyi reddeden Żejtun sakinlerinin durumu buydu. Ancak 1494 gibi geç bir tarihte, Żejtun sakinlerinin bir saldırı durumunda Mdina'ya sığınmaları bekleniyordu. Köylerin savunma eksikliği ve denize yakınlığı , Malta'nın güneydoğusundaki tüm casalileri baskınlara ve akınlara maruz bıraktı.

Tonoz , kuzey ait semitransept 1593 yılında tamamlanan Aziz Catherine Eski Kilise'nin.

St Catherine şapel Malta sekiz anne kiliselerinden biri olarak 1436 yılında zaten bir kilise idi. Bu şapel, Bisqallin ile Ħal Bisbut arasında, her köyden yarım mil uzaklıkta duruyordu. Bu ortaçağ şapeli, 1492'ye kadar, yeniden inşa edildiği ve mevcut durumuna genişletildiği zamana kadar kullanımda kaldı. Bu bir yazıt ile anıldı.

Mevcut kilise, eski şapelin ayak izi üzerine inşa edilmiştir ve mevcut binanın nefi şimdi eski şapel duvarlarına karşılık gelmektedir. Şapel, 1593'te ve tekrar 1603'te bir transept ve bir sunak ilavesiyle genişletildi. Transeptin eklenmesiyle, bu, Malta'da latin haçı şeklinde verilen ilk kiliseydi .

1600'lü yıllara dayanan St. Leonard'a adanmış bir şapelin kalıntıları hala Żejtun sınırlarında var olabilir.

Aziz Gregory Bayramı

Żejtun'daki St Gregory kilisesinin nefi.

Aziz Gregory Bayramı, adalardaki tüm cemaatlerden gelen kardeşliklerden oluşan bir alayı içeren, adalardaki başlıca geleneksel bayramlardan biriydi. Halkın 1519'da büyük bir vebadan kurtulmalarına ilişkin genel bir adak ile ilgili olduğuna dair yaygın inanışla, bu bayramın kökeni yüzyıllardır bilinmiyordu. Son araştırmalar, tören alayının ilk olarak 1543'te Piskopos Cubelles tarafından düzenlendiği sonucuna vardı. Papa'nın barış için dua çağrısına yanıt olarak. Başlangıçta bayram 12 Mart'ta yapıldı, daha sonra Çarşamba günü Paskalya'ya taşındı .

Alayı tüm adaların kasaba ve köylerde, kanunları gelen ilgili din adamları dahil Katedrali ve piskopos başlangıçta Mdina'da başlayarak, ancak daha sonra başlayan - birlikte monte, Rahal Gdid veya Tarxien , Zejtun için oradan yürüyüş. Yolda , her bir kardeşliğin baş rahibinin söylediği gibi , tüm grup ayine katıldı . Żejtun'a vardıklarında, alayı Saint Gregory kilisesini ziyaret etti. Törenin belirli bir noktasında kalabalık, Misericordia kelimesini üç kez yüksek sesle haykırdı . Günün geri kalan kısmı daha sonra yemek, ziyafet ve diğer eğlencelerle harcandı.

Modern alayı, Saint Gregory kilisesinden bir kilometreden biraz fazla olan Saint Clement Şapeli'nde başlar. Yolda, şimdiki Żejtun bölge kilisesine girer, ardından Saint Gregory'ye devam eder. Varışta, başpiskoposun törene başkanlık ettiği Katedral Bölüm dekanı tarafından bir kitle kutlanır. Geleneksel olarak, törenden sonra katılanlar yılın ilk yüzmesi için yakındaki Marsaxlokk limanına giderler. Gün boyunca geleneksel yemek standları ve fuarlar düzenlenmektedir. Tarihsel olarak, damatların evlilik sözleşmelerinin bir parçası olarak eşlerini bu ziyafete götürmeleri adettendi.

Erken modern

İskenderiye Saint Catherine bölge kilisesi , VM, 1778 yılında tamamladı.

1575'e gelindiğinde , Żejtun cemaati on dokuz kilise, yedisi Żejtun'da , üçü Ħal Għaxaq'ta , beşi Żabbar'da ve dört kırsal şapel içeriyordu . 6 Temmuz 1614'te, altmış kadırgadan oluşan hatırı sayılır bir Türk kuvveti, Marsascala ve St Thomas' Körfezi'ne demir attı . Türkler Żejtun'u yağmalayarak St Gregory kilisesine ve çevredeki köylere zarar verdi. Saldırı, Türk korsanları Malta süvarileri ve milisleri tarafından gemilerine geri zorlanıncaya kadar devam etti. Żejtun birliğinin bir üyesi, Clemente Tabone , muhtemelen saldırıdan kurtuluşun anısına, St Clement'e adanmış bir şapel inşa etti. Bu saldırı , sırasıyla Marsascala ve Marsaxlokk'taki St Thomas ve St Luciano'nun kıyı kulelerine olan ihtiyacı doğruladı . Artan nüfus ve bucak geniş boyutu nihai bir yeniden örgütlenmeye yol açtı. 23 Aralık 1615'te Piskopos Baldassere Cagliares, Żabbar'ı Żejtun mahallesinden ayırırken, Ħal Għaxaq 1 Ocak 1626'da bir bucak olarak kabul edildi. Cagliares ayrıca Żejtun ve Żabbar arasındaki vadinin kenarında bir kır evi inşa etti.

Villa Cagliares , Piskopos Baldassare Cagliares tarafından yaptırılan barok tarzı bir kır villası.

1637'de Grandmaster Giovanni Paolo Lascaris , Floriana Lines'ın inşası için Malta'dan 50.000 scudi vergi koymaya başladı . Grandmaster, Malta din adamlarının vergiye karşı Papa VIII . Urban'a sunduğu protestoyu görmezden geldi . Papa, meslekten olmayanlara ve din adamlarına karşı Düzen'in yanında yer aldı ve Büyük Üstat, vergi görevlilerine koleksiyonlarını başlatmalarını emretti. Vergi tahsildarları hemen muhalefetle karşılaştılar ve Eylül ayında tahsilat girişiminde bulunulan ilk köy olan Çejtun'da bir ayaklanma başladı. Liderler, insanları Marsa'da bir araya getirmeyi, ardından bir haç veya bir aziz heykeli ile bir alayı olarak Valletta'ya yürümeyi umuyorlardı. Żejtun kilise rahibi bu hazırlıklar, özellikle protestoda silah taşıma önerileri karşısında telaşlandı ve Piskopos Miguel Juan Balaguer Camarasa'yı bilgilendirdi . Piskopos, rahibi engizisyoncu Fabio Chigi'ye, daha sonra Papa VII . İkincisi, isyanın sıradan liderlerini hapse attı. Chigi'nin tavsiyesi üzerine hareket eden büyük usta, isyana karıştıklarına dair şüpheler olsa bile yerel rahipleri tutuklamadı.

Güneydoğu cemaatlerinin yeniden düzenlenmesinden yaklaşık yarım yüzyıl sonra, yerel bir asilzade olan Gregorio Bonnici, yeni bir bölge kilisesinin inşası için bir arazi satın aldı . Temel taşı, 25 Kasım 1692'de Başrahip olarak Don Ugolino Bonnici ile Piskopos Davide Cocco Palmieri tarafından atıldı . Kilise, Lorenzo Gafà tarafından tasarlandı ve yan kanatlar daha sonra ilave edildi. Kilise, Paskalya'nın beşinci Pazar günü kutlanan kutsama yıldönümü ile 11 Mayıs 1742'de kutlandı. Kilise, adanın güney doğusu için bir odak noktası haline geldi ve geç Malta Barok sanatçıları için yeni ve geniş duvar alanı sağladı. Enrico Regnaud, Gio Nicola Buhagiar ve Francesco Zahra gibi sanatçılar bu kilisede eserler verdi. İkincisi, babası Pietro Paolo'nun aynı kilisedeki taş oymalar üzerinde çalışması nedeniyle Żejtun'daki varlığı erken yaşta güvence altına alınan bu dönemin en yetenekli sanatçısıydı. İki yan nef 1778'de tamamlandı.

İki eski çekirdek arasında kalan yeni cemaat kilisesinin önündeki alan, kilisede inşaat çalışmalarına başlandıktan hemen sonra inşa edildi. Gwiedi olarak bilinen bu topraklarda çok sayıda saray, şapel ve büyük ev bulunmaktadır. Gregorio Bonnici'nin sarayı Aedes Danielis , bu güne kadar bölge kilisesine giden ana cadde üzerinde duruyor. Grandmaster Perellós , Saint Gregory bayramı sırasında bir kır evi olarak Gwiedi'nin dar sokaklarında Casa Perellos adlı bir yazlık konut inşa etti .

Malta Ticaret Odası'nın 1791 tarihli bir raporu, Żejtun'u Valletta ve diğer dört şehirle birlikte adadaki başlıca ticaret ve ticaret merkezlerinden biri olarak listeler . Aslında, Żejtun, on yedinci yüzyılın sonlarında Maltalı tüccarlar için başlıca ikametgahtı. Maltese tüccarlar yaklaşık% 19 El Puerto de Santa María , Endülüs'te 1791 yılında Zejtun geldi. 1771'de Valensiya'daki toplam Maltalı tüccar sayısının %55'i Senglea veya Cospicua'dan gelirken, %32'si Żejtun'da ikamet ediyordu. Kentin ticaret açısından önemi o kadar fazlaydı ki, on yedinci yüzyıl çağdaşları, pek çok tüccarın karşılaşacağı bir şehir olduğu için Çetun'da bir devlet okulu inşa edilmesini talep etti.

1797'de Grandmaster Ferdinand von Hompesch zu Bolheim , Żejtun cemaati tarafından Aziz Catherine şöleni için davet edildi. Ziyafetten sonra, Don Giacomo Michele Tortella, Żejtun din adamları ve köylüler adına, Grandmaster'a Żejtun köyünü, şehrin büyüklüğü, yerleşik ticari çıkarları ve yerleşik ticari çıkarları nedeniyle bir şehir statüsüne yükseltmesi için dilekçe verdi. askeri katkı Dilekçe alındı ​​ve 30 Aralık 1797'de Grandmaster Hompesch Żejtun'u bir şehir olarak tanıdı ve ona annesinin kızlık soyadı olan Ċittà Beland unvanını verdi .

Fransız Ablukası sırasında Żejtun, Maltalı düzensizlikler ve İngiliz unsurları tarafından garnizonda tutuldu. Maltalılar şehri korumak için bir dizi pil inşa ettiler . Aralık 1799'un sonunda, 30. (Cambridgeshire) Ayak Alayı'nın büyük kısmı şehirde konuşlandı, Żabbar'da gelişmiş mesajlar ve sahile yakın San Rocco Bataryası vardı . Cottonera Lines'ın arkasından bir Fransız saldırısı olması durumunda, Żabbar'daki Malta birlikleri hızla geri çekilecek ve kuvvetlerini Żejtun'a yoğunlaştıracaktı. Kasaba savunma için ideal bir konumdaydı, iki yüz metre yüksekliğinde bir tepenin üzerinde duruyordu ve çevredeki kırsal bölgeyi Üç Şehir'e kadar taradı . Dahası, Żejtun'un eski şehir merkezi, evler ve dar sokaklardan oluşan sıkı bir labirent olduğu için kolayca savunulabiliyordu. Abluka sırasında, Żejtun alayı, San Salvatore Kalesi'ndeki bir düşman siperine saldırı düzenledi . Aynı saldırı sırasında, alay temizlemek için gitti Villa Bighi Fransız kuvvetlerden ve ardından önünde durdu büyük bir ahşap haç, terkedilmiş Capuchin Friary ait parvis Fransız bekletilen tahkimatı altından kaptı Kalkara . Friary daha sonra Maltalı isyancılar tarafından yönetilen bir bataryaya ev sahipliği yaptı . Savaş ganimeti olarak düzenlenen haç, halkının cesaretini gelecek nesillere hatırlatmak için şehrin ana meydanında sergilendi.

Żejtun'daki dört bina - eski St. Gregory kilisesi, Piskopos Vincenzo Labini'ye ait bir villa ve Kont Agostino Formosa de Fremaux'a ( Palazzo Fremaux ve Villa Arrigo) ait iki villa - muhaliflere karşı yürütülen isyanda sakatlar için hastane olarak kullanıldı. Fransızca. Kaptan Alexander Ball , bir grup düzensizin lideri Vincenzo Borg "Brred" ile görüşmek için 15 Ocak 1799'da Żejtun'da kaldı . Toplantı, ikincisinin sağlık sorunları nedeniyle yapılmadı. Köylülerin Fransızlara karşı ayaklanmaya katılımını kabul etmek için 1802'de , zamanın İngiliz Yüksek Komiseri Alexander Ball tarafından Żejtun'un önde gelen temsilcisi Ġuzè Abela'ya hediye olarak bir bahçe inşa edildi . İnien il-Kmand adı verilen bahçe, idari ve süsleme amaçlı kullanılmıştır. Bahçe Michele Cachia tarafından tasarlanmıştır .

Geç modern ve çağdaş

Adaların ilk İngiliz valisi , Sir Thomas Maitland , Malta idari ve yargı sistemlerine bir dizi reformu uyguladı. Önemli bir reform yerel yönetimleri kurdu, ilk olarak 1815'te yayınlanan bir bildiriyle eski Luogotenente sistemini kaldırdı . Yerine Luogotenente di Governo makamı kuruldu ve yeni memura altı bölgeden birinin idaresinin sorumluluğu verildi. . Żejtun, Għaxaq, Żabbar, Tarxien, Paola, Gudja ve Luqa ile birlikte Żejtun Bölgesi'ni oluşturdu . Żejtun Bölgesi'nin ilk Luogotenente di Governo'su Baron Pascalo Sciberras'tı.

Luqa Briffa Bahçesi veya inien il-Kmand , Michele Cachia tarafından tasarlanmıştır .

19. yüzyılın başlarında, Żejtun adaların tarım ekonomisine önemli bir katkıda bulunmaya devam etti. Maltalı tüccarların ve tüccarların çoğu şehirden geldi. Żejtun, adada gıda üretimine ayrılan en büyük ekilebilir araziye sahipti ve 8,585 akre (3,474 ha) veya ekilen toplam arazinin %15,1'i kadardı. Zejtun oldu pamuk 10.312 cwt (üreten, adaların üreten merkez hundredweight yerel tüccar bir sahibi olduğu, ticaret için şehre önemini) pamuk veya böyle 1836 yılında toplam üretimin% 20.8 oldu tek güverte polacre adında, Zeytun . Malta'nın ekonomisi Kraliyet Donanması'nın hizmetine kayarken , adaların ticari faaliyetlerinin çoğu liman çevresindeki müstahkem şehirlere taşındı . Kasabanın önemi zamanla yavaş yavaş azaldı.

İngiliz İrlandalı ve Sömürge İpek Şirketi'nin Malta'da ipek üretimini başlatma girişimi , 1826'da Żejtun'da Triq l-Aħħar Ħbit mit-Torok boyunca birçok dut ağacının dikilmesine yol açtı . Yıllar içinde, ağaçlar böylece ana yol onların streç yerel tarihinin köklü oldu Fgura Zejtun olarak halk tanındı Triq ic-Ċawsli (Dut Road).

Żejtun , Vali Henry F. Bouviere tarafından yaptırılan proje ile Fawwara'dan su sağlayan bir ana su kemeri ile bağlantılıydı . Su kemeri 1845'te şehre su sağlamaya başladı. Yirmi yıl sonra, 1865'te bir kolera salgını, şehirde toplam 5.491 nüfustan 84'ünün ölümüne yol açtı. Bunlar, şehrin en yüksek kesiminde, "üst casal veya el rahal ta' fuk " taki bir yel değirmeninin yakınında yoğunlaşmıştı .

Żejtun Polis Karakolu Neo-Klasik tarzda inşa edilmiştir.

Marsaxlokk koyunda çalışan balıkçıların çoğu Żejtun'dan geliyor, kıyıdan gidip geliyorlardı. 1846 civarında, ilk evler Marsaxlokk'ta inşa edilmeye başlandı, çünkü Żejtun'dan gelen balıkçılar oraya kalıcı olarak yerleştiler. Sonunda, Marsaxlokk balıkçı köyü Żejtun'dan ayrıldı ve Ocak 1897'de ayrı bir bucak haline geldi. Żejtun kasabası gelişmeye devam ederken, İngiliz sömürge yönetimi bir polis karakolu ve bir devlet okulu inşa etti. İkincisi 1908'de tamamlandı. Her iki bina da İngiliz Yönetimi altındaki kamu binalarıyla eşanlamlı olan Neo-Klasik tarzda inşa edilmiştir .

Bir yıl sonra, 1909'da Kutsal Kalbin Kızları kasabada bir çocuk evi kurdu. 1913'te Josephine Curmi, Żejtun'da kızlar için bir ev kurdu ve sonunda 1925'te şu anki binası olan Nasıralı İsa Evi'ne transfer edildi. Hayır kurumu, Nasıralı İsa'nın Misyonerlerinin bakımı ve yönetimi altına alındı.

1930'larda, Şejtun cemaati, dini törenler sırasında bir sandalye kiralarken değişiklik olarak kullanmak üzere Zeytun'un yazılı olduğu 6000 alüminyum jeton bastı . Yerel halk, yetkililer tarafından yasaklanana kadar jetonları para birimi olarak kullanmaya başladı. Jetonlar geri toplandı ve bucak hazinesinde saklandı ve unutuldu. Kilisenin avizelerinin restorasyonunu finanse etmek için cemaat onları satarak 2011'de yeniden keşfedildi. O zamandan beri koleksiyoner öğeleri haline geldiler.

Gwiedi'deki Triq Santa Katerina'dan alınan Żejtun bölge kilisesi ile sokak manzarası.

Żejtun'un okulunun bir kısmı, İkinci Dünya Savaşı'nda bir hastane olarak hizmet vermiş ve Dorsetshire Alayı'na da ev sahipliği yapmıştır . Bu savaş sırasında Çejtun kurbanlarının sayısı 113'e ulaştı ve şehir, tersanelere görece yakınlığı nedeniyle bir dizi hava saldırısına maruz kaldı. Ana meydandaki mermer bir plaket, şehre yapılan özel bir hava saldırısını anıyor.

Savaştan sonra Şejtun çevresinde bir dizi kentleşme projesi tasarlandı. Bunlara Ġebel San Martin, Ħal Tmin ve Ta' Ganza'daki toplu konutlar dahildir. Ev sahipliği planları ve konut parsellerinin mevcudiyeti, kentsel yayılmanın ve tıkanıklığın artmasına neden oldu. Ancak kasaba, kırsal karakterinin bir kısmını korudu. 1952 gibi erken bir tarihte, Żejtun çevresindeki bölge, arıtılmış ikinci sınıf su ile sulama için en uygun alanlardan biri olarak tanımlandı. Żejtun, Marsascala, Marsaxlokk ve St Thomas' Körfezi arasındaki dörtgenin uygunluğu, yerçekimi ile sulanabilecek hafif eğimli yeterli alana sahip olduğu için vurgulandı. 1970'lerin başlarında yapılan bir FAO çalışması, Güneydoğu Malta'da, Żejtun çevresinde merkezlenen ve ikinci sınıf su sulama için uygun olduğu düşünülen iki bölgeyi doğruladı.

Seksenlerde, Żejtun, 1986'da Malta'nın iki ana siyasi partisinin destekçilerini içeren kötü şöhretli bir isyanla sonuçlanan ateşli siyasi rekabetle tanınıyordu. Çatışmalar, 30 Kasım 1986'da Milliyetçi partinin , geleneksel olarak İşçi Partisi'nin egemen olduğu sağlam bir mavi yakalı bölge olarak kabul edilen kasabada kitlesel bir toplantı düzenlemeyi önermesinden sonra gerçekleşti . Olaylar, Malta'daki en ciddi siyasi şiddet olaylarından bazılarını ateşledi ve nihayetinde çoğunluk yönetimini garanti eden önemli bir anayasa değişikliğine yol açtı . Çatışmalar , Tal-Barrani olarak bilinen kasabaya yaklaşan ana yolda gerçekleşti . Ancak barış ve barış galip geldi.

Son yıllarda, Żejtun, Malta'nın Żejtun'u Żabbar'a bağlayan ilk ayrılmış çift yönlü bisiklet yolunun açılması da dahil olmak üzere bir dizi altyapı projesinden ve yol iyileştirmelerinden yararlandı. Malta İş Sicil 2019 A yerel STK Zejtun merkez ofisi açılışı, Wirt Iz-Zejtun başarıyla basınçlı hükümeti Malta güneyindeki mirasını korumak amacıyla, yakın tarım arazisi üzerinde Bulebel sanayi bölgesi genişletilmesinin planlandığını çekilme.

Devlet

Tarihsel nüfus
Yıl Pop. ±%
1667 1.222 -    
1679 1.575 +28.9%
1687 1.607 +2.0%
1716 2.224 +38,4%
1720 2.375 +%6.8
1725 2.497 +%5.1
1730 2.643 +5.8%
1735 2.665 +0.8%
1740 2.989 +%12,2
1744 2.985 -0,1%
1779 3.610 +20.9
1782 3.687 +%2.1
1797 4.665 +26.5%
1805 4.024 -%13,7
1833 5.250 +%30,5
1839 5,113 -%2.6
1851 5.188 +%1.5
1865 5.491 +5.8%
1890 6.720 +%22.4
1931 8731 +29.9%
1948 11.980 +%37,2
1957 11.665 -%2.6
1967 10.440 -%10,5
1985 11.321 +8.4%
1993 12.164 +%7.4
1994 11.326 -%6.9
1995 11.314 -0,1%
1996 11.379 +%0.6
1997 11.519 +%1.2
1998 11.722 +1.8%
1999 11.649 -%0.6
2000 11.331 -%2.7
2001 11.841 +%4,5
2002 11.793 -%0.4
2003 11.810 +0.1%
2004 11.758 -%0.4
2005 11.713 -%0.4
2006 11.789 +%0.6
2007 11.777 -0,1%
2008 11.558 -1.9%
2009 11.388 -%1.5
2010 11.417 +0.3%
2011 11.368 -%0.4
2012 11,302 -%0.6
2013 11,252 -%0.4
2014 11.262 +0.1%
2015 11.245 -%0.2
2016 11.218 -%0.2
Kaynak: Durum Animarum 1679 – 1833, NSO 1931 – 2011, NSO 2012 – 2016

Yerel meclis

Yerel Konsey şu anda Belediye Başkanı olarak Doris Abela (PL), Belediye Başkan Yardımcısı olarak Joan Agius (PL) ve yedi meclis üyesiyle birlikte temsil edilmektedir: Amanda Abela (PN), Jesmond Baldacchino (PL), Dorcas Camilleri (PL), Raymond Caruana (PL), Roderick Caruana (PN), Sean Chircop (PL) ve Stephania Fenech (PL). Belediye Meclisinin mevcut İcra Sekreteri Anton Falzon'dur. Mevcut yerel meclisin görev süresi, son seçimlerin Mayıs 2019'da yapılmasıyla beş yıla çıkarılmadı.

Eğitim

Żejtun, Saint Gregory Kilisesi'nin yakınında bulunan St Margaret's College adlı kızlar için bir ortaokula sahiptir. İlkokul, Żejtun İlköğretim 'A' Dun Alwiġ Camilleri ve Żejtun İlköğretim 'B' olmak üzere iki ilkokuldan oluşmaktadır. Żejtun'da bir anaokulu ve bir kilise okulu olan Theresa Nuzzo Okulu da bulunabilir.

Kültür

Gana Zejrun Anıtı.jpeg

lehçe

Żejtun aksanı uzun zaman önce bir lehçe etiketini aldı ve Malta'nın güney doğusundaki birçok aksana benzer. Maltaca'da buna Żejtuni ve konuşmacılar tarafından Żejtewnij olarak adlandırılır . Lehçe, yerel halk ve Marsaxlokk gibi şehrin çevresindeki komşu yerleşim yerlerinde yaşayanlar tarafından konuşulmaktadır.

Żejtun , Malta halk şarkılarının, l-għana'nın merkezi olarak kabul edilir ve şehir Malta'ya en saygın halk şarkıcılarının çoğunu vermiştir. Bunlar arasında Pawlu Seychell l-Għannej (1907–1992), Pawlu Degabriele il-Bies (1908–1980), Mikiel Abela il-Bambinu (1920–1991), Żaren Mifsud Ta' Vestru (1924–1999) ve Frans Baldacchino il yer alır. -Budaj (1943–2006). Ünlü çağdaş Żejtun halk şarkıcıları arasında Fredu Abela iż-Żejtuni ve Mikiel Cutajar is-Superstar bulunmaktadır.

Din

Aziz Angelo Kilisesi

Yıl boyunca kasabada gerçekleşen önemli bir olay, artık geleneksel olan 25 Kasım tarihinde değil, yaz aylarında kutlanan İskenderiyeli Aziz Catherine bayramıdır. Bu gün Żejtun'un iki rakip müzik grubu, Banda Beland ve Żejtun Band, Gregorio Bonnici Meydanı'nda sahne alıyor. Bayram sırasında çalınan İskenderiyeli St. Catherine'e ithaf edilen marş Emmanuele Palmier-Cecy tarafından yazıldı ve Don Lorenzo Mifsud tarafından bestelendi.

3 Ekim 1987'de, Şejtun sakinleri için, bayramın geleneksel 25 Kasım günü yerine yaza taşınmasını isteyip istemediklerini görmek için bir referandum düzenlendi. Referandum, kasabanın bayram organizasyonlarından birinin önerisi üzerine yapıldı. İki köy çetesi, halk arasında bölünmeye yol açabileceğinden korktukları için referandumla ilgili hiçbir şey yapmayı reddetti. 8.000 uygun seçmenden yaklaşık 2.200'ü - seçmenlerin kabaca % 25'i - oy kullandı ve bunların 1.917'si bayramın kışın kalmasını tercih etti. 348 bunun yerine yazın yapılması ziyafeti tercih etti. O yıl, iki köy bandosu Kasım bayram etkinliklerine katılmadı.

Żejtun, Saint Clement'e (San Klement), Our Lady of Good Counsel (Il-Madonna tal-Bon Kunsill), Our Savior'ın şapeli (Tas-Salvatur) ve The Our Lady of Good Counsel'e (San Klement) adanmış çok sayıda şapele sahiptir . Varsayım ( Malta dilinde Santa Marija olarak bilinir ), Gwiedi'deki Kutsal Ruh (L-Ispirtu Santu), Saint Angelo (Sant' Anġlu), Saint Nicholas (San Niklaw), Our Lady of Mercy (Il-Madonna tal- Ħniena), Our Lady of Lourdes (Il-Madonna ta' Lourdes) ve Ħal Tmin Saint Mary (Santa Marija ta' Ħal Tmin) . Yakın geçmişte Żejtun cemaatinin bir parçası olan diğer şapeller, Saint Anthony (Sant' Antnin) şapeli ve St Thomas' Körfezi sınırlarındaki Saint Gaetan (San Gejtanu) şapelidir.

Elbise

Malta geleneksel kıyafeti għonnella adalardaki tüm köylerde giyilirdi. Malta'nın güney doğu köşesinde, özellikle Żejtun'da , geleneksel siyah faldetta bunun yerine mavi kumaştan dikildi . Żejtun'da kadınlar için bu tür elbiselere xurqana denirdi .

Gastronomi

Żejtun sınırlarındaki üzüm bağları

Her Eylül, Żejtun, zeytin toplama mevsimini ve yağ için zeytinyağını kutlayan yıllık bir festivale ev sahipliği yapar. Festivalin amacı, şehir ve zeytin ağaçları arasındaki yakın bağı ve yerel zeytin yetiştiriciliğinin tanıtımını vurgulamaktır. Etkinlik, bir bildiri veya bandu okunması ve preslemeden önce zeytinlerin kutsanması da dahil olmak üzere zeytin hasadını teslim eden bir defilé ile başlar . Şehir ayrıca Marnisi şarap üretim tesisi ile şarap üretimi ile tanınır .

İkiz kasabalar - kardeş şehirler

Żejtun ile ikiz oluyor :

Referanslar

Notlar

alıntılar

bibliyografya

  • Abela, Giovanni Francesco (1647). Della tanımı Malta isola nel mare Siciliano con le sve antichita: ed altre notitie, libri quattro . Malta: P. Bonacota. s. 364–365.
  • Porsuk, George Percy (1838). Malta ve Gozo'nun tanımı . İngiltere: M. Weiss. s.  100 –101.
  • Bonanno, Anthony (2005). Malta: Fenike, Pön ve Roma . Malta: Midsea kitapları. P. 83. ISBN'si 993270350.
  • Borg, V. (1967). Fabio Chigi, Malta'daki Apostolik Delege, 1634-1639. Resmi yazışmalarının bir baskısı (Francesco Barberini, Kardinal Yeğen ile) . Vatikan: Biblioteca Apostolica Vaticana. P. 308.}
  • Bruno, Brunella (2009). Roma ve Bizans Malta: Ticaret ve Ekonomi . Malta: Midsea Kitapları. P. 42. ISBN 978-9993272458.
  • Bruno, Brunella (2009). Roma ve Bizans Malta: Ticaret ve Ekonomi . Malta: Midsea Kitapları. P. 120. ISBN 978-9993272458.
  • Ciantar, GA (1772). Malta illustrata... acresciuta dal Cte GA Ciantar . Malta: Mallia. s. 316-317.
  • Dalli, Charles (1993). 'Adalar Bağlamında Orta Çağ Toplumsal Organizasyonu: Malta Üniversitelerine Yaklaşmak', Malta Üniversitelerinin Oluşumu ve Bozulması (Mirasın Bir Eki) . Malta: Orta Deniz. s. 1–12.
  • de Boisgelin de Kerdu, Pierre Marie Louis (1805). Antik ve modern Malta, aynı zamanda, Kudüs'ün Aziz John Şövalyeleri'nin tarihi . P. 58.
  • Gio (1867). 1865'te Malta ve Gozo'daki kolera . Malta. P. 36.
  • Ferris, Achille (1866). Açıklama storica delle chiese di Malta ve Gozo . Malta. P. 367.
  • Fiorini, Stanley (2001). Malta tarihinin belgesel kaynakları: Vatikan'daki belgeler; 1, Archivio Segreto Vaticano, Congregazione Vescovi e Regolari, Malta: Visita Apostolica n. 51, Mgr Petrus Dusina, 1575, Sayfa 4, Sayı 1 . Malta: Malta University Press. P. 499. ISBN'si 9990945268.
  • Fiorini, Stanley (1983). Status Animarum I: 17. ve 18. yüzyıl Malta demografisi için eşsiz bir kaynak . Malta: Melita Tarihi. P. 344.
  • Hoppen, Alison (1980). Malta Tahkimatı, 1530-1798: Malta Üzerindeki Etki . Malta: Kısa çizgi. P. 109.
  • Hoppen, Alison (1980). Malta Tahkimatı, 1530-1798: Malta Üzerindeki Etki . Malta: Kısa çizgi. P. 110.
  • Lloyd's Register of British and Foreign Shipping (Firma) (1833). Lloyd's Register of British and Foreign Shipping . İngiltere: Cox ve Wyman.
  • Martin, Robert Montgomery (1838). Koloni Dairesi Resmi Kayıtlarından Britanya İmparatorluğu Kolonilerinin İstatistikleri . İngiltere: WH Allen ve Şirketi. P. 588.
  • Martin, Robert Montgomery (1838). Koloni Dairesi Resmi Kayıtlarından Britanya İmparatorluğu Kolonilerinin İstatistikleri . İngiltere: WH Allen ve Şirketi. P. 589.
  • Mdina Katedrali Arşivleri (1494). Katedral Arşivleri . Malta. P. Bayan 34, f.110 v.(1494).
  • Mühimmat Anket Sayfaları (1912–1914). Malta Haritası: Sayfalar 108, 109, 121 ve 122 . Londra: OS Savaş Ofisi.
  • Malta Egemen Askeri Düzeni (1797). Malta Düzeninin Arşivleri . Malta. P. Bayan 623, f.209.
  • Vasalli, Mikiel Anton (1796). Ktŷb yl klŷm Mâlti, 'mfysser byl-Latîn u byt-Taljân, sive, Liber dictionum Melitensium: hoc est Michaelis Antonii Vassalli sözlüğü Melitenese-Latino-Italum; cui auctarium accedunt, ek etimolojik ve karşılaştırmalı, ve ikili endeksler vocum Latinarum ac Italicarum: Melitensibus numero . Roma: Apud Antonium Fulgonium. P. 671.
  • Vella, EB (1927). Storja taż-Żejtun ve Marsaxlokk . Malta: Empire Press. P. 88.
  • Çeşitli (1811). Malta soylularının ve halkının, İngiliz hükümetinin adaletine, kamu inancına ve politikasına, adalarını krala teslim etme koşullarının, yani eski haklarının bir anlaşma uyarınca yerine getirilmesi için yaptığı çağrılar. ücretsiz anayasa . Malta. P. 18.
  • Vv., Aa. (1955). Communicaciones Y Sonuçlar Del Iii Congreso Internacional de Genealogia Y Heraldica. 1955 . İspanya: Ediciones Hidalguia. P. 155.
  • Wettinger, Godfrey (2000). Malta adalarının yer adları Ca. 1300-1800 . Malta: PEG. P. 385. ISBN'si 9990992495.

Dış bağlantılar